一、建国50年武术发展反思（论文文献综述）
杨胡灵[1]（2021）在《建国七十年基础教育阶段体育教材编写特征与展望 ——以“人教版”为线索》文中研究表明体育教材是根据课程标准编写的教学文本,是实现体育教学中“立德树人”的重要载体,是对培养学生掌握运动技术汲取体育健康知识的重要工具,其中基础教育的体育教材对中小学生的终身发展与全面发展有着深刻的影响。但随着当前互联网的飞速发展,不同网络信息对中小学体育课学习内容有着不同形式的解读,具有极强的便利性,从而对当前传统的中小学体育教材的使用情况造成了严重的影响。因此,如何编写体育教材将教材适用于学生学习,成为体育界非常关注的问题。鉴于此,本文以建国七十年以来人教出版社出版的中小学体育教材为研究对象,运用文献资料法、访谈法、问卷调查法、数理统计法等方法,对编写教材的指导思想、选编原则、框架结构、教学内容及学习评价进行梳理,找出教材编写特征。在此基础上,通过问卷、访谈了解现今体育教材使用情况,探明原因,为我国今后体育教材的编写研究及教材的指向性提供理论上的借鉴与建议。经研究得出以下结论:1.教材以学生为中心的指导思想在编写中并未很好的落实,且在落实的过程中教师以自身的理解和场域去判断学生的需要,却与学生真实的需要出现了偏差,因此,以“学生为主体”的编写思想并未得到师生的认可。2.教材内容编写所制定的选编原则在实际编写中却没有很好的落实,现今的选编原则与师生之间的需要存在着偏差,没得到师生的认同。3.教材所编写的教学内容和所制定的框架结构在实际教学中却没有很好的落实,与师生之间存在一定的偏差,且不能满足师生的需要。4.教材所编写学习评价中的评价方法、内容、主体和标准与实际教学中的考核评价没有很好的契合,两者之间存在一定的偏差,并未得到教师认同。整个研究发现新时代体育教材编写的展望:1.体育教材编写思想应更深层次地融入以学生为主体;2.体育教材内容的编写应与现阶段实际情况相契合;3.体育教材理论知识内容与德育、技术技能相结合;4.体育教材应注重内容及框架结构的多样化;5.体育教材与互联网技术相结合,提高体育教材实用性;6.小学体育教材学生用书的编写,实现纸质动画与视频动画学习相结合。
谭牮牮[2]（2021）在《建国以来我国中学体育教学大纲（课程标准）的历史演进与价值取向研究》文中研究表明学校体育教育在发展的过程中屡屡遭遇困境,是在其教育的价值上出现了偏差,违背了培养人的初衷,沦为达成目的的工具。学校体育的价值取向是其课程所追寻的方向,对体育课程的内容和上课的形式都产生着深刻影响。因此,对体育课程的价值取向的讨论既是丰富体育课程理论内涵的需要,也对学校体育课程的课程目标、课程内容、课程实施以及课程评价的设计起着决定性的作用。国内外有研究表明,体育课程价值取向是其课程的主体在课程活动之中根据社会历史发展的特点及自身的需要所进行价值选择时的倾向性。在以往的研究中,多数是从学科的角度研究学校体育价值取向的,也有梳理20世纪以来我国学校体育课程价值取向的发展轨迹,探究其发展的一般规律的,还有从国家的政策法规的演进与发展规律进行探究的。本研究选题依据有以下四点:一是课程标准的历史研究是立足于当代基础教育改革的时代需要;二是体育课程标准的历史研究是丰富我国近代教育史、体育史的有益工作;三是体育课程的价值取向研究有利于体育学科的发展;四是价值取向是课程标准修改应确立的前提与核心。从研究体育课程价值取向未来走向的目的出发,以建国以来颁布的11部体育教学指导文件为研究对象,采用文献资料法、历史研究法、归纳总结法、比较研究法对这些教学指导文件从颁布的时代背景、文本剖析不同大纲（课程标准）下的体育课程价值取向的走向,体育教学大纲（课程标准）的价值取向由功利性向非功利性发展,即从建国初期的体育课程为劳动生产和社会服务的价值取向,到改革开放时期的体育课程以增强体质为主的价值取向,再到实施素质时期的体育课程以健康第一的价值取向,一直到新世纪的体育课程以“以学生为本”的价值取向,整个体育课程的价值取向演变特征是由重视运动技能传授——增强体质——健康第一——以学生为本发展演变的。从价值取向的发展历程中看出,体育课程由重视国家发展需求一步步转向重视学生的发展和终身体育意识的培养,最后到重视学生的全方位素质的提升,形成中国特色的体育课程发展方向。分析出现不同阶段价值取向出现偏差的原因有时政主导价值取向的、“传统养生”价值观念、“功利主义”价值观念的影响。其中,功利主义价值观是现实根源;传统养生观念是思想根源;时政格局是社会根源。深入分析现存的价值取向的根源分析有三:体育教学指导文件是国家意志的具体体现,其导向充分体现国家意志;价值取向的走向深受传统文化的影响;体育课程在发展过程中开放融合,引入新的教学理念——以人为本。通过研究得出以下结论:体育教学指导文件的价值取向是国家意志的具体体现;体育课程的理念应与国际接轨;体育课程的价值取向具有文化传统的根源。启示我们在体育课程标准的制定中需要充分考虑社会政治、经济、文化等因素,从我国的实际情况出发;我国的体育课程要与时俱进,与国际接轨,在课程改革的过程中处理好继承与发展、借鉴与创新的关系;未来的体育课程在课程目标上要实现整合化,坚持以学生发展为本;在课程内容方面更加贴合学生的生活,加强科学性和人文性的统一;在课程结构上形成一个多样化的结构整体。
薛浩[3]（2020）在《自由与秩序：民间武术意义的建构 ——基于沛县武术的历史人类学考察》文中研究说明民间武术是中国武术发展的历史缩影,是地方社会的文化标识,是窥视地方社会运行的微观窗口。它源于生产、扎根民间、相伴生活,并穿梭于中国历史长河中。但民间武术在时空维度的结构性变动中,也必然巧妙地编织成一个关系网络和意义结构。在日常生活实践中,民间武术长期嵌套于地方社会管理和运行中,在推进地方社会的公共事务、净化社会道德秩序、维持地方社会稳定等方面发挥着重要作用。长期以来,学术界、武术界对民间武术关注颇多,但主要基于本体论视角下考察其“是什么、为什么、怎么样?”的问题,或在体育学框架下说武议武,或对其叙事性研究,都取得了丰厚的研究成果。但却未曾充分把握研究对象的社会文化前提下进行研究,因而具有一定的局限性。本文拟从“民间习武所为何来?”为支点对民间武术结构与功能意义的历史人类学考察,运用“四因说”解构不同历史时期的沛县武术,以窥探民间武术是如何将个人、社会及国家勾连起来,由此进行结构生产和功能转换。这或许是对武术史学研究范式的一种新的尝试,并以此学术自觉为基础,有可能对武术究提供一个新的思路,或可对民间武术历史勾画出一幅新的图景。在社会学、人类学、民族学、历史学与体育学等学科理论指导下,以四因说、自然秩序理论、社会控制理论和国家治理理论为理论基础,综合运用文献研究、田野考察、历史分析、案例研究、口述史等方法,遵循大处着眼、小处着手的研究理路,全面考察沛县武术的历史演进、结构与功能变迁,来呈现不同时空坐标下沛县武术“是什么”和“为什么”的问题,并以此来探讨民间武术在自由与秩序框架下是如何参与身体秩序和社会秩序建构的,进而对民间武术进行现代文化图景的意义建构。其得出主要结论:（1）在传统时期,民间武术扮演着村落自治与管理的非官方组织。不仅具有传承武术拳种、发扬武术精神的作用,还兼具促进社会认同、参与社会治理、调试社会秩序等功能。在不同历史时期中,其功能选择由国家、社会与个人需求来判定,并在一个整体框架内适时调整。（2）民间习武作为世人追求自由的惯常手段,既有历史必然性,也有其自身主动选择性。习武是一种价值指向性的积极自由行为,并以此来满足自身价值预设。但价值达成之余,因人之欲的驱使而不断扩张,以掠获更大的资源与权力空间等,但必然受到武林制衡、社会控制与国家治理,从而使之走向秩序。（3）民间武术既是社会控制的目标,又是社会控制的手段。在地方社会秩序的建构中起着一种精神性的情感纽带作用,其能够很好地实现一种彼此接近的互通或一种高度自觉的共同,从而产生自我与他人的无形制约。从社会控制的价值取向上来看,民间武术相较于行政干预或强权政治,则能更加根本地、更加有效地触及人们的精神、情感世界,从而实现基于价值达成概念下的社会控制。（4）民间武术在不同时期被国家征用是一个从工具理性到价值理性的过程。其根据国家主题的转换、政府性质的变迁与人民生活的需求来采择其结构功能,而使之为国所用、为社会服务以及满足人民美好生活。与此同时,民间武术自身依照国家、社会与个人之需适时调整自身角色和定位。（5）民间武术的演进与变迁是地方社会秩序建构与变动过程的缩影,也是国家意志行为向地方性社会延伸、管辖、治理的具体应现,具有鲜明的国家在场、社会治理与精英行动互为共治的特点,并由此体现出民间武术从自由到秩序的意义建构过程。（6）民间武术意义的现代建构是其依据自身的调适与更新机制,对已经发生或正在发生变化的自然生态与社会文化环境所作出的积极回应,是一种由文化主体依靠自身能动性所进行的文化创新和发展,是文化变迁的一种积极形式。
龚琪凤[4]（2019）在《20世纪80年代以来国营电影制片厂市场化选择与困境 ——以福建电影制片厂为例》文中认为改革开放后,特别是从80年代开始,国营电影制片厂受国家话语引领的同时,不可避免地受到市场经济暗涌的影响与冲击,开始面向市场、观众。此后,伴随着社会主义市场经济的确立和电影产业化的进程,国营电影制片厂面临的市场化转向已成为中国电影发展中瞩目的热点现象。福建电影制片厂作为建国后福建省唯一一家国营电影制片厂,早期的福建电影主要由其拍摄完成,她的筹建和成立填补了福建电影生产的空白。她从80年代开始历经的市场化选择与困境是国营电影制片厂历史和现实的缩影。但是出于种种原因,还没有人对她进行过比较系统的探究,关于她的资料也处于比较零散、混沌的状态。本论文除了绪论和结语外,将分为三个章节对其80年代以来的市场化选择与困境进行研究探讨:第一章主要从政治场域、经济场域两者相互博弈的角度梳理出以福建电影制片厂为代表的国营电影制片厂从过去到当下的发展历程,看到国家话语在其筹建过程中起到的决定性作用,以及在市场话语愈来愈迅猛时,国家话语对这些制片厂所作出的调整与改变。第二章从文本生产的层面上,结合具体的作品,从本土叙事、海峡叙事、类型化电影探索这三个维度展开论述福建电影制片厂20世纪80年代市场化转向过程中的创作策略及其类型创作的探索。第三章着重分析福建电影制片厂制片机制的探寻与转变,探讨其与游离于本厂制度结构之外的导演、制片机构、民营社会资本等的合作,将“第五代”、“第六代”在这里的创作放到他们的整个电影生涯,作为一种电影现象与风格加以探讨。同时,对港台合拍片、民营社会资本涌入电影生产的影响进行分析。结合较为扎实、丰富的史料,本文第一次将福建电影制片厂纳入比较系统的研究范围,对其发展历史进行比较深入、细致的梳理与总结,并以此为切入点深入探讨20世纪80年代以来国营电影制片厂面临的市场化选择与困境,以期对当前国营电影制片厂及福建电影制片厂的发展有所启发和裨益。
刘旭明[5]（2019）在《我国普通高校体育异化的过程与本质研究》文中研究表明“异化”在学术研究中是一个古老又不断发展的概念,整体上具有脱离、转让、疏远等意。依据对其哲学概念的理解,本文认为异化的要点有四:新事物出现并且与人的创造活动分离;实现目标需要的手段、过程或结果与初衷相背离;人的类特性丧失——被“新事物”所控制;群体的类特性丧失。普通高校体育是在高等教育环境下,通过体育课、体育运动、竞赛活动等途径,以帮助学生习得运动技能、培养自主进行体育锻炼习惯、实现身心全面发展为目的,对大学生开展的一系列身体教育以及与之相关的活动。本文认为,我国的普通高校体育发生了异化。第一,它在教育中被严重边缘化,只留下一些形式化的公共体育课,大量逃避体育活动的机会主义行为。大学生的身体健康状况持续下降,仍有许多学生未掌握至少一项运动技能,大量学生缺乏自主进行体育锻炼的意识和习惯。第二,理论层面普通高校体育的边界模糊,迄今缺乏独立、清晰、科学的概念理论体系,相关政策规定或学术研究大多以学校体育为参照。第三,我国的普通高校体育更像是教学、体育活动、运动竞赛、学科科研、社会服务、体育培训等一系列工作的集合体,且那些工作遵循不同的管理归属和发展逻辑。第四,大学的生态环境日益迫使高校体育任务的执行主体——体育院系的工作重心向维系自身生存发展转移,而不是完成“对学生进行身体教育”的根本任务。基于高等教育阶段对于人才培养和提升国民素质的重要性和特殊性,普通高校体育异化研究具有重要的理论和现实意义。在已有研究的基础上,本文主要针对过程和本质两个方面对我国普通高校体育异化进行研究。本文将普通高校体育视为一种开放系统视角下的“组织”,在访谈资料的基础上,运用文献研究和历史研究的方法对异化的现象、过程进行解读和解释。金观涛认为,应该从最普遍的可证实的概念开始,作为整体哲学理论研究的出发点。在对“Physical Education”和“Sport”作历史追溯和概念辨析后发现,源自于西方的近现代“体育”最初即“Physical Education”,是学校中的身体教育。汉字“体育”是一个舶来品,且它自晚清时期进入中国后,指称对象不断泛化,导致社会大众各有其“体育观”。泛化后的汉字“体育”是以西方Sport运动项目为核心开展的系列活动总和,而不是学校的身体教育。核心概念的不准确,是异化的根源,且贯穿于整个异化过程。由于作为“身体的教育”的本质属性被遮蔽,学校体育在中国缺乏明确科学的理论指引,而是在政策任务的要求下,模仿一些国外学校体育的活动开展手段、方式。学校体育关于“帮助学生习得运动技能、养成自主锻炼习惯”的任务迄今难以完成,甚至那些手段反而会取代、背离目标本身。并且,基于二者之间的密切相关性,对普通高校体育异化的讨论需要以“学校体育异化”为基础。异化的完整判定需要将异化要点与过程解析相结合。历史考察发现,普通高校体育异化过程可以分为发端、发展以及复杂化三个阶段,且这三个阶段分别对应于不同的历史时期,并受制于不同的主要影响因素,因而理论依据和解析模式也不完全相同。纵向来看,中国古代体育、清末民初体育以及建国后中国体育的外部政治、经济等环境对普通高校体育异化过程相继产生作用。最初,制度环境在强意义上主导了学校体育异化的发端和发展。清末民初“体育救国”催生了中国近代学校体育,但从一开始西方“Physical Education”只是形式、内容进入了中国近代的“学校教育”的活动场域,并没有从根本上进入中国的“教育”。西方Sports和“Physical Education”的体系、内容和外延功能被混杂着引进中国的学校体育（China school tiyu）外衣之内。中国的学校体育在本质内核和功能上都不同于西方的学校体育。本质上,近代中国学校体育相当于系列身体活动项目、内容、组织方式的集合;功能上,政治功能取代了“健全人性”成为根本功能,目的在于强体救国。文革之后,普通高校体育异化过程逐渐体现在中国体育、教育（尤其是高等教育）、大学与普通高校体育组织之间的横向互动关系之中。此时需要采取“组织-结构”的分析模式进行考察。在上世纪90年代之前,中国体育直接主导了学校体育的整体工作内容,模糊了其本质属性、目标。与此同时,教育系统中的应试教育和政策干预迟滞不仅没有扭转学校体育的与其本质的“偏离”;反而在围绕“应试”展开的诸种机会主义、功利主义行为的推动下,进一步模糊了学校体育的内容和边界。再加上中国大学特殊的生态环境,普通高校体育被迫遵循“合法性”机制维系自身生存和发展。总之,中国体育、教育、高等教育以及大学的系列发展变化一环又一环的作用于高校体育院系,最终使其在今日之大学的场域内面临着不同程度的生存困境。当体育院系自己开始逐渐将其传统“三大工作”推向边缘的时候,很可能是普通高校体育组织职能转移的前兆。如此一来,看似高校体育院系在不断地进入向高等教育系统内部,但是实质上他们的行为与学校体育的根本功能渐行渐远。本文还从中微观行动者的角度,结合法国组织社会学派的观点,考察普通高校体育院系遵从“合法性”背后采取的系列“反抗”之举。即各个层面的行动者在履行学校体育任务时存在大量的机会主义行为,而且大多数行为具有强同化性。同时,正式制度的约束无形中向“权力关系”转移,即关键行动者和资源反而成为制约普通高校体育工作的核心要素。此外,有些异化源自于相关行动者在资源制约下的无奈之举或意外后果。普通高校体育异化过程发生于行动者的认知、行为与组织结构的循环互动之中,其本质在于组织功能的异化。对于组织系统而言,异化表现为组织运行过程中开展活动的手段对于目的、任务的背离,最初设定的那些应然性目标沦为象征或者口号。对普通高校体育而言,异化则体现为“完人”发展目标被工具理性导向下的“组织工作”所取代,甚至“维系体育院系生存发展”变成了新的组织目标。其根本功能是政治性的,教育属性和本质功能几乎被完全遮蔽,与身体的教育活动越来越远。另外,从组织演化的角度看,系统内目前并没有产生新的结构。我们所看到的诸多“有问题”的现象,是普通高校体育组织中许多子系统的功能异化后,所产生的一系列无组织力量汇集交织的结果。
刘帅兵[6]（2019）在《民国时期武术教育的历史诠释》文中提出在文化自觉和文化自信语境中,武术教育如何主动发力助推“教育强国”进程,是新时代所需思考的问题。事实上,民国时期的武术教育,作为一项社会文化活动,其开展与国家建设相关。政权为寻求强国之路,由“病夫”引发诸多议题,成为各种社会力量为政权献策的切入点。社会精英群体的出现立即成为政权主动寻求合作的社会力量。在国家主动建立各种制度和各种社会力量自觉参与下,民国时期武术教育在国家建设中发挥出一定的成效。这些成效可以说是当代武术教育助推“教育强国”的基石。“历史虽过去,而非真过去”,历史只有在不断被重写中才能实现过去与现在的联系和对话,并在新的解释和理解中得以完善和丰富。鉴于此,运用文献资料、历史比较等研究方法,结合案例和倒溯等研究手段,对国家与社会两者是如何相辅相成推动着武术教育的生成进行诠释,旨在重新发现、理解阐明、解释意义。结论:1)民国时期武术教育在顺应社会现实脉络和自身演进中呈现出初始、探索、全盛、滞缓等四阶段。在国家主动建立各种制度和各种社会力量积极参与下推动着武术教育的生成。其历史性转变体现在逐渐成为国之大事、实现行政力主导的自上而下管理模式、开启以城市为中心进行普及与发展、完成教育价值的转向。2)民国时期在构建武术教育体系中,师资培育的政策与方式相契合,教法改进遵循着继承、发展、创新的理路,教材也出现校本教材、地方教材、全国教材等三级。师资培育、教法改进、教材编制为武术教育课程设置提供技术前提。从学校武术自主设置课程到地方性课程标准纲领以及全国性课程标准纲领的出现,可以说是在国家和社会联动合力下将以往武术教育散点性教学的一次重大整合。3)聚焦个案,北京体育研究社作为社会力量承担着国家本应的责任和义务。其提倡武术兼及体育、提交议决案、培养师资、编写教材、探索教法、研究理论是整个民国时期武术教育“工作者”的缩影。精武体育会作为社会力量,除开展武术教育之外,积极承担着践行民族解放、重塑新民人格、启蒙强种强国的重任,这直接与国家建设相关。国立国术体育师范专科学校作为官方组织,如果没有社会力量的参与仅因经济和战争因素就足以使其倒闭,更无之后出现将学校武术教育推向高峰的局面。建议:1)当代武术教育继续在国家与社会相辅相成中主动发力助推“教育强国”进程。强化国家在政策上的保障和扶持,动员各种社会力量参与其中,重视武术工作者的劳动成果,培养与社会接轨的武术人才。2)继续深化师资培育的全面性,完善师资聘任制度、进修制度、福利待遇。武术教学方法改革继续遵循着继承、发展、创新的理路开展。优化校本教材、地方教材和全国教材,使校本武术课程、地方武术课程、全国武术课程相结合。3)学校武术教育的目的依然要坚守社会的责任担当,为社会培养所需的合格人才。强化武术的文化认同,增强民族的文化自信,规避对西方体育文化的依附和模仿。推行多元教育形式联动,维系武术教育的过程性。4)立德树人作为新时代教育的根本任务,是教育改革的方向。深入挖掘武术教育立德树人的价值取向,将立德树人的理念融入教材的编制以及课程设置当中。5)研制《大中小学武术课程标准》,使其理论和技术相结合,拳术与器械相结合,套路和技击相结合。同时在《大中小学武术课程标准》中留有余地鼓励地方性优秀拳种的引入。
赵烨[7]（2019）在《基于自然和文化整体性的名山风景特质识别研究》文中指出中国名山“人与天调”的风景系统代表了我国独有的山岳文化现象和山水相融的总体特征,名山风景系统整体不仅包含名胜古迹的优质资源,还包含了城景融合的整体空间形态及其形成的内在逻辑。因此,对于名山自然和文化资源的分类和保护不能囿于优质资源的分类分级,而应以厘清名山风景的空间形态、洞悉根源性的社会组织关系为主体目标。为此,本研究通过分析不同地域风景资源分类体系的方法和特点,反思了现有风景资源分类思路缺乏整体性的问题,构建了名山风景特质识别的基本框架,探索了名山风景资源整体保护的策略,以期对现有名山风景资源分类思路和保护管理方式进行完善。本研究首先提出名山风景特质识别的内涵和基本框架。名山风景特质识别是指在风景自然和文化整体性视角下,以地脉文脉为认识论,研究风景的要素组合、形态类型、及其形成原因和规律的方法。从山域形成发展的视角,扩展了名山管护边界,以名山影响下的山域整体为研究范围,本研究提出名山风景特质识别的基本框架,包含空间图示-内在机制-形成规律的三个层次,即风景特质分类图谱（相）-风景特质形成机制（制）-风景特质系统规律（理）。“相”是指绘制风景特质空间形态的分类图谱,“制”是指探析风景特质演变的过程、原因、及各要素的层积机制,“理”是指揭示风景特质的要素、结构和功能相互间的关联和规律。“相-制-理”风景特质识别方法在武当山进行实践探索,并提出了区划性、层积性、关联性整体保护策略。武当山风景特质之相,划分了区划性整体保护的范围和类型:通过GIS定量评价方法和解释性历史研究方法,基于区域尺度和风景区尺度,从区域协同管护和空间布局调适2个方面,划定了山域尺度的3大类-11子类风景特质类型并进行空间整合,描绘了风景区尺度的“山-水-林-田-筑”的空间组合并进行关键标识。武当山风景特质之制,落实了层积性整体保护的对象:依据武当山志谱系,通过分析武当山风景特质演变的5个时期、风景特质形成的4个原因、风景特质形成的3层作用关系,确定了层积载体、层积内因和层积关系的3重保护主体,强调了“人-山-城”风景整体的共生秩序。武当山风景特质之理,阐明了关联性整体保护的结构:依据系统论“要素-结构-功能”的相关性,通过分析武当山山水脉络关系和风景组织方式,以及作为道教活动的空间载体、山水艺术的灵感源泉、地宜人宜的聚居环境的复合功能,认为关联性整体保护是从结构到功能的系统保护。本研究以自然和文化整体性为认识论,重视名山风景系统的时空整体和逻辑整体,即“风景空间形态、形成机制和系统规律”的时空建构过程及其相互关系。“相-制-理”名山风景特质识别方法,完善了现有风景资源分类方法的整体性,丰富了现有名山风景资源保护管理的理论基础,实现了“从点到面”的保护边界完整、“由外及内”的保护过程完整、“从结构到功能”的保护体系完整。基于自然和文化整体性的名山风景特质识别方法,走出了名山受到边界约束以及“孤岛式”景源保护的窘境,为研究名山风景形态、山水格局、及其与城镇发展的有机协调模式提供了方法和技术框架,为紧扣城景融合的名山整体保护、以及传统名山的现代发展和文脉传承提供了借鉴。
王经水[8]（2019）在《民族和谐交流路径中济宁查拳的调查研究》文中研究表明山东查拳不仅在我国武术界中享有盛誉,更在世界广为流传,然而人们对山东查拳的认识太过模糊,大多数只知山东查拳的地域性却少知查拳的民族性,又有多数学者只知冠县查拳的久远却少知济宁查拳的厚重。济宁查拳是当地的回民所创,有久远的历史和厚重的文化内涵,在当地实践中有着深刻地意义,因此,对于济宁查拳的文化内涵和实践的研究任重而道远。文章的研究方法包括文献法、田野调查法、分析法、访谈法、观察法以及深描的民族志方法。从己有研究资料的搜集与分析到进入济宁城区的练拳场域进行田野调查;对以查拳研究会中回族拳师为代表的对象进行访谈,获得鲜活的相关资料和最真实的相关信息;通过观察了解济宁查拳开展中现状,并对济宁查拳现状与文化进行深描,阐释济宁查拳在当地实践中所具有的重要价值。通过对济宁查拳的历史追溯可以追溯到明代时期,可谓历史久远;关于济宁查拳的技法、功法和套路属于长拳体系,动作美观、基本功法朴实、技击性突出。济宁查拳的文化内涵是回族伊斯兰文化、儒家文化和运河文化的集合,伊斯兰文化是回族的宗教文化也同时是其民族的文化。基于种种这都是济宁查拳的厚重所在。济宁查拳跟当地其它门派和拳种都有着深刻的“兄弟情义”,在地缘和艺缘的作用下与华拳、洪拳、花拳等有很多交融。艺缘的作用让人与人的关系也变得非常密切,而这种艺缘也成为当地社会性交流的“润滑剂”。这种“润滑剂”的作用对促进民族和谐建设有非凡的价值,而济宁查拳也着实发挥了这种价值,促进了当地民族之间的和谐关系的形成。认为,以济宁查拳为代表的民族武术的发展应当做到如下几点:（1）应实践到全民健身的事业上来,在促进我国全民健身事业的发展之中实现自身的发展;（2）应实践到体育强国建设中去,体育强国的建设也将助力于民族武术的发展;（3）应抓住时代的契机,借“一带一路”的东风扬帆起航;（4）应实践到民族和谐的交流中去,在促进民族和谐关系建设中实现自身的发展。
侯文靖[9]（2019）在《舒巧 门文元舞剧创作风格比较研究》文中研究指明在纷繁复杂的历史进程中,常常呈现为多种力量的彼此冲撞、相互交融,而对舞剧创作主体的研究正是彰显了对编舞家身处历史之中,作为创作行为者主体动力的确认。回溯改革开放以来当代舞剧艺术的发展历程,我们发现舒巧、门文元在舞剧创作实践方面逐渐树立起两座令人瞩目的高峰。在改革开放以来的前二十年中,舒巧逐渐消解了文学文本在舞剧改编过程中的制导地位,构建起以编导个体表达为中心的话语体系。在对人本精神的追求下形成了舒巧舞剧的创作风格:即从“人”的立场出发,着眼于“日常”生活的“非常”叙述,强调对人物情感细致深入地表达,独特的叙事结构所呈现的叙事能力,以及不离不弃的女性主题。这些特征又共同成就了舒巧由心理型人物观支撑起来的“心理舞剧”建构。而门文元的舞剧创作风格则呈现出另一种追求:即通过对区域性民间舞戏剧化的运用,对英雄人物崇高精神的塑造,在追求舞台视觉震撼力的同时强调跌宕起伏的故事内容,最终实现对时代主旋律的弘扬、对民族精神文化的宣传与对社会风尚的引领。其凸显了以行动型人物观推动的“戏剧舞剧”铺排。应该说舒巧与门文元同为中国当代重要的舞剧编导,但二者在创作风格与创作立足点上的差异是显而易见的。探究其中差异的具体内涵,造成这种差异的各方面原因,以及他们各自对中国舞剧创作的影响,还未引起舞蹈学者的足够关注。因此这既成为本论文着意研究的方向,也是本论文的研究创新点。本论文以“比较”作为方法论基础,借助生态学的研究视角,以整体性的眼光来观察外部环境对艺术生产的引导及限定。在两位编舞家互为“镜像”的研究过程中,深化对二者舞剧创作风格的认识。其中同质性的研究有利于挖掘中国舞剧编舞家们共同的价值追求,探寻舞剧创作规律,是重要的可比性之一。然而,本论文着重强调在比较中发现研究对象的异质性。通过不同研究对象之间的差异性比较,来发现新价值与新关系,努力为艺术创作带来新视角与新观念,丰富艺术创作的多样性,并深化对舞剧艺术创作规律的认识,构建和而不同的艺术世界。在中国舞剧创作当前的发展状态下,对不同舞剧创作主体差异性的研究与倡导显得尤为重要。
刘锋[10]（2018）在《国家认同视域下新疆民族地区中学体育与健康课程目标的构建研究》文中认为21世纪,国家认同已成为各国教育改革中十分关注的内容。在我国新疆民族地区,多元文化在此交融。近年来,极少数分裂分子威胁着民族团结和国家统一,国家认同教育尤其重要。教育部门把国家认同教育作为民族地区各学科教育的重中之重,相关文件强调要从“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的战略高度重新定位学校体育工作,要把弘扬中华体育精神、体育道德风尚与弘扬以爱国主义为核心的民族精神紧密的结合在一起,应把国家认同教育渗透到各个学科。可见,如何结合国家认同理论,构建体育课程目标体系显得刻不容缓。本文采用文献资料、文本研究、逻辑分析、实地调研、专家访谈等研究方法,在国家认同视域下,探讨体育与健康课程目标体系的构建问题。充分挖掘体育课程的国家认同功能,融入到现有的体育与健康课程目标中去。本文在对近现代以来我国体育课程标准（大纲）分析的基础上,结合我国新疆民族地区课程目标实施中的现实问题,探讨了构建体育课程目标的基本理念、思想、原则等内容,并提出了中学体育课程目标中国家认同内容构建的初步设想。在研究过程中,本文主要围绕以下几个方面展开:第一,理论基础:主要从国家认同理论、体育课程目标、国家认同与教育目的、体育课程目标与国家认同等理论问题入手,厘清它们之间的关系。并通过支点理论体系模型分析体育课程目标与国家认同的互动联系,发现两者在不同时代背景下的复杂关系。在不同历史时期,体育课程目标与国家认同呈现出“平衡”和“失衡”两种变化状态。当目标中兼顾国家与社会、学科与人本的价值取向时,协调好它们之间关系时,呈现出平衡状态。当课程目标的重心滑向国家认同或者偏向个人本位或者学科本位,则出现失衡状态。第二,历史回顾:通过对近现代官方颁布的体育课程标准或大纲等文件分析显示:体育课程目标在发展过程中,国家认同的内容体现程度随着时代背景的不同而发生明显的变化。从清末时期至民国时期,再到中华人民共和国以来,体育课程目标（体育大纲）不断适应不同时期的国家时代需要,体现了不同时期的国家认同。国家认同在课程目标中出现的频率反映出其变化特征。每个时期体育课程目标中强调的国家认同内容维度各不相同,但整体上呈现出国家认同的强化、弱化、淡化不断交替的发展特征。第三,现实考察:主要对当前实施的体育课程标准、体育教材、相关学者专家、以及新疆民族地区中学体育课程目标的实施等情况进行了调查。发现体育课程目标中国家认同的内容在一定程度、层面、地域等存在着淡化现象。相关专家则对这一问题看法集中在目标的主体性与延展性、价值取向时期性等方面。在新疆民族地区中学课标的实施过程中,领导、教师、学生对于体育课程目标中设置国家认同内容整体表现出较高的认同度,但具有一定的区域特征。城市中学、汉族学校、北疆伊犁中学等表现出较高的认知度和支持率,而乡镇牧区学校、民汉合校与民语学校、南疆中学等则表现出较低的认识度。第四,目标构建:主要依据2011年颁布的中学体育与健康课程标准的目标构建框架,提出新疆民族地区中学体育课程目标构架的主题思想是“立足于新疆实际、面向国家需求、放眼国际视野”三个层次。构建体现了统一性与多元性、教育性与思想性、民族性与世界性、层次性与文化性等相结合的原则。进而研究了整体目标、领域目标、水平目标、具体要求等方面的内容。第五,落实对策:根据民族区域的文化多元性以及学生的身心发展规律,结合体育课程目标理论。建议如下:第一、体育与健康课程目标中国家认同落实要树立层次意识;第二、国家认同应与地方文化有机结合;第三、应加强体育师资队伍建设,创造校园体育文化氛围;第四、体育与健康课程与其他课程有机融合,协同促进国家认同;第五、挖掘课程的国家认同教育内容。本研究认为:体育课程目标中国家认同在不同的时期表现形式各不相同,体现了时期的主要社会矛盾。随着人们对体育课程目标认识不断加深,国家认同内容构建趋向理性化与科学化。应着眼于更高的视野,从价值观、认同观出发构建体育课程目标。表现为个人与集体、社会与国家等价值观念的和谐共生追求。归根结底,应以一种宏观的国家认同作为引领,实现各种价值利益的协调发展。同时,以此为基础,构建群体认同的目标体系。通过研究,本文初步建构起新疆民族地区中学体育与健康课程中国家认同目标体系的基本框架。今后,将在此方面进一步进行探索,以期构建起我国相关民族地区中学体育课程目标中国家认同的完善方案。并从这个领域深入研究体育课程目标体系,促进青少年基于群体认同的国家认同感,为培养学生全面发展贡献体育教育的智慧和力量。
二、建国50年武术发展反思（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、建国50年武术发展反思（论文提纲范文）
（1）建国七十年基础教育阶段体育教材编写特征与展望 ——以“人教版”为线索（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 研究的目的及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 相关概念的界定 |
| 2.1.1 基础教育 |
| 2.1.2 教材 |
| 2.1.3 教科书 |
| 2.1.4 体育教材 |
| 2.2 体育教材的相关研究 |
| 2.2.1 体育教材在体育史专着、专题中的研究 |
| 2.2.2 体育教材编写研究 |
| 2.2.3 体育教材演变历史分期研究 |
| 2.2.4 体育教材教学内容的研究 |
| 2.2.5 体育教材的使用情况研究 |
| 2.3 相关研究的述评 |
| 3 研究对象与方法 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 数理统计法 |
| 3.2.3 访谈法 |
| 3.2.4 问卷调查法 |
| 3.2.5 德尔菲法 |
| 4 研究结果与分析 |
| 4.1 建国以来人教版初中、小学体育教材的编写特征分析 |
| 4.1.1 不同时期体育教材指导思想的特征 |
| 4.1.2 不同时期体育教材选编原则的特征 |
| 4.1.3 不同时期体育教材内容的特征 |
| 4.1.4 不同时期体育教材编写的框架结构特征 |
| 4.1.5 不同时期体育教材中学习评价的编写特征 |
| 4.2 现阶段体育教材使用情况以及满意度调查 |
| 4.2.1 教师使用体育教材的情况及满意度调查 |
| 4.2.2 学生使用体育教材的情况及满意度调查 |
| 4.3 教材编写与师生实际使用之间的矛盾冲突 |
| 4.3.1 以“学生为主体”的编写思想并未得到师生的认可 |
| 4.3.2 教材内容的选编并未得到师生的认同 |
| 4.3.3 教材编写框架及其内容不能满足师生的需要 |
| 4.3.4 教材中的评价方式教师并未采纳 |
| 5 教材编写的展望 |
| 5.1 体育教材编写思想应更深层次地融入以学生为主体 |
| 5.2 体育教材内容的编写应与现阶段实际情况相契合 |
| 5.3 体育教材理论知识内容应与德育、技术技能相结合 |
| 5.4 体育教材应注重内容及框架结构的多样化 |
| 5.5 体育教材与互联网技术相结合,提高体育教材实用性 |
| 5.6 小学体育教材学生用书的编写,实现纸质动画与视频动画学习相结合 |
| 6 研究不足 |
| 参考文献 |
| 附录1:教师问卷 |
| 附录2:学生问卷 |
| 附录3:专家访谈 |
| 附录4:教师访谈 |
| 附录5:学生访谈 |
| 附件6:编写趋势专家调查表(第一轮) |
| 附件7:编写趋势专家调查表(第二轮) |
| 附录8:开放式编码 |
| 附录9:相关支撑材料 |
| 致谢 |
（2）建国以来我国中学体育教学大纲（课程标准）的历史演进与价值取向研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 前言 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 课程标准的缘起及核心概念界定 |
| 2.1.1 核心概念界定 |
| 2.2 体育课程标准的相关研究 |
| 2.2.1 体育课程标准的发展变迁 |
| 2.2.2 体育课程历史变迁的影响因素 |
| 3 研究对象和方法 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 历史研究法 |
| 3.2.3 归纳总结法 |
| 3.2.4 比较研究法 |
| 4 研究结果与分析 |
| 4.1 建国以来体育教学大纲(课程标准)历史演进分析 |
| 4.1.1 1956 年《中学体育教学大纲(草案)》 |
| 4.1.2 1961 年《中学体育教材》 |
| 4.1.3 1978 年《全日制中学体育教学大纲》 |
| 4.1.4 1987 年《全日制中学体育教学大纲》 |
| 4.1.5 九年义务体育教学大纲——1988 大纲、1992 大纲 |
| 4.1.6 1996 年《全日制普通高级中学体育教学大纲》 |
| 4.1.7 2000 年《九年义务教育全日制初级中学体育与健康教学大纲》、《全日制普通高级中学体育与健康教学大纲》 |
| 4.1.8 2001年全日制义务教育和普通高中《体育与健康(7-12 年级)课程标准》 |
| 4.1.9 《义务教育体育与健康(7-9 年级)课程标准(2011 年版)》 |
| 4.1.10 《普通高中体育与健康课程标准(2017 年版)》 |
| 4.2 我国体育教学指导文件价值取向分析 |
| 4.2.1 时政主导的价值取向 |
| 4.2.2 “传统养生”的价值观念 |
| 4.2.3 “功利主义”的价值观念 |
| 4.3 我国现有体育教学指导文件的价值取向存在根源分析 |
| 4.3.1 国家意志的体现 |
| 4.3.2 受传统文化影响 |
| 4.3.3 体育课程开放融合 |
| 5 结论与启示 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 启示 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间的科研成果 |
| 致谢 |
（3）自由与秩序：民间武术意义的建构 ——基于沛县武术的历史人类学考察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.2.2.1 理论意义 |
| 1.2.2.2 实践意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 中国武术研究述评 |
| 1.3.1.1 武术的起源和概念研究 |
| 1.3.1.2 武术的价值和定位研究 |
| 1.3.1.3 武术的保护和发展研究 |
| 1.3.2 地域武术研究述评 |
| 1.3.3 武术人类学研究述评 |
| 1.3.4 民间武术研究述评 |
| 1.4 概念界定与理论基础 |
| 1.4.1 概念界定 |
| 1.4.1.1 民间武术 |
| 1.4.1.2 自由 |
| 1.4.1.3 秩序 |
| 1.4.1.4 自由与秩序的辩证 |
| 1.4.2 理论基础 |
| 1.4.2.1 四因说 |
| 1.4.2.2 自然秩序理论 |
| 1.4.2.3 社会控制理论 |
| 1.4.2.4 国家治理理论 |
| 1.5 研究问题与创新 |
| 1.5.1 研究问题 |
| 1.5.2 研究创新 |
| 1.5.2.1 研究视角的创新 |
| 1.5.2.2 研究思路的创新 |
| 1.5.2.3 学术观点的创新 |
| 1.6 研究对象与方法 |
| 1.6.1 研究对象 |
| 1.6.2 研究方法 |
| 1.6.2.1 文献研究法 |
| 1.6.2.2 田野调查法 |
| 1.6.2.3 历史分析法 |
| 1.6.2.4 案例研究法 |
| 1.6.2.5 口述史方法 |
| 1.7 研究思路与内容 |
| 1.7.1 研究思路 |
| 1.7.2 研究内容 |
| 1.8 研究重点与难点 |
| 1.8.1 研究重点 |
| 1.8.2 研究难点 |
| 2 历史与田野:江苏沛县的历史文化与区域图景 |
| 2.1 历史情景中的田野 |
| 2.2 地理场景中的田野 |
| 2.3 现实图景中的田野 |
| 2.4 沛县域景中的武术 |
| 3 演进与变迁:江苏沛县武术的历史考察 |
| 3.1 古代沛县武术(秦汉—1840年) |
| 3.1.1 古代沛县武术的社会基础 |
| 3.1.2 古代沛县武术的组织形式 |
| 3.1.2.1 兵操演练 |
| 3.1.2.2 隐匿民间 |
| 3.1.2.3 寓于舞中 |
| 3.1.3 古代沛县武术的支撑体系 |
| 3.1.3.1 战事之需 |
| 3.1.3.2 武举制度 |
| 3.1.3.3 任侠尚武 |
| 3.1.4 古代沛县武术的目标体系 |
| 3.1.4.1 统一天下 |
| 3.1.4.2 治国理政 |
| 3.1.4.3 竞逐自由 |
| 3.2 近代沛县武术(1840年—1949年) |
| 3.2.1 近代沛县武术的社会基础 |
| 3.2.2 近代沛县武术的组织形式 |
| 3.2.2.1 流转授拳 |
| 3.2.2.2 民间结社 |
| 3.2.2.3 湖团组织 |
| 3.2.3 近代沛县武术的支撑体系 |
| 3.2.3.1 自然环境 |
| 3.2.3.2 政权迭变 |
| 3.2.3.3 社会变迁 |
| 3.2.4 近代沛县武术的目标体系 |
| 3.2.4.1 驱除鞑虏 |
| 3.2.4.2 强国强种 |
| 3.2.4.3 自由放任 |
| 3.3 现代沛县武术(1949年—2000年) |
| 3.3.1 改革开放前沛县武术 |
| 3.3.1.1 改革开放前沛县武术的社会基础 |
| 3.3.1.2 改革开放前沛县武术的组织形式 |
| 3.3.1.3 改革开放前沛县武术的支撑体系 |
| 3.3.1.4 改革开放前沛县武术的目标体系 |
| 3.3.2 改革开放后沛县武术 |
| 3.3.2.1 改革开放后沛县武术的社会基础 |
| 3.3.2.2 改革开放后沛县武术的组织形式 |
| 3.3.2.3 改革开放后沛县武术的支撑体系 |
| 3.3.2.4 改革开放后沛县武术的目标体系 |
| 3.4 当代沛县武术(21世纪—至今) |
| 3.4.1 当代沛县武术的社会基础 |
| 3.4.2 当代沛县武术的组织形式 |
| 3.4.2.1 竞技武术 |
| 3.4.2.2 群众武术 |
| 3.4.2.3 学校武术 |
| 3.4.3 当代沛县武术的支撑体系 |
| 3.4.3.1 国家战略 |
| 3.4.3.2 政策利好 |
| 3.4.3.3 续写传统 |
| 3.4.4 当代沛县武术的目标体系 |
| 3.4.4.1 弘扬优秀传统文化 |
| 3.4.4.2 搞活沛县武术产业 |
| 3.4.4.3 提升全民健身健康 |
| 3.4.4.4 助力地域品牌建设 |
| 3.4.4.5 参与现代社会治理 |
| 4 记忆与表达:江苏沛县武术的门派纷呈 |
| 4.1 沛县武术门派的历史形成 |
| 4.2 沛县武术门派的纷呈图景 |
| 4.2.1 纷呈图景 |
| 4.2.2 地理分布 |
| 4.2.3 传承谱系 |
| 4.3 沛县武术门派的拳械套路 |
| 4.3.1 沛县武术内容存量丰厚 |
| 4.3.2 沛县武术器械五花八门 |
| 4.4 沛县武术门派的拳种特点 |
| 4.5 民间武术门派的纷呈根源 |
| 4.5.1 家国同构的政治思维是武术门派纷呈的重要因素 |
| 4.5.2 血缘宗法的传承脉络是武术门派纷呈的制度根源 |
| 4.5.3 宋明理学的文化内核是武术门派纷呈的思想源泉 |
| 4.5.4 门户空间的社会建构是武术门派纷呈的动力机制 |
| 4.5.5 偏于一偶的武学追求是武术门派纷呈的直接动因 |
| 5 追问与悬搁:民间习武所为何来? |
| 5.1 始末缘起:自由的嵌入 |
| 5.2 反本溯源:自由的追问 |
| 5.3 实证考察:自由的达成 |
| 6 扩张与制约:民间武术的社会控制 |
| 6.1 民间武术中的自由扩张 |
| 6.1.1 自利则生 |
| 6.1.2 以正求反 |
| 6.1.3 自由扩张 |
| 6.2 社会控制中的民间武术 |
| 6.2.1 利他方能利己 |
| 6.2.2 制衡利益格局 |
| 6.2.3 正义穿插其中 |
| 7 平衡与秩序:民间武术的国家征用 |
| 7.1 国家强权与军事征用 |
| 7.2 国家形象与政治征用 |
| 7.3 立德树人与育人征用 |
| 7.4 全民健康与身体征用 |
| 8 从自由到秩序:民间武术意义的建构机制 |
| 8.1 精英行动 |
| 8.1.1 武术精英在社会秩序构建中的行动策略 |
| 8.1.1.1 日常生活交往积累了良好的乡性 |
| 8.1.1.2 原发性人力资本增加了社会威望 |
| 8.1.1.3 介入村落公私事务树立公共威望 |
| 8.1.2 武术精英在基层协商民主中的行动策略 |
| 8.1.3 武术精英在村落纠纷调解中的行动策略 |
| 8.2 地方社会 |
| 8.2.1 湖田之争与地方社会 |
| 8.2.1.1 建国前湖田之争 |
| 8.2.1.2 建国后湖田之争 |
| 8.2.1.3 事件之何以形成 |
| 8.2.2 门派林立与地方社会 |
| 8.2.2.1 门派林立彰显社会伦理规训 |
| 8.2.2.2 武术门派参与村落社会治理 |
| 8.2.2.3 武术门派协同调试社会秩序 |
| 8.3 国家在场 |
| 8.3.1 国家权力机构与民间武术 |
| 8.3.2 国家权力代理人与民间武术 |
| 8.3.3 国家权力符号与民间武术 |
| 8.4 相互在场 |
| 9 研究结论与展望 |
| 9.1 研究结论 |
| 9.2 研究展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录1 :访谈提纲Ⅰ |
| 附录2 :访谈提纲Ⅱ |
| 附录3 :访谈提纲Ⅲ |
| 附录4 :碑文选录Ⅰ |
| 附录5 :碑文选录Ⅱ |
| 附录6 :碑文选录Ⅲ |
| 附录7 :碑文选录Ⅳ |
| 附录8 :文件Ⅰ |
| 附录9 :文件Ⅱ |
| 附录10 :民事纠纷案例Ⅰ |
| 附录11 :民事纠纷案例Ⅱ |
| 附录12 :口述访谈选录 |
| 学习简历与攻读博士学位期间研究成果 |
（4）20世纪80年代以来国营电影制片厂市场化选择与困境 ——以福建电影制片厂为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起与意义 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究方法与理论 |
| 第一章 场域博弈:历史语境下的福建电影制片厂 |
| 第一节 国家话语:福建电影制片厂的筹建内因 |
| 第二节 市场渗入:社会转型中的发展历程 |
| 第三节 转企改制:媒介整合与衍生品的开发 |
| 第二章 文本生产:电影叙事与类型的变奏转向 |
| 第一节 本土叙事:《小城春秋》后的丰富性 |
| 第二节 海峡叙事:影像视域下的哀痛与愿景 |
| 第三节 类型探索:创作与电影观念的转变 |
| 第三章 机制转变:制片体制内的突破与探寻 |
| 第一节 厂外合作:导演的个人风格显现 |
| 第二节 港台合拍:电影与文化的交流 |
| 第三节 民营涌入:社会资本参与制片 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录：本论文提及到的部分作品 |
| 致谢 |
（5）我国普通高校体育异化的过程与本质研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 概念界定 |
| 1.4 文献综述 |
| 1.5 理论基础 |
| 1.6 研究思路 |
| 1.7 研究方法 |
| 2 我国普通高校体育异化及其判定 |
| 2.1 什么是普通高校体育 |
| 2.2 异化及其判定方式 |
| 2.3 我国普通高校体育问题表征 |
| 2.4 我国普通高校体育异化判定 |
| 3 历史考察:外部环境对普通高校体育异化的影响 |
| 3.1 中国古代体育的独特属性和学校体育的式微 |
| 3.2 中国近代体育发端于“内容嫁接式”体育课 |
| 3.3 新中国成立后学校体育的曲折发展 |
| 3.4 外部环境对普通高校体育异化的作用方式 |
| 4 互动关系:中国体育、教育、大学系统对普通高校体育的影响 |
| 4.1 中国体育模糊了学校体育的边界 |
| 4.2 教育系统内的应试同化与干预迟滞导致良性学校体育重塑艰难 |
| 4.3 中国大学内部生态迫使普通高校体育遵循多重工作逻辑 |
| 5 行动者分析:行动者的策略选择、行为与普通高校体育异化的呈现 |
| 5.1 被迫趋同与主动模仿:普通高校体育组织遵从“合法性机制” |
| 5.2 “反抗”与“权力”转移:行动者自由行动的多种表现 |
| 5.3 无奈之举与“意外”后果 |
| 6 我国普通高校体育异化综合分析 |
| 6.1 普通高校体育异化形成过程的特点 |
| 6.2 我国普通高校体育异化过程 |
| 6.3 普通高校体育异化本质在于组织功能异化 |
| 6.4 异化消解的可能性 |
| 7 研究结论 |
| 7.1 我国普通高校体育异化过程 |
| 7.2 我国普通高校体育异化及其本质 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录1 攻读博士学位期间科研情况 |
| 附录2 访谈提纲 |
| 附录3 主要访谈对象统计表 |
（6）民国时期武术教育的历史诠释（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 操作性定义 |
| 1.4 相关研究综述 |
| 1.4.1 武术教育阶段划分研究 |
| 1.4.2 武术教育研究 |
| 1.4.3 武术科学化研究 |
| 1.4.4 社会思潮对体育(武术)教育影响的研究 |
| 1.4.5 人物思想研究 |
| 1.4.6 体育政策研究 |
| 1.4.7 文献综述述评 |
| 1.5 研究对象与研究方法 |
| 1.5.1 研究对象 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 基本结构与研究重点、难点、创新点 |
| 1.6.1 基本结构 |
| 1.6.2 研究重点 |
| 1.6.3 研究难点 |
| 1.6.4 研究创新点 |
| 2 民国时期武术教育的进程特征 |
| 2.1 武术教育的历史进程 |
| 2.1.1 清末武术教育式微 |
| 2.1.2 武术教育的初始阶段(1912-1915) |
| 2.1.3 武术教育的探索阶段(1916-1927) |
| 2.1.4 武术教育的全盛阶段(1928-1938) |
| 2.1.5 武术教育的滞缓阶段(1939-1949) |
| 2.2 武术教育历史性转变的表现特征 |
| 2.2.1 武术教育逐渐成为国之大事 |
| 2.2.2 武术教育实现行政主导自上而下的管理模式 |
| 2.2.3 武术教育以城市为中心进行普及与发展 |
| 2.2.4 武术教育逐渐完成教育价值转向 |
| 【本章小结】 |
| 3 民国时期武术教育的生成归因 |
| 3.1 体育议决案对武术教育生成的促进 |
| 3.1.1 军国民教育为武术在学校教育中提供合法地位 |
| 3.1.2 兵式体操的废除为武术进入学校体育课程提供有利时机 |
| 3.1.3 推动武术成为学校体育课程的必修课 |
| 3.1.4 推动武术师资的培育 |
| 3.1.5 推动武术教材的编订 |
| 3.1.6 推动武术教育的社会化 |
| 3.2 社会思潮对武术教育发展的规范 |
| 3.2.1 军国民教育思潮促使武术教育传授方式的改造 |
| 3.2.2 民主与科学思潮促使武术教育的民主化和科学化 |
| 3.2.3 自然主义体育思潮为武术教育目标的设定提供学理性支撑 |
| 3.2.4 民族体育思想下武术教育的军事化实践 |
| 3.3 社会精英在武术教育实践中的表现 |
| 3.3.1 梁启超:尚武精神倡导者 |
| 3.3.2 范源濂:教育家 |
| 3.3.3 马良:军政要人 |
| 3.3.4 张之江:国术馆馆长 |
| 3.3.5 唐豪:武术史拓荒者 |
| 3.3.6 徐一冰:留日学派 |
| 3.3.7 吴志青:武术科学化倡导者 |
| 3.3.8 许禹生:武术教育者 |
| 【本章小结】 |
| 4 民国时期武术教育的主体表现 |
| 4.1 武术教育师资培育的政策、方式及其表现特征 |
| 4.1.1 武术教育师资培育相关政策述略 |
| 4.1.2 武术教育师资培养方式 |
| 4.1.3 武术教育师资培养方式的表现特征 |
| 4.2 武术教育教学方法的改造动因、类别及其历史意义 |
| 4.2.1 武术教学方法改造动因 |
| 4.2.2 武术教学方法分类 |
| 4.2.3 武术教学方法改革的历史意义 |
| 4.3 武术教材选用思想与实践以及课程设置状况、特征 |
| 4.3.1 武术教材选用思想与实践 |
| 4.3.2 课程设置状况及特征 |
| 【本章小结】 |
| 5 民国时期武术教育的呈现缩影 |
| 5.1 北京体育研究社对武术教育的历史贡献 |
| 5.1.1 提倡武术兼及体育,促使土洋体育融合 |
| 5.1.2 拟定议决案,为武术进入学校提供“立法”保障 |
| 5.1.3 消除门派畛域,加强交流,培养武术专业师资 |
| 5.1.4 编写武术教材,探索武术教学新模式 |
| 5.1.5 创办期刊,研究理论,促进武术科学发展 |
| 5.2 精武体育会的社会意义 |
| 5.2.1 促进民族运动,践行民族解放 |
| 5.2.2 改造国人奴性,重塑新民人格 |
| 5.2.3 崇尚文武兼修,启蒙强种强国 |
| 5.3 国立国术体育师范专科学校的产生、发展及其启示 |
| 5.3.1 国体师专产生的历史归因 |
| 5.3.2 国体师专发展及特点论述 |
| 5.3.3 国立师专的发展历程对当代学校武术教育发展启示 |
| 【本章小结】 |
| 6 结论与建议 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 建议 |
| 7 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
（7）基于自然和文化整体性的名山风景特质识别研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 缩略词表 |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 .研究背景和动因 |
| 1.1.1 .名山风景系统蕴含“人与天调”哲思 |
| 1.1.2 .名山风景资源保护需厘清风景系统的整体性 |
| 1.1.3 以整体全面的视角构建风景资源分类与保护体系 |
| 1.2 .研究意义与目标 |
| 1.2.1 .目前研究存在的问题 |
| 1.2.2 .研究目标与意义 |
| 1.3 .核心概念界定及研究对象 |
| 1.3.1 .核心概念界定 |
| 1.3.2 .研究对象 |
| 1.4 .研究现状 |
| 1.4.1 .走向自然文化整体论的名山研究 |
| 1.4.2 .不同地域的风景分类与保护方法 |
| 1.4.3 .整体保护研究的基本思路 |
| 1.4.4 .武当山的相关研究 |
| 1.5 .研究方法 |
| 1.5.1 .比较研究法 |
| 1.5.2 .定性研究的相关理论方法 |
| 1.5.3 .基于GIS的空间研究方法 |
| 1.5.4 .其他 |
| 1.6 .研究框架和内容 |
| 1.6.1 .研究框架 |
| 1.6.2 .各章内容 |
| 第2章 不同风景资源分类方法的比较及启示 |
| 2.1 .为何比较? |
| 2.2 .风景资源评价体系 |
| 2.2.1 .风景资源概念溯源 |
| 2.2.2 .风景资源评价的基本方法和实践 |
| 2.2.3 .风景资源评价的特点和局限 |
| 2.3 .风景特质评价体系 |
| 2.3.1 .风景特质概念溯源 |
| 2.3.2 .风景特质评价的基本方法和实践 |
| 2.3.3 .风景特质评价的特点和局限 |
| 2.4 .风景资源评价和风景特质评价的比较与反思 |
| 2.4.1 .风景资源评价与风景特质评价的过程性差异 |
| 2.4.2 .风景资源评价与风景特质评价的信息性互补 |
| 2.5 .我国风景特质识别方法研究的必要性与可行性 |
| 2.5.1 .因地制宜,避免趋同的全尺度研究 |
| 2.5.2 .整体全面,动态系统的名山风景特质识别框架探索 |
| 2.6 .本章小结 |
| 第3章 名山风景特质识别的基本框架 |
| 3.1 .自然和文化整体性 |
| 3.1.1 .尊重地脉文脉的认识论 |
| 3.1.2 .我国风景特质内涵的提出 |
| 3.2 .“相-制-理”名山风景特质识别框架构建 |
| 3.2.1 .名山定义之再释 |
| 3.2.2 .名山营建之脉络 |
| 3.2.3 .“相-制-理”名山风景特质识别框架 |
| 3.3 .名山风景特质的分类图谱——相 |
| 3.3.1 .风景特质的空间分类 |
| 3.3.2 .风景特质的全息解译 |
| 3.3.3 .风景特质的图谱绘制 |
| 3.4 .名山风景特质的形成机制——制 |
| 3.4.1 .风景特质的演变过程 |
| 3.4.2 .风景特质的形成原因 |
| 3.4.3 .风景特质的作用关系 |
| 3.5 .名山风景特质的系统规律——理 |
| 3.5.1 .风景特质的构成要素 |
| 3.5.2 .风景特质的整体结构 |
| 3.5.3 .风景特质的功能性质 |
| 3.6 .本章小结 |
| 第4章 武当山风景特质分类图谱 |
| 4.1 .武当山地脉文脉的形成 |
| 4.1.1 .建制沿革:从绾扼要津到道教福地 |
| 4.1.2 .作为地理单元:七十二峰左右旋·二十四涧流潺湲 |
| 4.1.3 .作为文化单元:方志记胜·舆图陈说 |
| 4.2 .武当山风景特质的空间分类 |
| 4.2.1 .区域层级:山域尺度的特质分类 |
| 4.2.2 .景源层级:风景区尺度的特质分类 |
| 4.3 .武当山风景特质的全息解译 |
| 4.3.1 .灵仙宫阙营福地 |
| 4.3.2 .组景序列绘形胜 |
| 4.4 .武当山风景特质的图谱绘制 |
| 4.4.1 .武当山风景特质图谱的图示标准 |
| 4.4.2 .武当山风景特质图谱的图示信息 |
| 4.5 .本章小结 |
| 第5章 武当山风景特质形成机制 |
| 5.1 .武当山风景特质的演变过程 |
| 5.1.1 .顾盼荆楚,绾毂之地:文化启蒙期的天然屏障 |
| 5.1.2 .峰高壑深,泉甘溪清:山麓文化期的自然崇拜 |
| 5.1.3 .道教初生,林岫回环:宗教建设期的道教仙山 |
| 5.1.4 .山水画境,宫观隐映:山水文化期的山林画卷 |
| 5.1.5 .乡村婉绕,寻常风景:人居营建期的田园山村 |
| 5.2 .武当山风景特质的形成原因 |
| 5.2.1 .自然禀赋的奠基 |
| 5.2.2 .精英文化的沉淀 |
| 5.2.3 .宗教文化的叠累 |
| 5.2.4 .人居环境的营建 |
| 5.3 .武当山风景特质的作用关系 |
| 5.3.1 .形成了人-山-城三者的互动关系 |
| 5.3.2 .呈现了人-山-城共荣的有机协调模式 |
| 5.4 .本章小结 |
| 第6章 武当山风景特质系统规律 |
| 6.1 .武当山风景特质表译的构成要素 |
| 6.1.1 .解译高度融合的空间与精神要素 |
| 6.1.2 .完善空间和精神层面的本底信息 |
| 6.2 .武当山风景特质形成的整体结构 |
| 6.2.1 .武当山风景特质的空间结构 |
| 6.2.2 .武当山风景特质的文化结构 |
| 6.3 .武当山风景特质区域的复合功能 |
| 6.3.1 .武当山作为地理单元的复合功能 |
| 6.3.2 .武当山作为文化单元的复合功能 |
| 6.4 .本章小结 |
| 第7章 以“相-制-理”识别为基础的武当山整体保护策略 |
| 7.1 .基于风景特质之相的区划性整体保护 |
| 7.1.1 .山域尺度的区域协同管护 |
| 7.1.2 .风景区尺度的空间布局调适 |
| 7.2 .基于风景特质之制的层积性整体保护 |
| 7.2.1 .层积性的过程 |
| 7.2.2 .层积性的整体保护策略 |
| 7.3 .基于风景特质之理的关联性整体保护 |
| 7.3.1 .关联性的内容 |
| 7.3.2 .关联性的整体保护策略 |
| 7.4 .本章小结 |
| 第8章 结论与展望 |
| 8.1 .结论 |
| 8.2 .创新点与局限性 |
| 8.2.1 .创新点 |
| 8.2.2 .局限性 |
| 8.2.3 .展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1:我国名山风景区分布 |
| 附录2:国家非物质遗产名录(涉及名山风景区20 处) |
| 附录3:风景名胜区相关法律条例和法定标准 |
| 附录4:武当山调研记录 |
| 附录5:武当山(风景区尺度)调研样方 |
| 附录6:武当山调研问卷 |
| 学术成果 |
| 致谢 |
（8）民族和谐交流路径中济宁查拳的调查研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Absrtact |
| 1 导论 |
| 1.1 选题依据及选题意义 |
| 1.1.1 选题依据 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 2 研究综述 |
| 2.1 国内外研究现状 |
| 2.2 回族武术研究现状 |
| 2.3 查拳与济宁查拳研究综述 |
| 3 研究思路和方法 |
| 3.1 研究思路 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献法 |
| 3.2.2 分析法 |
| 3.2.3 田野调查法 |
| 3.2.4 访谈法 |
| 3.2.5 观察法 |
| 3.2.6 深描式的民族志方法 |
| 4 讨论与研究 |
| 4.1 和而不同,中华大同 |
| 4.1.1 和谐文化——中华民族的文化主流 |
| 4.1.2 民族和谐——多民族的共生根基 |
| 4.1.3 社会和谐——中华复兴的时代需求 |
| 4.2 国术博大,回回武勇 |
| 4.2.1 地域广、民族众——国术的异彩纷呈 |
| 4.2.2 尚武勇、多豪杰——回族武术的厚重 |
| 4.3 济宁查拳,教门技艺 |
| 4.3.1 济宁查拳的历史追溯 |
| 4.3.2 济宁查拳的内容体系 |
| 4.3.3 济宁查拳的动作特点 |
| 4.3.4 济宁查拳的技法风格 |
| 4.4 社会实践,武风盛行 |
| 4.4.1 济宁查拳的习练者群体及其分析 |
| 4.4.2 济宁查拳研究会 |
| 4.4.3 济宁查拳研究会拳师访谈 |
| 4.4.4 济宁查拳的生态场域分析 |
| 4.5 文以艺载,因融而和 |
| 4.5.1 济宁查拳与伊斯兰文化 |
| 4.5.2 济宁查拳与儒家文化 |
| 4.5.3 济宁查拳与运河文化 |
| 4.6 技艺交流,群己和谐 |
| 4.6.1 查拳与华拳的融通 |
| 4.6.2 查拳与洪拳的融通 |
| 4.6.3 技艺融通的济宁武术 |
| 4.7 技深德高,人际和谐 |
| 4.7.1 查拳名家李景春 |
| 4.7.2 查、华名家姚树国 |
| 4.7.3 查、洪名家冯双喜 |
| 4.8 和谐动力因子,技艺价值多元 |
| 4.8.1 民族武术对民族和谐建设的作用力 |
| 4.8.2 民族和谐对民族武术发展的反作用力 |
| 4.8.3 济宁查拳关于民族和谐的价值表现 |
| 4.8.4 民族交流路径中济宁查拳的发展方向 |
| 4.9 发展民族武术,共建民族和谐 |
| 4.9.1 由小见大,发展民族武术 |
| 4.9.2 济宁查拳的发展路径 |
| 4.9.3 民族武术的发展路径 |
| 5 结语 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 建议 |
| 6 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间发表的学术论文与研究成果 |
| 附件 |
（9）舒巧 门文元舞剧创作风格比较研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的缘起及研究意义 |
| (一)选题的缘起 |
| (二)研究意义 |
| 二、既往研究综述 |
| 三、研究对象的确定及其范围 |
| 四、研究方法与创新点 |
| (一)研究方法 |
| (二)创新点 |
| 第一章 舒巧、门文元的成长背景阐释 |
| 第一节 革命战火中锻造的精神底色 |
| 第二节 新中国成立后的革命文艺工作 |
| 一、新中国第一个舞蹈学习班的学员——舒巧 |
| (一)崔承喜艺术观的影响 |
| (二)第一个小型舞蹈作品《剑舞》 |
| (三)在《小刀会》《鱼美人》之争中开启舞剧探索之路 |
| 二、部队中艰苦奋斗的“蜡头”精神——门文元 |
| (一)部队基层生活的滋养 |
| (二)自觉响应“向传统和民间舞蹈学习”的号召 |
| (三)被舞蹈界所瞩目的《金山战鼓》 |
| 三、探索舞剧民族形式的时代需求 |
| 小结 |
| 第二章 舒巧、门文元的舞剧创作环境探究 |
| 第一节 上海、沈阳相异的舞蹈发展趋势 |
| 第二节 八十年代香港的舞剧创作环境 |
| 一、香港舞蹈团艺术总监制的管理运营机制 |
| 二、由“票房”“舞评”形成的监督机制 |
| 三、在港期间舒巧独立自主的创作状态 |
| 四、因爱舞蹈而舞蹈的“兴趣说” |
| 第三节 九十年代到新世纪初中国(内地)的舞剧创作环境 |
| 一、强调精神文明建设的创作指向 |
| 二、从“动态建构”到“精神寻根”的主题嬗变 |
| 三、门文元成就“小团造大戏”的创作神话 |
| 小结 |
| 第三章 舒巧、门文元的舞剧作品比较分析 |
| 第一节 舞剧创作题材选择的比较 |
| 一、关于舞剧创作题材的选择 |
| (一)舒巧在多种题材中实现对“人”的深沉注视 |
| (二)门文元在选材中完成“救国”主题的书写 |
| 二、关于舞剧台本的改编体裁 |
| (一)舒巧从小说文本着手重构舞剧 |
| (二)门文元重塑影视经典的舞剧创作 |
| 小结 |
| 第二节 舞剧形象塑造的比较 |
| 一、舒巧舞剧作品的形象塑造 |
| (一)心理型人物观带来揭示性情节的构成 |
| (二)开放性的人物结构 |
| (三)写意风格的追求与直描手法的运用 |
| (四)在限制中完成人物独特的形象塑造 |
| (五)对女性情感话题的关注与转变 |
| 二、门文元舞剧作品的形象塑造 |
| (一)行动型人物观派生出解决性情节的构架 |
| (二)锁闭性的人物结构 |
| (三)蕴藏着戏剧冲突的人物关系设置 |
| (四)战争背景与悲情氛围成为塑造英雄的语境 |
| (五)英雄主义精神的共同指向 |
| 小结 |
| 第三节 舞剧创作语言特性的比较 |
| 一、舒巧舞剧创作语言的特性 |
| (一)“因情立体”的语言生成 |
| (二)结构铺排中蕴含的言语效能 |
| (三)以群舞来揭示人物的身份境遇 |
| (四)“双人舞”成为舞剧叙述的关键元素 |
| (五)对动作语汇的大胆创新 |
| 二、门文元舞剧创作语言的特性 |
| (一)以推动情节发展为目的的结构骨架 |
| (二)强调本体形式美的语言铺排 |
| (三)把握传统的稳定性与流变性 |
| (四)建构视觉符号的话语系统 |
| (五)利用舞台综合技术来营造舞剧视觉效果 |
| 小结 |
| 第四章 舒巧、门文元的舞剧创作理念比较 |
| 第一节 为何创作——“开创”与“守望” |
| 一、舒巧的开创探索 |
| 二、门文元的守望担当 |
| 小结 |
| 第二节 怎样创作——(一)传统舞蹈表演形式的接续与发展 |
| 一、以开放的态度运用传统舞蹈动作素材库 |
| 二、以发展的眼光接续传统舞蹈表演程式 |
| 小结 |
| 第三节 怎样创作——(二)音乐和舞蹈是舞剧形象塑造的左、右手 |
| 一、尊重音乐自身的创作规律 |
| 二、突破“音乐长度表”的常规模式 |
| 三、从《鱼美人》《黄土地》中获得的启示 |
| 小结 |
| 第四节 为谁创作——寻求舞剧创作的人民性 |
| 一、舒巧强调沉浸于社会来了解人们关心的问题 |
| 二、门文元在舞剧创作上“抓住观众”的努力 |
| 三、吴晓邦的启示 |
| 小结 |
| 结语：中国舞剧创作个案对比研究的意义与启迪 |
| 附录一 ：舒巧重要作品创作年表 |
| 附录二 ：门文元重要作品创作年表 |
| 参考文献 |
| 作者介绍 |
| 致谢 |
（10）国家认同视域下新疆民族地区中学体育与健康课程目标的构建研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 导论 |
| 一、研究缘起与研究意义 |
| (一) 研究缘起 |
| (二) 研究意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一) 国内相关研究 |
| (二) 国外相关研究 |
| 三、研究目标与内容 |
| (一) 研究目标 |
| (二) 研究内容 |
| 四、与本研究相关的问题 |
| (一) 研究创新与不足 |
| (二) 研究思路 |
| (三) 可行性分析 |
| (四) 存在的困难及解决办法 |
| 五、研究边界与相关概念界定 |
| (一) 研究边界 |
| (二) 相关概念界定 |
| 第二章 方法论与研究方法 |
| 一、方法论 |
| 二、研究方法 |
| (一) 文献资料法 |
| (二) 文本研究法 |
| (三) 逻辑分析法 |
| (四) 调查研究法 |
| (五) 数理统计法 |
| 三、研究设想与技术路线 |
| (一) 研究设想 |
| (二) 技术路线 |
| 第三章 国家认同与体育课程目标的关系研究 |
| 一、国家认同理论研究 |
| (一) 我国国家认同理论研究 |
| (二) 国外国家认同理论研究 |
| 二、体育课程目标 |
| (一) 体育课程目标的基础 |
| (二) 体育课程目标的内涵 |
| 三、国家认同、教育目的及体育课程目标 |
| (一) 国家认同与教育目的 |
| (二) 体育课程目标与教育目的 |
| (三) 体育课程目标与国家认同 |
| 四、互动状态下体育课程目标与国家认同的关系研究 |
| (一) 体育课程目标与国家认同的关系发展概况 |
| (二) 体育课程目标与国家认同的平衡状态 |
| (三) 体育课程目标与国家认同的失衡状态 |
| (四) 两者动态的平衡关系研究 |
| 第四章 近现代中学体育课程标准(大纲)中国家认同内容的演变研究 |
| 一、鸦片战争(1840年)——辛亥革命(1911年) |
| (一) 《钦定学堂章程》 |
| (二) 《奏定学堂章程》 |
| (三) 学部奏变通中学堂课程分为文科实科折 |
| (四) 体育课程目标中国家认同内容分析 |
| (五) 小结 |
| 二、中华民国(1912年)——中华人民共和国(1949年) |
| (一) 《壬子.癸丑学制》(1912年)中学校体育课程目标 |
| (二) 中学体育课程暂行课程标准(1929年) |
| (三) 中学体育课程标准(1932年) |
| (四) 中学体育课程标准(1936年) |
| (五) 中学体育课程标准(1940年) |
| (六) 中学体育课程标准草案(1941年) |
| (七) 小结 |
| 三、中华人民共和国成立(1949年)——改革开放初期(1978年) |
| (一) 中学体育教学大纲(1956年5月草案) |
| (二) 中学体育教学大纲(1961年) |
| (三) 文革时期的中学体育教学大纲 |
| (四) 小结 |
| 四、改革开放初期(1978)——进入新世纪(2001年) |
| (一) 中学体育教学大纲(1978试行草案) |
| (二) 中学体育教学大纲(1987) |
| (三) 九年义务教育全日制中学体育教学大纲 |
| (四) 体育与健康教学大纲(2000年) |
| (五) 小结 |
| 五、近现代体育课程目标中国家认同的演变特征 |
| (一) 清末时期课程目标中国家认同的变化特征 |
| (二) 民国时期课程目标中国家认同的变化特征 |
| (三) 建国到改革开放初期课程目标中国家认同的变化特征 |
| (四) 改革开放初期到进入新世纪课程目标中国家认同的变化特征 |
| (五) 小结 |
| 第五章 国家认同视域下新疆民族地区中学体育与健康课程目标的现状调查 |
| 一、当前实施的中学体育与健康课程中的国家认同问题研究 |
| (一) 课程目标中国家认同的状况研究 |
| (二) 体育教材中国家认同的状况分析 |
| (三) 小结 |
| 二、中学体育与健康课程标准制定者与专家的观点 |
| (一) 体育课程目标的主体性与延展性 |
| (二) 制定课程目标时的价值取向 |
| (三) 小结 |
| 三、新疆民族地区中学体育与健康课程目标中国家认同问题研究 |
| (一) 体育与健康课程目标中国家认同问题现状调查 |
| (二) 中学校领导对体育与健康目标与国家认同的调查研究 |
| (三) 中学体育教师对体育课程目标与国家认同的调查研究 |
| (四) 中学生对体育与健康目标与国家认同的调查研究 |
| 四、新疆民族地区中学体育与健康课程目标与国家认同的关系分析 |
| (一) 中学体育与健康课程目标中国家认同呈现特征分析 |
| (二) 不同群体对课程目标中设置国家认同的整体认识 |
| (三) 课程目标中国家认同淡化的现状 |
| (四) 课程目标中国家认同淡化的原因 |
| (五) 课程目标中国家认同淡化的反思 |
| 第六章 新疆民族地区中学体育与健康课程目标中国家认同的多维构建 |
| 一、中学体育与健康课程目标体系中国家认同的层级构建 |
| (一) 课程目标中国家认同的构建 |
| (二) 课程相关领域目标中国家认同的构建 |
| (三) 课程相关水平目标中国家认同构建与内容研究 |
| (四) 课程目标中国家认同内容设置要点 |
| 二、新疆民族地区中学体育与健康课程目标中国家认同的构建方案 |
| (一) 课程目标中国家认同的构建的思想理念 |
| (二) 课程目标中国家认同的构建的依据与逻辑 |
| (三) 课程目标中国家认同的构建的原则 |
| (四) 课程目标中国家认同的多维构建 |
| 第七章 新疆民族地区中学体育与健康课程目标中国家认同的落实对策 |
| 一、落实的层次意识 |
| 二、与多民族文化有机结合 |
| 三、与相关课程协同配合 |
| 四、培养师资队伍意识 |
| 五、挖掘课程的国家认同教育内容 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 |
四、建国50年武术发展反思（论文参考文献）
- [1]建国七十年基础教育阶段体育教材编写特征与展望 ——以“人教版”为线索[D]. 杨胡灵. 四川师范大学, 2021(12)
- [2]建国以来我国中学体育教学大纲（课程标准）的历史演进与价值取向研究[D]. 谭牮牮. 广西师范大学, 2021(12)
- [3]自由与秩序：民间武术意义的建构 ——基于沛县武术的历史人类学考察[D]. 薛浩. 上海体育学院, 2020(12)
- [4]20世纪80年代以来国营电影制片厂市场化选择与困境 ——以福建电影制片厂为例[D]. 龚琪凤. 厦门大学, 2019(08)
- [5]我国普通高校体育异化的过程与本质研究[D]. 刘旭明. 华中科技大学, 2019(01)
- [6]民国时期武术教育的历史诠释[D]. 刘帅兵. 上海体育学院, 2019(01)
- [7]基于自然和文化整体性的名山风景特质识别研究[D]. 赵烨. 华中农业大学, 2019(01)
- [8]民族和谐交流路径中济宁查拳的调查研究[D]. 王经水. 成都体育学院, 2019(01)
- [9]舒巧 门文元舞剧创作风格比较研究[D]. 侯文靖. 南京艺术学院, 2019(01)
- [10]国家认同视域下新疆民族地区中学体育与健康课程目标的构建研究[D]. 刘锋. 陕西师范大学, 2018(01)