中国古代城市建设发展论文

问：论述：从中国古代城市建设实践看中国古代城市规划思想

1. 答：中国古代城市规划思想 在中国古代城市规划思想散见于《周礼》、《商君书》、《管子》和《墨子》等政治、伦理和经史书中。其中公元前5世纪左右的《周礼· 考工记》记述了周代王城建设的空间布局，“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市。市朝一夫”。《周礼》反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划，其代表着一脉相承的儒家思想，维护传统的社会等级和宗教法礼，表现的城市形制中皇权至上的理念，对中国古代城市规划实践活动产生了深远的影响。而以（管子）强调的“因天材，就地利，故城廓不必中规矩，道路不必中准绳”的城市建设散蠢思想，代表着打破城市单一的周制布局模式的变革思想，从城市功能出发，理性思维和以自然环境和谐的准则确立起来，对战国及后世城市的建设影响深远。元代大都城是一个全部按城市规划修建而成的都城，城市布局强调中轴对称，在很多方面体现了《周礼·考工记》上记载的王城空间布局制度。同时又结合了当时的经济、政治和文化发展的要求，并反映了元大都选址的地形、地貌特点。中国古代城市规划强调整体概念和长远发展，强调人工环境和自然环境的和谐，强调严格有序的城市等级制度。这些理念在中国古代冲亮陪的城市规划和建设实践中得到充分键简的体现，同时也影响了日本、朝鲜等东亚国家的城市建设实践。
2. 答：中国古代的美学思想是“中和”“天人合首磨早一”“阳刚”，其相对应的美学形态是“崇高”“优美”，因此中国古代的城市讲究对称者雀布局。北方建筑多气势恢弘，金砖琉璃瓦，体现一种王权。南方建筑多布局精巧，灰砖黑瓦，体现隐逸思想（当然和地理环境游弯也有关）。

问：礼制思想对中国古代城市建设的影响及其应用

1. 答：古代中国把“礼”作为治国的根本之道来提倡,视“礼制”为维系天地人伦上下尊卑的宇宙秩序和社会秩序的准则。“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”礼制思想在中国根深蒂固，其核心内容就是肯定社会各阶层尊卑、贵贱、长幼分异的合理性,刻意造成全社会尊卑有序、贵贱有别、亲疏有分、高低不等的等级阶梯，维护君臣父子间的统治秩序，从而达到长治久安的政治目的。两千多年来，礼贯穿于中国传统文明的方方面面，渗透到社会生活的各个领域，自然也深深地影响了中国的建筑。礼制对中国古代建筑的影响，一方面体现在礼制性建筑的盛行；另一方面体现在礼制思想广泛渗透到古建筑中慧枯，使等级化和礼制化成为中国古代建筑的重要特征。
   《周礼》礼制思想“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,坐祖右社,面朝后市,市朝一夫”。但凡搞城市规划专业的专家、学者无不熟悉这段出自《周礼·考工记》的一段记载,描述了桥者中国远古时期周王城的布局特点,也证明了中国早在西周时期就有一套城市建设的城制制度。相传《周礼》是周文王之子周公(名姬旦)所制,周王城也是周公所建。《周礼》的礼制思想在城市建设方面要求皇宫以及天子朝事的宫殿位于中央部位,必须能够体现出至高无上、尊统于前消洞一的地位。因此天子所属的一切建筑均要高于都城的其他建筑,高于全国其他一切城市。天子以下有公、侯、伯、子、男各级王公贵族,要按礼制各行其位;各级地方统治机构均按其位、其所在城市,其官衙规模大小、房屋用的材料颜色、大门间数等都有严格的等级制度。
2. 答：我靠，这么大的题目只给5分，太吝啬了吧？都能写论文了。

问：中国古代城市发展历程及特征

1. 答：城指的是住的地伏弊方，市指的是集市也就是我们现在的商场，交易的地方。
   唐朝之前市和城是没有明显区别界限的。因为商业并未发展到可以和城比肩的地步，没有专业的市。
   唐朝时商业空前繁荣，于是出现了市，也就是专业化加强了，但这是市和城并没有明显的地理划分，是同步发基厅猜展的，只是概念上区分开来了。
   宋朝时市和城分开了，这时专业化进一步加强了，市坊分开，各自发展。（虽然宋政治实在差劲，但不可否认它经济的确很繁荣。）
   之后就一直是这样发展啦，再再之前的比如什么从聚居地发展到一定搏型规模的就不用说了吧？
   ps：满意请及时采纳~我在升级任务（扭捏中……）