一、New Year Wishes from Crazy English:Teens（论文文献综述）
潘媛媛[1]（2021）在《四川省广元市高中英语教师的职业幸福感研究》文中研究指明
刘琰[2]（2021）在《跨文化交流视角下中越禁忌文化对比及教学研究》文中研究说明
曾元满[3]（2020）在《中文歌曲MV在美国休斯敦儿童汉语教学中的使用调查研究》文中研究说明
裴红幸[4]（2020）在《汉越俚语比较研究》文中研究说明俚语（Slang）是指民间非正式、较口语化的词语,是百姓在日常生活中总结出来的通俗易懂顺口的具有地方色彩的词语。长期以来,汉、越俚语对比并未得到语言学者的应有关注,关于汉、越俚语研究的书籍、资料目前仍然比较稀缺。正因为如此,本人以“汉、越俚语比较研究”为题开展分析和研究。汉、越俚语的共同点有:首先,从语音来看,汉、越俚语的音节结构有很多相同之处。如汉、越俚语的音节结构都有单音节、双音节、三音节、四音节、五音节等几种主要形式;其次,从分类来看,汉、越俚语的分类都有音节构成分类和内容分类;最后,在表达方面,越南俚语借鉴了大量汉语因素,融合到自身的文化血脉与基因当中,使之发展出全新的自我特色。汉、越俚语的不同点有:首先,在语法结构方面,汉语俚语里很多不好的事物都可以变成骂人的载体,如:书呆子、垃圾、贼等。但是越南语俚语的结构是“??+X”（东西+X）（其中X指被骂者的缺点）;其次,在分类方面,汉、越俚语的分类大致一样,但是小类里面的内容也有很多不同之处;再次,在构成方面,汉语俚语中的大部分来源于社会方言和社会流行语,而越南语俚语中的大部分来源于原有词语的词义改变;最后,在语义表达方面,汉语俚语的语义表达主要有字义与实义、本义与喻义、并义与偏义的特点,而越南语俚语的语义表达的主要特点是多义性和转义性。汉、越俚语之间之所以有诸多共同点和不同点,究其原因,笔者认为,一方面,俚语产生于现实的生活,是人类思维的表现。中国和越南山水相连,在历史上有过频繁的人类活动交往和文化交流,具有一定的共通性;另一方面,俚语是各自国家的历史性、文化性和民族性的真实反映,有各自的起源、发展和演变历程,从而产生了各自的特色。论文的目的在于通过汉越俚语的比较研究,一方面为相关学者和研究提供一些有价值的素材、线索和思路,以便揭示中国和越南的传统文化的特点和价值观,另一方面可以帮助学习汉语的越南学生进一步了解汉语俚语在日常生活中的重要性,排除使用俚语的过程当中所遇到的种种障碍,减少文化冲突,使他们能够增强学习汉语的兴趣,并自如地运用汉语俚语。
谢真真[5]（2019）在《改革开放以来汉字识字教育研究》文中研究指明汉字作为世界上最古老的四大文字体系之一,记载和传承着中华民族的文化经脉。汉字是一种记录语言的符号,具有系统性、分析性和表意性的特征。作为表意体系的汉字,它的超时空性为中华文明的传承与发展作出了巨大贡献。汉字识字教学活动是使汉字一代代流传下去的重要途径之一,科学高效的识字教学活动可以促进学生智力、语言能力、阅读写作能力的发展,可以提高学生运用汉字的能力。本文对改革开放以来的汉字识字教育从汉字识字教学方法与汉字识字群体以及汉字识字教材方面进行研究,并详细阐述研究典型汉字识字教材的意义,最后对改革开放以来的汉字识字教学取得的成就与存在的不足进行总结。文章首先介绍了选题缘由和意义,对本文的研究思路和研究方法进行分析,简述研究内容与汉字识字教育的现状,对改革开放以来有关汉字识字教育的历程进行了探索。在汉字识字群体与汉字识字方法层面上,介绍了识字运动中的识字群体和汉字识字教学方法。对识字运动中的儿童识字和成人识字（包括妇女识字和青壮年识字）进行了描述。详细叙述了集中识字、分散识字、字族文识字、字理识字、部件识字等其他各种识字教学方法,简要介绍了各种汉字识字教学方法的优点与缺点。指出“六书”理论对汉字识字教学方法的指导意义。在改革开放以来的汉字识字教材的研究上,选取了苏教版、人教版、北师大版的小学语文课本与《发展汉语（第二版）》《国语》《21世纪现代中国语文》这六套教材作为研究对象,对这六套汉字识字教材生字表中的汉字进行字种与字量的统计分析。把六套教材的汉字字量与字种进行比较分析并对六套教材与《义务教育语文课程标准常用字表》进行对比分析。在汉字识字教学方法与汉字识字教材研究方面,研制出三个新的字表,筛选出汉字识字教材中出现的一些生僻字。提出适应新时代的汉字识字教育方法。在汉字学习与汉字识字教材编写、汉字识字教学与中华优秀文化的传承方面具有一定的借鉴意义。对改革开放以来汉字识字教学取得的成就与不足从识字教材、识字方法和教师三个方面进行了分析,并写出取得的成就对现行识字教育的借鉴意义,提出改进识字教学不足之处的方法。
贺春林[6]（2018）在《美国小学母语教材内蕴文化的研究 ——以麦格劳·希尔教育公司Wonders教材为例》文中指出作为文化的一种物质载体,母语教材承担着传承人类文化的使命。相比较中学级阶段的教材来说,小学阶段的母语教材更加注重对学生所需要形成的社会认可的知识、规则、传统、道德和价值观的培养。不同国家社会所注重和在教材中选择的这些方面是不同的。中美两国在意识形态、经济等各方面虽然有差异,但是在民族的多元性方面有相同点,这为我们借鉴美国母语教材提供了可能条件。本文从文化学的角度,对美国McGraw-Hill Education（麦格劳·希尔教育出版公司）出版的奇迹Wonders作为研究对象进行研究。本文采用内容分析法、分类统计法以及案例研究法,主要围绕以下两个问题进行探讨:1、这套教材隐含了哪些文化?2、教材是如何反映这些文化?文章第一章节是绪论部分,主要介绍了问题的起源,对核心概念“母语教材”和“文化”进行了界定,在文献综述部分就“教材的文化分析”和“教材中文化内容的呈现方式”进行了文献梳理和总结,最后就本文的研究思路和方法进行了详细的阐述。第二章主要是从理论上阐述母语教材与文化的关系。一方面母语教材传承民族文化;另一方面,母语教材反映时代文化。该章节为后文的教材文化分析奠定了理论基础。第三章主要介绍Wonders教材的内容特点和教材中文化内容的呈现方式。研究发现,该套教材从学生自身、社会、自然三个不同的方面,让学生对世界有了立体和全面的了解,教材的内容也是由浅入深。本文通过对教材中文章体裁的统计和教材中文化符号的质性分析发现该套教材文化内容的呈现方式多样。第四章是对Wonders教材的选文进行文化分析,通过建立文化分析框架,对文章的课文主题进行分类统计,从统计的数据中分析出美国母语教材的内蕴文化特点。研究发现,奇迹Wonders教材的内蕴文化种类丰富,其中规范文化所占比例最多,其次是智能文化、精神文化、物质文化。在规范文化中,该套教材着重反映对学生好奇心的保护,培养学生科学探究、合作、积极进取的品格,其中有关平等自由的选文也占较大比例。第五章主要是从理论层面分析Wonders教材中的内蕴文化对于学生潜在的教育价值。通过研究,笔者发现该套教材的潜在教育价值体现在三个方面:一是让学生学会认识人与自然的关系;二是让学生学会处理个人与社会的关系;三是认识人性的复杂。相比较而言,无论是教材文化内容的呈现方式上还是教材中的内蕴文化种类和比例,中美母语教材都有很大区别。国内母语教材文化内容的呈现方式比较单一,教材的文化内容存在“道德泛化”的问题。通过对美国Wonders教材中的内蕴文化的研究,笔者对我国的母语教材编写尝试性地给出了建议:一、教材应正确处理人文与科学之间的关系。二、教材的文化呈现方式应该符合学生的认知规律。三、教材应该正确处理学生当下文化与社会主流文化之间的关系。
石莹[7]（2018）在《幼儿园大班儿童毕业典礼的研究》文中研究指明幼儿园大班儿童毕业典礼是指幼儿园在每年6月份前后为即将毕业的大班幼儿组织的庆祝活动,庆祝他们即将从幼儿园毕业、升入小学。对幼儿园大班儿童毕业典礼进行研究,旨在了解幼儿园大班毕业典礼的特点和规律,分析幼儿园大班毕业典礼的成效和存在的问题,从而提出改进幼儿园大班毕业典礼的教育建议。本研究中,研究者综合运用了问卷法、访谈法、观察法和实物分析法,对幼儿园大班毕业典礼的价值取向、筹划工作、实施过程以及效果评价四个部分进行了深入的探究,尽可能揭示幼儿园大班毕业典礼开展的全过程。通过对S市9场幼儿园大班毕业典礼的现场观察,以及对幼儿园教师和大班幼儿家长的问卷调查,研究者对S市幼儿园大班毕业典礼的开展现状有了一个基本的了解。随后,对幼儿园园长、教师、大班幼儿家长和大班幼儿的访谈,以及对相关实物资料的收集与阅读,使得研究者对S市幼儿园大班毕业典礼开展现状的了解更加深入和全面。研究结果表明,S市幼儿园大班毕业典礼的开展有一定的可取之处,如园长、教师和家长对幼儿园大班毕业典礼的价值认同度高,幼儿园善于利用家长资源和社区资源,幼儿园大班毕业典礼的组织内容和形式较为丰富,四大参与主体对幼儿园大班毕业典礼的评价较高。但同时,毕业典礼的开展也存在着一些不足,如仪式感的塑造存在走形式的现象,幼儿园漠视大班幼儿在毕业典礼中的主体地位、疏离大班幼儿在毕业典礼中的主体需要,且未能充分考虑到家长的需要。基于对以上研究结果的分析,研究者认为幼儿园应明晰毕业典礼的教育价值、避免毕业典礼的形式主义、树立正确的园所文化观与教育理念、关注家长的想法与需求,从而力求幼儿园大班毕业典礼开展的规整性。
彭莉[8]（2015）在《云南民族村“村民”的文化展演和族群认同研究》文中进行了进一步梳理云南民族村作为展示云南民族文化的窗口,将云南多民族文化、村落相互叠加和重合,将云南少数民族的文化风情、建筑艺术、音乐舞蹈、宗教信仰、生活环境浓缩于湖光山色之中。民族村“村民”文化展演是一种旅游催生的消费文本,它是民族文化在旅游背景下的一种建构方式和的路径选择。原本作为昆明“围海造田”产物的亏损农场,得因于消费时代一系列文化召唤机制的推波助澜,现已演变成为一个专门展演云南民族文化并为“他者”提供凝视和想象的文化消费空间。作为云南少数民族生活样式的民族艺术和文化在该空间中被重构包装为诉诸旅游消费需求的展演样式,成为一种崭新形态的消费文本。通过景观化和舞台化的展演方式,以杂糅的特征和丰富的内容将云南民族文化进行全面的艺术化展演。展演中的主体民族村的“村民”实际上是伴随云南发展民族旅游,从乡村到城市,从少数民族群体中派生出的代表其“民族身份”的“旅游民族”。“村民”们在与世界各地的游客打交道的过程中,开始“自我审视”,开始重新认识和评价族群文化的价值。在展演的过程中,“村民”的族群认同得到强化,文化自觉被唤醒,激发起他们将沉淀谷底甚至是消亡的民族文化搬上旅游的舞台。尽管展演的文化被框定在云南民族村这个特殊“村落”里,民族文化脱离了原生地而被异地移植,根基于传统文化生境的民族传统生产生活方式被解构,但因民族文化主体“村民”及其部分文化表达的真实存在,民族村所体现的民族文化并非是无根的移植文化、模拟文化和纯粹的人造景观,而应该是“真实文化主体+异地再造文化生境”共同构成的民族文化的次生境。云南民族村的实践证明,民族村“村民”文化展演对民族文化的保护传承是有帮助的,甚至是表现出某种优势和潜力。“村民”文化展演文本的建构、生产和消费的过程,是符合当代消费逻辑和现代语境的。这种文本样式能否具有活力,能否成为旅游背景下民族文化保护利用的有效方式,决定权在于民族村的“村民”,在于少数民族文化持有者自身,在于能否在民族文化次生文化生境中激发他们的活力。
彭艳[9]（2013）在《中学英语特级教师专业成长的个案研究》文中研究表明教师专业化是当代教师职业发展的重要趋势，也是我国教师教育改革的重要议题之一。本课题以一名在职的中学特级英语教师为个案研究对象，以其专业成长的过程为研究内容，试图通过接触中学英语特级教师欧阳卫红老师专业成长过程中的具体活动和具体事件，勾勒出中学英语教师专业成长的真实情景，探讨英语教师专业发展的各个阶段及特点。本研究运用质的研究方法，主要通过对研究对象开放性的深度访谈，获得研究对象专业成长的第一手资料，同时收集研究对象专业成长过程中公开发表、获奖的论文以及所撰写的教学反思、学习心得等，在此基础上对研究对象专业成长过程进行分析研究。研究发现，欧阳卫红老师的专业发展可以分为五个阶段：职前准备阶段，入职适应阶段，在职积累阶段，成熟阶段以及继续发展阶段，每个阶段都有其不同的内容及特点。在职前准备阶段的学习与锻炼为欧阳老师奠定了坚实的英语专业知识与能力基础；适应与模仿是她在入职适应阶段的关键词；通过不断的学习与训练，欧阳老师度过了她职业生涯的积累阶段；形成了自身独特的教学风格，标志着欧阳老师的专业成熟；在继续发展阶段，欧阳老师在教学中进行研究，并形成了终身学习的意识。其次本研究分析了影响欧阳卫红老师专业成长的内外因素：他人的肯定与鼓励、家人的支持与帮助、学校领导信任与支持的管理风格以及教师之间互相合作的校园文化，为欧阳老师营造出一个良好的专业发展环境；而对教学事业的热爱及自我专业发展的意识、动力及毅力则是促进欧阳老师专业发展的内在因素。在此基础上，提出了本研究对于教育行政部门与学校管理者以及中学英语教师自身专业成长的启示。
伍雪辉[10]（2013）在《教育家型教师研究》文中研究表明时代的变迁、社会的转型,教师面临着诸多挑战与机遇。教师的素养与成长问题始终是教育改革的重要主题。教育家型教师是教育发展所需,更是社会发展所需。何谓“教育家型教师”?如何促进教育家型教师的成长?这既需要从理论研究的角度回答,更需要最终回到教师个体对它的理解与自觉实践的问题上,回到中小学校发展、职前教师教育改革等问题上。本文围绕“教育家型教师”这一中心论题,重点探讨了以下几个问题：如何解读教育家型教师?中外教育发展历程中的教育家型教师有哪些特征?教育家型教师的特质、标准是怎样的?教育家型教师的成长过程有怎样的特征?如何从教师个体与外在条件等方面促进教育家型教师的成长?本文除引言部分外,主要有三部分构成：第一部分：内涵解读,即第一章。教育家型教师作为一种新的教师称谓,它并非凭空捏造,在教师的多种称谓中,它与教书匠、优秀教师、教育家等总有着或多或少的关联。教育家型教师的内涵,从教师的楷模、发展、境界、实践等不同角度,有所区别和侧重。要清晰地定义教育家型教师的概念,是较困难的。教育家型教师无论作为一种新的符号,还是教师素养结构的概括,对于教师个体的成长、教师专业化发展以及教育价值与意义系统的改造而言,都具有重要意义。第二部分：历史与现实描述,包括第二章、第三章。在中外教育发展历程中,教育家型教师先贤众多。以现象学的视角重读孔子、陶行知、斯霞、杜威、苏霍姆林斯基、尼尔的着作、传记等,以笔者较直观的体验分析他们的教师经历、教育教学故事、教育成就等,以此整理中外教育家型教师先贤在教育真理的追寻与教师实践的执着探索、教师德性的彰显与生命智慧的境界等方面给我们的启示。在教育现实中寻找教育家型教师,笔者通过问卷调查对广大中小学教师眼里的教育家型教师的特质进行了分析、选择了C市的未来教育家培养工程以及某教师的博客作为个案研究,从不同角度整理、描述教育家型教师的特征。第三部分：特质、标准与成长过程,即第四章、第五章。在回顾历史和现实描述的基础上,本部分重点在于整理教育家型教师的特质,从教育信仰、教育实践、教育影响力等特质维度以及教师个体特质建构等方面分析了教育家型教师的特质,并以此探讨了构建教育家型教师标准的意义与内容。非天赋性的起点、经历的质性时间和重要成长阶段,教育家型教师的成长过程好似没有终点的旅行。教师个体、教师群体和外在社会条件,都是影响教育家型教师成长的重要条件。教育家型教师成长的机制则主要包括自我指导模式、专业学习模式和校本成长模式等。第四部分：促进成长,即第六章。教育家型教师的成长,不是一蹴而就,更不是批量生产。如何促进教育家型教师的成长,需要教师作为超越性的存在,有强烈的专业自觉、促进自主性发展,有不断学习的勇气和能力；需要合理的职业生涯规划和开展个体自传式行动研究。同时也需要教育制度、中小学校和教师文化的适当改革,给予教育家型教师成长宽松、自主的环境。针对现有的职前教师教育来说,构建理论与实践相融合的教师教育课程、适当增加以教育家研究为核心的课程内容等非常重要,同时应不断提升教师教育的课程质量。
二、New Year Wishes from Crazy English:Teens（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、New Year Wishes from Crazy English:Teens（论文提纲范文）
（4）汉越俚语比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景、内容与价值 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究内容 |
| 三、研究价值 |
| 第二节 研究现状 |
| 一、中国俚语研究现状 |
| 二、越南俚语研究现状 |
| 三、汉语与其他语言的俚语比较研究现状 |
| 四、汉、越俚语比较研究现状 |
| 第三节 研究理论、研究方法、语料来源 |
| 一、研究理论 |
| 二、研究方法 |
| 三、语料来源 |
| 第四节 俚语的界定、研究范围及目标 |
| 一、俚语的界定 |
| 二、研究范围 |
| 三、研究目标 |
| 第五节 选题理由、研究意义及创新之处 |
| 一、选题理由 |
| 二、研究意义 |
| 三、创新之处 |
| 第二章 俚语的概况、形成机理及其与其他词语的联系 |
| 第一节 俚语的性质和特点 |
| 一、俚语的性质 |
| 二、俚语的特点 |
| 三、俚语的特殊性 |
| 四、与汉语俚语对应的越南语俚语 |
| 第二节 俚语在词语中的功能 |
| 一、文化认同功能 |
| 二、交际改善功能 |
| 三、情感宣泄功能 |
| 四、禁忌回避功能 |
| 五、时尚展现功能 |
| 六、其他功能 |
| 第三节 俚语的分类及传播方式 |
| 一、俚语的分类 |
| 二、俚语传播与扩散的方式 |
| 第四节 汉越俚语的产生与形成机理 |
| 一、俚语的缘起 |
| 二、俚语的形成机制 |
| 三、汉越俚语形成机理的对比 |
| 第五节 俚语与俗语、行话、黑话、詈词及流行语的联系 |
| 一、俚语与俗语的异同 |
| 二、俚语与行话、黑话、詈词与流行语的不同 |
| 本章小结 |
| 第三章 汉越俚语的结构对比 |
| 第一节 汉越俚语构成方式比较 |
| 一、汉越俚语的结构对比分析 |
| 二、汉越俚语的句法功能对比分析 |
| 第二节 汉越俚语的语音结构对比 |
| 一、单音节词 |
| 二、同音词比重差异 |
| 三、声调差异 |
| 四、叠词 |
| 五、语素重组带来的音节差异 |
| 第三节 汉越俚语构造形式的异同 |
| 一、汉语俚语构造形式 |
| 二、越南语俚语构造形式 |
| 本章小结 |
| 第四章 汉越俚语的修辞方式对比 |
| 第一节 俚语中的修辞方式 |
| 一、汉语俚语的修辞方式 |
| 二、越南语俚语的修辞方式 |
| 三、汉越俚语修辞方式的对比 |
| 第二节 俚语修辞的来源分析 |
| 一、来源一——颜色 |
| 二、来源二——动物 |
| 三、来源三——植物 |
| 第三节 俚语修辞方式在口语表达中的效果 |
| 一、适配环境 |
| 二、结合对象 |
| 三、注重内容 |
| 第四节 俚语修辞方式在文学作品中的举例说明 |
| 一、汉语俚语在文学作品里的例句 |
| 二、越南俚语在文学作品里的例句 |
| 本章小结 |
| 第五章 汉越俚语文化内涵对比 |
| 第一节 汉越俚语的思维方式 |
| 一、辩证思维 |
| 二、意象思维 |
| 第二节 汉越俚语展现的人民思想意识对比 |
| 一、汉、越俚语所反映的世界观与宗教信仰 |
| 二、汉、越俚语所反映的价值观 |
| 第三节 俚语中的生活哲理 |
| 一、社会生活类俚语中的哲理 |
| 二、经济生活类俚语中的哲理 |
| 三、政治生活类俚语中的哲理 |
| 四、文化生活类俚语中的哲理 |
| 第四节 汉越俚语中的民族风俗 |
| 一、风俗介绍 |
| 二、例子说明 |
| 第五节 汉越俚语中的农业民俗 |
| 一、俚语中表达相似的农业意象 |
| 二、俚语中含有不同的农业意象 |
| 第六节 汉越俚语中的数字文化 |
| 一、文化内涵相同的表达 |
| 二、文化内涵不同的表达 |
| 三、文化内涵相近或相近的表达 |
| 本章小结 |
| 第六章 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 作者统计的汉越俚语对应的表达形式 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 后记 |
（5）改革开放以来汉字识字教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由和意义 |
| 二、研究内容 |
| 三、识字教育研究现状分析 |
| 四、研究思路与研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 第一节 改革开放以来汉字识字教育历程探索 |
| 第二节 识字运动中的识字群体与汉字识字教育方法 |
| 一、识字运动中的识字群体 |
| (一) 成人识字 |
| (二) 儿童识字 |
| 二、汉字识字教育方法 |
| (一) 集中识字法 |
| (二) 分散识字法 |
| (三) 集中法与分散法相结合 |
| (四) 其他识字方法 |
| (五) “六书”理论对识字教学法的指导意义 |
| 第三节 改革开放以来典型汉字识字教材分析 |
| 一、改革开放以来典型汉字识字教材统计分析 |
| (一) 小学语文人教版生字表字量、字种统计分析 |
| (二) 小学语文苏教版生字表字量、字种统计分析 |
| (三) 小学语文北师大版生字表字量、字种统计分析 |
| (四) 《发展汉语(第二版) 》生字表字量、字种统计分析 |
| (五) 《国语》生字表字量、字种统计分析 |
| (六) 《21世纪现代中国语文》生字表字量、字种统计分析 |
| 二、改革开放以来典型汉字识字教材对比分析 |
| (一) 识字教材识字量的对比分析 |
| (二) 识字教材识字字种的对比分析 |
| (三) 人教版、苏教版、北师大版字种与《义务教育语文课程标准常用字表》对比分析 |
| (四) 各汉字识字教材字种与《义务教育课程标准常用字表》的对比研究 |
| 第四节 识字教材研究分析的意义 |
| 一、对汉字识字教材编写的意义 |
| (一) 为教材编写识字量的多少提供参考 |
| (二) 为教材编写识字字种、字序的选择提供参考 |
| (三) 使汉字教材的编写在字种选择上更加规范化、科学化 |
| 二、对汉字识字方法的借鉴意义 |
| 三、对文化传承的意义 |
| 第五节 改革开放以来汉字识字教育的成就与不足 |
| 一、改革开放以来汉字识字教育的成就与影响 |
| (一) 识字教材方面的成就 |
| (二) 识字教学方法方面的成就 |
| (三) 师资的进步 |
| (四) 成就的影响及借鉴价值 |
| 二、改革开放以来汉字识字教育的不足与改进方法 |
| (一) 识字教材方面的不足 |
| (二) 识字方法方面的不足 |
| (三) 师资方面的不足 |
| (四) 不足的原因及改进方法 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 一、着作类 |
| 二、期刊论文 |
| 三、硕士论文 |
| 四、研讨会和科研成果汇编 |
| 致谢 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（6）美国小学母语教材内蕴文化的研究 ——以麦格劳·希尔教育公司Wonders教材为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪言 |
| 第一节 问题的提出 |
| 第二节 研究意义 |
| 第三节 概念界定 |
| 第四节 文献综述 |
| 第五节 研究对象和范围 |
| 第六节 研究方法和思路 |
| 第二章 母语教材与文化的关系 |
| 第一节 母语教材反映时代文化 |
| 第二节 母语教材传承民族文化 |
| 第三章 Wonders教材结构及其文化内容的呈现方式 |
| 第一节 Wonders教材结构及其特点 |
| 一、单册的架构 |
| 二、单元的架构 |
| 三、课的架构 |
| 第二节 Wonders教材文化内容的呈现方式 |
| 一、文章体裁的统计 |
| 二、文化符号的质性分析 |
| 第四章 Wonders教材中的内蕴文化 |
| 第一节 教材文化分析框架的制定 |
| 第二节 教材选文主题的文化归类 |
| 第三节 Wonders教材选文的内蕴文化统计与分析 |
| 第五章 Wonders教材中的内蕴文化的潜在教育价值 |
| 第一节 认识人与自然的关系 |
| 第二节 处理个体与社会的关系 |
| 第三节 关注人性的复杂与多变 |
| 第六章 Wonders教材内蕴文化评价与启示 |
| 第一节 Wonders教材内蕴文化评价 |
| 一、教材中内蕴文化内容丰富 |
| 二、教材中内蕴文化符合学生身心发展特点 |
| 三、教材中内蕴文化呈现方式多样 |
| 四、教材中内蕴文化比例相差悬殊 |
| 第二节 Wonders教材给我国母语教材建设的启示 |
| 一、母语教材应正确处理人文与科学之间的关系 |
| 二、教材呈现文化的方式要符合小学生的认知规律 |
| 三、母语教材应处理好学生当下文化与社会主流文化之间的关系 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（7）幼儿园大班儿童毕业典礼的研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 问题提出 |
| 第二节 文献综述 |
| 第三节 理论基础 |
| 第二章 研究方法 |
| 第一节 问卷法及运用 |
| 第二节 访谈法及运用 |
| 第三节 观察法及运用 |
| 第四节 实物分析法及其运用 |
| 第三章 研究结果与分析(一)：幼儿园大班儿童毕业典礼的价值取向 |
| 第一节 幼儿园大班儿童毕业典礼的意义 |
| 第二节 幼儿园大班儿童毕业典礼的特征 |
| 第三节 幼儿园大班儿童毕业典礼的成功 |
| 第四章 研究结果与分析(二)：幼儿园大班儿童毕业典礼的筹划工作 |
| 第一节 幼儿园大班儿童毕业典礼的筹备时间 |
| 第二节 幼儿园大班儿童毕业典礼的组织策划 |
| 第三节 幼儿园大班儿童毕业典礼的节目选择 |
| 第四节 幼儿园大班儿童毕业典礼的排练工作 |
| 第五章 研究结果与分析(三)：幼儿园大班儿童毕业典礼的实施过程 |
| 第一节 幼儿园大班儿童毕业典礼的时空安排 |
| 第二节 幼儿园大班儿童毕业典礼的规模组织 |
| 第三节 幼儿园大班儿童毕业典礼的举行流程 |
| 第四节 幼儿园大班儿童毕业典礼的影响因素 |
| 第六章 研究结果与分析(四)：幼儿园大班儿童毕业典礼的效果评价 |
| 第一节 园长的评价 |
| 第二节 教师的评价 |
| 第三节 家长的评价 |
| 第四节 幼儿的评价 |
| 第七章 研究结论与建议 |
| 第一节 研究结论 |
| 第二节 教育建议 |
| 第三节 研究的特色与不足 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（8）云南民族村“村民”的文化展演和族群认同研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 关于选题 |
| 第二节 研究内容与框架 |
| 第三节 研究方法和调研过程 |
| 第一章 民族村“村民”文化展演:一种旅游催生的消费文本 |
| 第一节 多元共融的云南民族村 |
| 第二节 “村民”文化展演文本的生成 |
| 一、展演生成的背景 |
| 二、民族村展演的空间建构 |
| 小结 |
| 第二章 “村民”文化展演的文本:一场杂糅的符号盛宴 |
| 第一节 文本内容 |
| 一、村寨展演 |
| 二、歌舞展演 |
| 三、民族节日展演 |
| 四、民族手工技艺展演 |
| 第二节 展演的困境 |
| 一、完整性族群文化的片段性出现——符号拼贴 |
| 二、神圣性族群文化的娱乐化运作——符号挪用 |
| 三、多元性族群文化的程式化使用——符号复制 |
| 第三节 与其他展演文本的对比 |
| 小结 |
| 第三章 文化展演的主体:“村民”的调试与纠结 |
| 第一节 民族旅游与旅游民族 |
| 一、生存现状 |
| 二、职业化生涯的开始 |
| 三、生活方式的改变 |
| 四、忙碌的一天 |
| 第二节 “村民”的认同与适应 |
| 一、民族村“村民”族群认同的表现 |
| 二、民族村“村民”文化适应 |
| 第三节 “村民”的纠结与应对——两套系统 |
| 一、文化“机械”演绎的应对 |
| 二、冲突发生的应对 |
| 小结 |
| 第四章 躲不开的宿命:变迁的族群与文化 |
| 第一节 全球化引起族群和文化的全面变迁 |
| 一、全球化带来的经济一体化 |
| 二、全球化加剧了族群文化变迁 |
| 三、全球化:强化了族群与文化的同质性 |
| 第二节 旅游发展:凸显了族群与文化的特质 |
| 一、对民族文化遗产的保护 |
| 二、对遗产保护的效果评价 |
| 小结 |
| 第五章 民族村“村民”文化展演——当下民族文化保护与发展的路径之一 |
| 第一节 文化保护:共同的需要 |
| 一、游客:凝视的需要 |
| 二、族群:族群延续的需要 |
| 三、旅游企业:商业价值的需要 |
| 四、政府:地方特色的保持 |
| 第二节 文化自觉:保护的关键 |
| 第三节 旅游：族群传统文化保护与发展的多赢平台 |
| 一、推动云南民族传统文化的复兴 |
| 二、促进族际沟通与认同 |
| 三、是构建多元和谐社区的典范 |
| 四、激发民族文化的复制、再造和创新 |
| 五、客观评价旅游带来的负面影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 读博士期间的成果 |
| 致谢 |
（9）中学英语特级教师专业成长的个案研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究的背景及问题的提出 |
| 1.1.1 研究的背景 |
| 1.1.2 问题的提出 |
| 1.2 研究的意义 |
| 第2章 核心概念界定及研究综述 |
| 2.1 核心概念界定 |
| 2.1.1 教师专业发展 |
| 2.1.2 特级教师 |
| 2.2 研究综述 |
| 2.2.1 教师专业发展的研究综述 |
| 2.2.2 英语教师专业发展的研究综述 |
| 2.2.3 有关特级教师的研究综述 |
| 2.2.4 现有研究的局限 |
| 第3章 研究概述 |
| 3.1 研究对象的选取 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.3 数据的收集和处理 |
| 3.4 研究的伦理与效度 |
| 第4章 一位中学英语特级教师专业成长历程的个案描述 |
| 4.1 职前准备阶段 |
| 4.2 入职适应阶段 |
| 4.3 在职积累阶段 |
| 4.3.1 专业人格的培养 |
| 4.3.2 课堂教学的完善 |
| 4.4 成熟阶段 |
| 4.4.1 形成独特的教学风格 |
| 4.4.2 注重自我的教育教学反思 |
| 4.5 继续发展阶段 |
| 4.5.1 教学科研能力的提升 |
| 4.5.2 终身学习意识的形成 |
| 第5章 影响欧阳卫红老师专业成长的主要因素 |
| 5.1 影响欧阳老师专业成长的外界因素 |
| 5.1.1 他人的肯定与鼓励 |
| 5.1.2 家庭的支持 |
| 5.1.3 学校方面的影响 |
| 5.2 影响欧阳老师专业成长的内在因素 |
| 5.2.1 情感投入 |
| 5.2.2 自我专业发展的意识 |
| 5.2.3 自我专业发展的动力 |
| 5.2.4 自我专业发展的毅力 |
| 第6章 对一个中学英语特级教师专业成长研究的启示 |
| 6.1 对学校管理者的启示 |
| 6.1.1 建立师徒结队的帮扶制度 |
| 6.1.2 营造浓厚的教育教学研究氛围 |
| 6.1.3 为教师提供各种研修机会 |
| 6.2 对年轻英语教师的启示 |
| 6.2.1 入职准备期重视理论学习 |
| 6.2.2 建立和谐融洽的师生关系 |
| 6.2.3 多渠道实现自我专业的发展 |
| 6.3 结束语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
（10）教育家型教师研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究背景 |
| (一) 教育变革时代的教师身份 |
| (二) 教育家办学的实践诉求 |
| 二、文献综述 |
| (一) 关于教育家的内涵与特征研究 |
| (二) 关于“新型”教师的研究 |
| (三) 关于教育家型教师成长的探索 |
| (四) 关于教育家型教师原型描述 |
| 三、本研究具体设计 |
| (一) 研究意义 |
| (二) 研究思路 |
| (三) 研究方法 |
| 第一章 教育家型教师概述 |
| 一、教育家型教师的内涵 |
| (一) 辞话“师者” |
| (二) 教育家型教师的内涵 |
| 二、教育家型教师的意义 |
| (一) 教师个体意义的最大实现 |
| (二) 教师专业发展的无形引领 |
| (三) 教育价值与意义系统的改造 |
| 三、教育家型教师的表现类型 |
| (一) 符号化表现 |
| (二) 结构化表现 |
| (三) 价值取向表现 |
| 第二章 教育家型教师的历史寻踪 |
| 一、中国先贤灿若星河之三两颗 |
| (一) 古代：孔子如何当老师 |
| (二) 近代：陶行知如何育才 |
| (三) 现代：斯霞如何教育爱 |
| 二、国外明贤荟萃如斯之三两例 |
| (一) 美国：杜威与芝加哥杜威学校 |
| (二) 英国：尼尔与夏山学校 |
| (三) 前苏联：苏霍姆林斯基与帕夫雷什中学 |
| 三、中外教育家型教师前贤的启示 |
| (一) 时代背景的不同与教育家型教师师道的连续性 |
| (二) 教育真理的追寻与教育实践的执着探索 |
| (三) 教师德性的彰显与生命智慧的境界 |
| 第三章 教育家型教师的现实素描 |
| 一、问卷调查：教育家型教师特质的群体建构 |
| (一) 问卷调查基本过程 |
| (二) 结果分析 |
| (三) 讨论 |
| 二、个案研究：C市“未来教育家培养工程”探析 |
| (一) 遴选简况 |
| (二) 特质表现与培养机制 |
| (三) 启示与反思：如何培养教育家型教师 |
| 三、个案研究：基于价值哲学的Z老师博客分析 |
| (一) Z老师的博客 |
| (二) 基于价值哲学的分析 |
| (三) 启示与反思：我们需要怎样的教育家型教师? |
| 第四章 教育家型教师的特质与标准探索 |
| 一、教育家型教师的特质 |
| (一) 教育家型教师特质维度分析 |
| (二) 教育家型教师特质模型建构 |
| (三) 教育家型教师特质的个体构建 |
| 二、教育家型教师的标准 |
| (一) 教育家型教师标准的意义与现实困惑 |
| (二) 教育家型教师标准的结构、内容及实施建议 |
| (三) 教育家型教师标准的反思与探索 |
| 第五章 教育家型教师的成长过程与机制 |
| 一、教育家型教师成长的过程 |
| (一) 非天赋性起点 |
| (二) 经历的质性时间 |
| (三) 经历的重要阶段 |
| 二、影响教育家型教师成长的因素 |
| (一) 个体因素 |
| (二) 群体因素 |
| (三) 社会因素 |
| (四) 关键事件与人物 |
| 三、教育家型教师成长的机制 |
| (一) 自我指导模式 |
| (二) 专业学习模式 |
| (三) 校本成长模式 |
| 第六章 教育家型教师的成长之旅 |
| 一、教育家型教师的自我超越 |
| (一) 教师作为超越性的存在 |
| (二) 教师职业生涯规划 |
| (三) 教师自传式行动研究 |
| 二、教育家型教师成长的社会条件 |
| (一) 教育制度 |
| (二) 学校系统 |
| (三) 教师文化 |
| 三、职前教师教育的改革 |
| (一) 理论与实践相融合的课程内容 |
| (二) 以教育家研究为核心的教师学 |
| (三) 教师教育课程质量的提升 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 读博期间主要科研成果 |
| 后记 |
四、New Year Wishes from Crazy English:Teens（论文参考文献）
- [1]四川省广元市高中英语教师的职业幸福感研究[D]. 潘媛媛. 广西师范大学, 2021
- [2]跨文化交流视角下中越禁忌文化对比及教学研究[D]. 刘琰. 南宁师范大学, 2021
- [3]中文歌曲MV在美国休斯敦儿童汉语教学中的使用调查研究[D]. 曾元满. 上海财经大学, 2020
- [4]汉越俚语比较研究[D]. 裴红幸. 广西民族大学, 2020(08)
- [5]改革开放以来汉字识字教育研究[D]. 谢真真. 曲阜师范大学, 2019(01)
- [6]美国小学母语教材内蕴文化的研究 ——以麦格劳·希尔教育公司Wonders教材为例[D]. 贺春林. 湖南师范大学, 2018(01)
- [7]幼儿园大班儿童毕业典礼的研究[D]. 石莹. 华东师范大学, 2018(01)
- [8]云南民族村“村民”的文化展演和族群认同研究[D]. 彭莉. 云南大学, 2015(12)
- [9]中学英语特级教师专业成长的个案研究[D]. 彭艳. 赣南师范学院, 2013(07)
- [10]教育家型教师研究[D]. 伍雪辉. 华中师范大学, 2013(05)