一、论西昆派后期诗风对欧梅诗歌革新的意义（论文文献综述）
郑韵扬[1]（2021）在《北宋七言古诗研究》文中提出本文以北宋七言古诗为研究对象。北宋七古以创作生态、题材内容、表现功能、风格技巧等多方面的新变,实现了七古诗体的艺术成熟。本文围绕七古诗体特色和发展中的突出现象,重点把握代表作家对诗体和诗歌发展的引领作用,纵向置于唐宋七古演变中考察,横向比较同时代不同诗人、诗体的差异,对北宋七古的发展创新和艺术成就作出比较全面的探讨。共分为四章。第一章以庆历诗人为中心,从酬唱语境切入,研究酬唱令庆历七古在题材内容、手法风格、表现功能等方面产生的关键变化。通过分析欧阳修、梅尧臣、苏舜钦的诗体选择,明确庆历诗人对七古一体存在一定的自觉选择意识,且受到七古体制、功用和主体心态、人生经历等多重因素影响。庆历诗人自觉将七古大量用于知己朋友的私人交流酬唱,在题材内容上,具有鲜明的“好奇”倾向,常见以多重视点的对话组织内容;在手法风格上,兼善抒情与议论说理,并且易具有轻松畅达、活泼奔放的风格。酬唱对庆历七古题材和表现功能的拓展,主要表现在友情题材中友情内涵的扩充和共同记忆的叙述,现实与历史题材中鲜明的议论品质,和咏物题材中穷形尽理的咏物模式更新。第二章以苏门诗人为中心,研究他们几类重要的七古题材如何营造“奇趣”的审美感觉和风格。苏轼的山水纪游七古擅长景物的动态呈现并具有哲理导向,主动对游踪进行贴合主体体验的剪裁。苏门诗人的题画七古往往与画作形制、内容、风格达成和谐一致,多运用以真实写虚幻的手法,呈现丰富的真幻关系,并展开更自由广阔的联想。苏门诗人书写日常生活的七古,善于运用多种叙写技巧形成平中见奇的反差化趣味,并以消解自我庄重感的谐谑和对物我关系的建构来超越日常。第三章探讨北宋七古的章法结构。北宋七古在起首与结尾、分段与线索、转折与过脉三个方面都有精密的表现和创新。“以文为诗”的创作倾向对北宋七古章法有重要影响,通过梳理和辨析以古文章法论七古的代表性观点,可以看出苏轼、欧阳修、王安石、黄庭坚七古章法的差异。苏轼七古的命意、构思和布局经常能在相应的古文中找到参照或形成互动,善于从前代典籍中汲取章法经验。欧阳修与王安石七古章法有舒缓和陡峭的差别,且欧阳修更擅长情感线索和结构线索有机融合的复合式结构。黄庭坚七古体制明显趋于收缩、收敛,以短章见长,也代表了其后北宋诗人诗体创作重心的变化。第四章探讨北宋七古的修辞特点,分为比喻和用典两方面。北宋七古擅长博喻和详喻,在喻体的选择、比喻的审美风格和创作方式上竞出新意,并且注重比喻的理路。梅尧臣七古用典已有博取和详写的趋势,日常生活书写中的用典将陌生诗材纳入传统的表现经验,赋予更深刻的内涵。欧阳修擅长通过用典刻画事物,和塑造七古特定的风格,并体现博物学的倾向。苏轼和黄庭坚七古用典更加广博、密集、形式灵活,能够自出己意,与七古擅长的议论说理结合,使用典真正服务于奇思的表达。用典能够有效改善七古过分追求畅达而易伤平滑、直露的问题,也可能存在影响意脉流畅、形成套语等弊端。北宋七古用典的发展过程,也是知识影响七古风貌的过程。
林阳华[2]（2020）在《近二十年宋诗研究综述》文中研究表明近二十年宋诗研究取得了快速发展。无论是时代特征、历史地位与发展进程等基本问题研究,抑或政治、经济、文化等与文学的交叉专题研究,还是诗集、资料与年谱等文献整理,主流体派与非主流体派研究,知名作家与一般作家研究,都表现明显。这些研究体现了宋诗研究逐渐走向深入全面的整体风貌。文献整理、一般作家研究、副文本研究诸问题,今后或许可以继续探讨。
韩少春[3]（2020）在《苏舜钦家世生平与文学研究》文中认为本论文主要包括四大部分:第一部分为绪论部分,主要论述现当代学者对苏舜钦的研究状况,指出其得失,阐发本论文的撰写理念和学术价值。第二部分为前两章,主要探讨苏舜钦的家族世系,揭示其对苏舜钦的双重影响。阐析苏舜钦的生平行状,对苏舜钦在“庆历新政”中的角色进行重新定位。对“进奏院事件”的实质以及苏舜钦的心态变化进行再度反思,剖释皇权专制与它们的密切联系。第三部分为三四五章,主要探析苏舜钦的文学主张,对苏舜钦在“北宋诗文革新运动”中所扮演的角色进行重新界定。紧扣苏舜钦的诗文创作,阐析其诗风变化与文风变化的一致性,并探索其发生变化的原因,指出它们与苏舜钦心态变化的联系。第四部分为六章,主要揭示苏舜钦与北宋中期作家心态变化与文风变化的相似性,彰显苏舜钦在北宋文坛的典型意义与引领作用。本论文主要有以下突破:第一,填补了苏舜钦研究的一些空白。如对苏易简、苏耆、苏舜元仕履的编年,对苏氏家族姻亲关系的考论,对苏舜钦的家族背景对于他的双重影响的揭示,对苏舜钦应试历程、三到长安、八旅淮楚的论证,对苏舜钦交游对象的分类,对苏舜钦诗风演化进程的剖析等。第二,纠正或深化了前人的一些思想认识。如探讨了“铜山”对苏舜钦家族的特殊意义,指出了“盐泉说”存在的不足。揭示了专制皇权才是“进奏院事件”的真凶,贪污、党争都是表象。论证了苏舜钦不仅是“庆历新政”的急先锋,也是“北宋诗文革新运动”的先行者。辨明了《石曼卿诗集序》的真正作者乃是苏舜钦而非石介等。第三,彰显了苏舜钦在北宋文坛的典型地位。无论是苏舜钦的尴尬处境、心态变化,还是诗风变化、文风变化在北宋都很有代表性。由讲求“气格”到讲求“韵度”,这不仅是苏舜钦个人的创作轨迹,而且在很大程度上也代表着整个北宋文学的发展走向。第四,明确了“唐宋之变”的核心及其对宋代文学研究的意义。认为要对宋代文学有一准确认识,必须紧紧抓住“唐宋之变”的核心,也即皇权统治的高度专制。君臣共治只是假象,“异论相搅”“分权相制”才是本质。正因皇权专制的特色极为突出,君臣力量的对比极为悬殊,因此才使广大文人虽满怀理想,奋力拼争,可是却一无所为,动辄得咎。北宋文人所以会由北宋中期的慷慨兼济、崇尚“气格”一变而为中期之后的独善自适、崇尚“韵度”,北宋中期文人所以均有这样一个前后变化,可以说与北宋君臣关系的巨变都有深切的联系。
文艺[4]（2020）在《梅尧臣诗歌自拟副文本研究 ——以诗题、诗序与自注为中心》文中认为诗题、诗序和自注,往往被视为诗歌正文本的“副文本”,对诗歌正文本起到辅助阅读的作用。如若读者只将其视为正文本的注脚,那么诗题、诗序和自注所传达的多重意蕴就会被湮没。梅尧臣作为宋诗的“开山祖师”,其诗歌创作影响深远。同样,梅尧臣诗歌丰富的“副文本”形态,也深刻影响着宋诗诗题、诗序和自注的发展。本文以梅尧臣诗歌自拟副文本,即诗题、诗序及自注为研究对象,旨在通过对梅尧臣诗歌自拟副文本的创作情况加以考察,结合自拟副文本在诗作中的地位和作用,分析其自拟副文本与正文本之间的互文关系,并进一步总结其自拟副文本的价值和局限。全文主要分为绪论、正文、结语三个部分。第一部分为绪论,主要介绍了本文的研究缘起,并简要梳理了与梅尧臣诗歌自拟副文本相关的研究现状。目前,对古典诗歌自拟副文本的研究,多集中于特定时代或特定诗人群体的某一类诗歌自拟副文本的研究,而将诗题、诗序与自注统一起来的个案研究尚不多见。第二部分是本文的主体,主要包括四个章节。第一章的主要内容是在目前学界的研究基础上,对诗歌自拟副文本的三种主要形式──诗题、诗序与自注的产生及发展流变情况进行简要的梳理。第二章主要内容是对梅尧臣诗歌自拟副文本的整体分析。梅诗自拟副文本总量十分丰富,其创作数量和占比均处于同时代诗人的前列。形式的选择上,梅尧臣更倾向于创作诗歌长题与自注,诗序创作稍弱。内容上看,梅尧臣叙事丰富的诗题主要集中于人际应酬和即事实录两个方面;诗序内容基本与其所属的诗歌正文本内容一致,酬别赠答、雅集唱和、行旅揽胜、感怀现实等内容皆有涉及;梅诗自注的内容则更为庞杂,介绍人事、提示作诗场合与时间、补充背景、注释文句等皆有所涉及。第三章意在分析梅诗自拟副文本与正文本之间的互文关系,主要从阐释学和文体学两个角度展开论述。一方面,梅诗自拟副文本为正文本补充本事、提示创作缘由或目的,体现了诗人本人对诗作的权威阐释;另一方面,自拟副文本与正文本共同构建诗作之时,由于二者之间存在文体的差异,使得梅诗正副文本之间充满了“破体为诗”的张力感。第四章的主要内容为论述梅尧臣诗歌自拟副文本的价值和局限。自拟副文本存在独立于诗歌正文本之外的价值,对于记录梅尧臣的行旅交游情况和“诗史互证”等方面有重要的史料价值。梅尧臣诗歌自拟副文本也存有一定的局限性,一是其自拟副文本创作只重视实用功能而文采稍逊;二是过多地在诗作中加入自拟副文本,一定程度上会对诗歌正文本的诗境造成侵犯和破坏。第三部分是结语,主要概括了梅尧臣自拟副文本的特点和影响。梅尧臣在诗歌创作中使用自拟副文本的形式是“以文为诗”的表现,在诗作中大量添加自拟副文本的创作行为也被后来的宋诗人不断跟进,成为宋代诗人“破体为诗”的实践之一。
谢虹[5]（2019）在《北宋洛阳文人集团的形成发展探因》文中研究指明自北宋洛阳文人集团的概念确立至今,学界对于这一文人群体及其内部成员的研究未曾中断过。然而纵观诸多研究成果,其中关于北宋洛阳文人集团形成与发展的缘由的探究却几不可寻。本文试图通过对于北宋洛阳文人集团内部成员的社会身份以及社会关系的分析,追溯北宋洛阳文人集团之所以能够汇聚成群的契机,通过对于北宋时期西京河南府自然地理与人文地理环境的还原,探索出促进北宋洛阳文人集团发展壮大的条件,期以弥补北宋洛阳文人集团在形成与发展领域内的研究空白。第一章交代了北宋洛阳文人集团的基本概况。从北宋洛阳文人集团的基本成员和文学活动两个方面展开介绍。这一文人群体的基本成员由领袖人物钱惟演、谢绛,“中流砥柱”欧阳修、尹洙、梅尧臣,以及其他时洛文人所构成。他们在洛阳时期的文学活动形式主要是集会游记与宴饮赋诗,这些活动的组织和开展不仅留下了数量可观的文学作品,还使得像嵩山、龙门石窟等活动地点成为了后世读者都耳熟能详的旅游景点。第二章分析了北宋洛阳文人集团形成的契机。本章从北宋时期文人数量增多,集团内成员官职变动的调整,集团成员之间的社会、家庭关系以及北宋对于前朝幕府制度的“扬弃”四个角度出发,分析得出北宋洛阳文人集团的汇集既是历史的必然,也是机缘的巧合,这是由必然成就的机缘。第三章探讨了北宋洛阳文人集团发展的条件。本章主要围绕洛阳的地理人文环境与北宋文人的群体活动两个关键论点展开讨论。在地理环境与人文内蕴方面:洛阳位列北宋“四京”的陪都地位,奠定了这一区域在政治水平、经济水平、文化水平以及军事水平方面优越于其他区域的现实基础,解释了北宋洛阳文人集团之所以能够吸引各方才俊齐聚的缘由。在介绍西京河南府的地理环境特征时,探讨了洛阳的地形气候等自然条件对于其地区自然景观的形成起到的促进作用,洛阳的巍峨高山、蜿蜒碧水、茂林修竹、国色牡丹都是天然馈赠予北宋洛阳文人集团的文学创作素材。北宋时期,已然是多朝古都所在地的洛阳的历史文化底蕴也为洛阳文人们提供了许多名胜古迹与历史故事,这些文学素材也为他们作品题材的丰富创造了条件。而作为洛阳文人从事文学活动的重要场所的园林,则是集洛阳的地理环境与地域文化的优越于一体的产物,可游可宴的园林兼具娱乐性与人文性,洛阳园林之盛,恰适于北宋洛阳文人集团于其间进行文学交往活动。在群体意识与集会传统方面:北宋文人在前人“尚统”观念的影响下,或被动或主动地形成了群体意识,这一思想倾向在高度中央集权的宋代社会尤为凸显。而受经济文化水平发展影响的文人集会,也在宋代经济水平的繁荣局面下迎来了形式上丰富与创新。这些条件共同推动了北宋洛阳文人集团在成员规模与文学创作方面的发展。第四章浅谈了北宋洛阳文人集团于当时及后世的影响。北宋洛阳文人集团为北宋朝输送了一大批有才之士。以欧阳修、梅尧臣为代表,此二人不仅带领北宋文坛取得了诗文革新运动的胜利,还为后世的古文与诗歌创作树立了良好的榜样。尤其值得肯定的是,欧阳修不仅作为北宋“古文运动”的领袖活跃于当时文坛政坛,由他“知贡举”的嘉佑二年科举考试更是为北宋政权选拔了一大批重要官员,苏轼在北宋一朝享誉文坛的地位也是始于欧阳修的提拔。
曾莉[6]（2019）在《西昆体近现代接受史研究》文中研究表明西昆体因宋初杨亿等人参与唱酬成《西昆酬唱集》而得名,其在宋代风行四十余年后逐渐淡出诗坛,在元明以后关注者愈少。到近、现代时期,中国社会由于政治因素受西方影响较多,其传统的文学观也慢慢西化,最后形成文学的古典性与现代化齐头并行的态势,而这一时期世人对西昆体的接受概况显示出芜杂繁复的特征。近代西昆派是研究近代时期西昆体接受的重点,张鸿、汪荣宝等人以光复虞山诗学为目标,在京为官时效仿杨刘等人组织唱酬的文学娱乐形式,结集《西砖酬唱集》来发扬西昆诗学,通过诗歌创作和理论批评两方面的努力,企图实现追慕义山风采而上溯杜甫诗境的诗美理想,由此他们在集义山诗、西昆诗、效昆体诗等方面多有实践。但由于时代环境与政治诉求的差异,近代西昆派对西昆诗学的本质有所扬弃,通过剥离北宋西昆体过度模拟诗歌形式而缺乏情感厚度的缺陷,注重在诗歌表达上抒发国家命运、民族情绪以及个人生命的多层次隐情,在一定程度上挽救了西昆之失,赋予其新的诗歌生命力。除近代西昆派外,并行于晚清的同光体也有陈衍、沈增植等人从宋代诗学史的角度上梳理西昆发展脉络;唐宋调和派的樊增祥仰慕西昆风采,有较多效西昆体作品留世,其诗论也有准确观测到西昆体与江西派的诗学联系,进一步批评“学黄陈者即屏西昆”的狭隘诗学理念,另外易顺鼎则肯定西昆体的盛世文学特征,同时继承杨刘等人的诗学传统,为诗尚典炼藻,其作品呈现出浓烈的西昆风尚;诗界革命派金天羽则从文化革新的角度出发提倡文学的差异性,反对将西昆体这样具有古典文化传统的诗歌进行剥藻鞮译;其他不入宗派的郑献甫、刘熙载、俞樾、胡念修、朱庭珍等人对西昆体的诗学定位、兴盛与衰落成因、辞藻典故的运用、对义山诗过度模拟等方面一一进行了考虑与探究,讨论具体又细碎。现代时期对西昆体的接受褒贬声皆有,较前代来说其讨论范围无甚拓宽。这一时期对西昆的接受主要体现在李景康、余邵宋、黄侃等人对西昆体的总体风格、时代意义、诗学史定位、典故丽藻、雕琢炼意等方面呈现出宽容包宥的文化态度。同样,对西昆体的批判则主要集中在赵元成、黄节、钱振煌等人认为其用典深博、辞藻浮艳、模拟义山过度而无气格、西昆诗风传播不广等方面。此外,姚鹓雏站在唐宋诗的文化观上关注到西昆体诗风的渊源流变以及欧梅对西昆诗风的革新等举措;杨钟羲的《雪桥诗话》对清代关注西昆体的诸人也有些许提及和阐述,海纳川、丁仪等人在“李商隐体”、“三十六体”以及“西昆三十六体”等混淆含义中正确发掘了“西昆体”的定义。西昆体诗歌的代表诗集《西昆酬唱集》自产生后在宋初引起极大反响之后逐渐归于沉寂,在元明近乎不传,直至清初冯班、冯武等人致力于诗集的收集与整理才渐渐改变《西昆酬唱集》不进学者视野的现状。此后受清人的影响,《西昆酬唱集》在近现代流传范围较广,伍崇曜、叶德辉以及傅增湘多位刻书家在编撰丛书时将《西昆酬唱集》纳入接受范围,从而迎来《西昆酬唱集》接受的高潮时期;社会上也先后出现了郑再时先生的《西昆酬唱集笺注》以及王仲荦先生的《西昆酬唱集注》等,这对后代学者正确定位西昆体与《西昆酬唱集》的文学价值有重要指导作用。
闵宇莹[7]（2019）在《韩国诗话中的欧阳修研究》文中研究说明据崔滋的《补闲集》可知,早在高丽时期,欧阳修的作品就已传入韩国,受到了韩国文人的喜爱与推崇,并引起了韩国诗家的关注。通过韩国诗话中论及欧阳修的相关资料,我们可以了解到欧阳修及其诗文作品在韩国文人心目中的地位,这可为中国古典诗歌、诗论中的欧阳修研究提供一种异域参照。本文主要从韩国诗家对欧阳修的生平轶事与人生态度的接受、对欧阳修的诗文评述、对欧阳修诗歌理论与诗评的评述以及对欧阳修诗歌的考证四个方面来展开论述。总的说来,韩国诗家对欧阳修的生平接受情况可以说是颇多肯定、少有否定,这方面与中国诗家大体一致。其中韩国诗家李齐贤对欧阳修“自矜”之事的看法,比之中国诗家,显得颇有新意。至于在欧阳修的诗文评述研究方面,韩国诗家部分继承了中国诗家的观点,其中虽不乏批评的观点,但仍是以赞誉为主。对比中国诗家的相关论述,韩国诗家在对“公取”、“窃取”的解释、对欧阳修碑志文的评价、对欧诗的评价等等方面,展现韩国诗家在欧阳修诗文研究方面的新意与价值。韩国诗家对于欧阳修的“穷而后工”说亦阐发了独到的见解,对比历代中韩诗家的相关论述可知,韩国诗家在接受欧阳修诗歌理论时,其接受角度和中国诗家有所不同,他们更多的是结合当时韩国的文学背景展开论述和说明。其在对“落英”之争、“夜半钟”之辨进行评述时,韩国诗家亦表达了其独特而可取的观点。
李沛[8]（2018）在《梅尧臣论诗诗研究》文中进行了进一步梳理梅尧臣被喻为宋代诗歌“开山祖师”,现存诗作两千八百余首,在同时代诗人中存诗数量最多。他有百余首论诗诗,其贡献与价值主要体现在观点内容方面。这些论诗诗反映出丰富的诗学思想,对于梅尧臣诗论及宋代诗歌批评史的研究具有重要意义。欧、梅倡导的“诗文革新”使北宋前期诗歌的新变因素继续发展,“宋调”新貌逐渐孕育,诗学思想也显示出新的发展。许多参与“诗文革新”的士人持有重“文”轻“诗”的文学观念,梅尧臣则有所不同。他坚定继承《诗经》的讽谕精神与“诗言志”的现实内涵,赞赏出于“怪奇”的“平淡”诗风,成为这一时期高扬诗歌价值、变革西昆诗风的代表,其诗学思想显示出独特性与开拓性。梅尧臣在论诗诗中对前代诗歌展开广泛批评,显示出诗学思想的理论基础与诗歌的渊源。他继承《诗经》的美刺与讽谕精神,关注社会现实与民生,也反映出北宋中期的疑经思潮。他高度赞扬阮籍、陶渊明的为人风度及诗风,在宋代首次深刻认识到陶渊明平淡诗风的内涵及价值。在品评李杜时,梅尧臣表达出揄扬与自我激励的情感倾向,他认为杜甫的诗歌“老”与“豪”,前者是对杜甫渐臻艺术极境、老而天成艺术特征的概括,后者内涵丰富,指想象诡怪及诗歌用韵、气势、构思等多方面。他称颂韩愈复兴儒学的功绩,显示出道统文学观的绍继关系,在对韩孟相交的向慕中显示出对于欧梅诗派形成的自觉体认,并高度评价了韩愈诗歌在元和诗坛上的革新精神以及“怪奇”的风格。当前学界有观点认为梅尧臣身处“洛阳文人集团”时期,创作出一些反拨西昆体风格的诗歌。本文分析认为,梅尧臣在居洛阳时期的论诗诗并未流露出不满西昆风格、变革诗风的讯息。而景佑元年以后的论诗诗中则明确提出“作诗无古今,唯造平淡难”、“我于诗言岂徒尔,因事激风成小篇”等诗学主张,反映出理论批评的自觉。景佑元年以后的论诗诗主要反映出以下诗学思想:一是对“清”“平淡”“古”等审美范畴的认识;二是自陈苦吟的创作态度,不满轻视诗歌的时代风气;三是主张写诗如绘画般如实描摹,选取物象时应无所规避,从理论方面为其诗歌题材生活化及审丑倾向作出解释。因此,梅尧臣论诗诗的价值主要体现在内容方面,它们反映出梅尧臣关于诗歌批评、理论主张以及审美范畴等方面的丰富认识。在重“文”轻“诗”的时代风气以及梅尧臣其它诗论文献数量较少的背景下,分析论诗诗对于研究梅尧臣的诗学思想以及北宋中期诗歌批评史都具有重要意义。
冯婷[9]（2018）在《梅尧臣唱和诗研究》文中提出梅尧臣被誉为宋诗“开山始祖”,其诗歌创作影响着宋一代人,在唐音向宋调转变的过程中发挥着重要的作用。八十年代以来,梅尧臣研究逐渐升温,获得了许多学者的关注与研究,但是这些研究大多着重于梅诗的思想、风格、题材等方面,对其唱和诗研究还不够成熟。梅诗共有2800余首,而据笔者统计,梅集中的唱和诗约有700多首,占其诗歌的四分之一,如此比重的诗歌却未获得足够的重视,实为一大憾事。本文拟从与梅尧臣关系密切的八位作家出发来分析其唱和诗的内容选取与艺术特色,并以此反映梅尧臣的思想变迁、人生经历以及创作理念。章节安排如下:第一章以洛阳文人群体为研究重点,论述洛阳文人群体的形成与其对宋朝诗文革新的贡献。并选取洛阳文人群体中与梅尧臣关系深厚的三位作家:对其具有引领人作用的谢绛,在人品、文品都使梅尧臣折服的尹洙以及于梅尧臣有着类似经历,两人志同道合的杨愈来分析梅尧臣洛阳时期时所创作的唱和诗的内容、特点。第二章以梅尧臣与刘敞、宋敏求、宋敏修以及裴煜的交游唱和为研究重点,论述梅尧臣离开洛阳后,分析其人生的经历诗歌内容以及其创作理念的变化,并以此反映梅尧臣诗歌创作对宋人诗歌创作的影响。第三章以梅尧臣与欧阳修的交游唱和为重点。欧阳修与梅尧臣为同辈人士,作为契若金兰的好友,两人之间的唱和诗无论在数量还是在内容上都与他人之间的唱和不同。两人的诗集中与对方的唱和诗各有100余首,其中即包括觥筹赠答,写景咏物之作,也有表达云树之思,抒写自我情怀之作,更有表现自我政治理想、创作理念的作品。毫不夸张的说,梅集中所描写各种题材内容在其唱和诗中都有所体现,并不局限于传统唱和诗的内容。第四章研究梅尧臣唱和诗的艺术特色。梅诗素来以“平淡自然”着称,其唱和诗也具备这个特点。但其唱和诗在内容多样的同时也表现出不同的风格特色,并不局限于“平淡”。同时梅尧臣的唱和诗表现出明显的以文为诗、以议论为诗的特点,具有宋诗特有的理性精神。
张龙高[10]（2016）在《西昆体宋金元接受史研究》文中指出宋金元西昆体的接受情况纷繁复杂。典型的西昆体诗只存在于《西昆酬唱集》中,在西昆唱酬期间,参加唱酬的诗人的《西昆酬唱集》以外诗的风格与西昆体之间就产生了疏离,后期西昆派诗人与杨亿等人的门生,都只是受到西昆体的影响而其诗非典型的西昆体诗。北宋前期文人对西昆体评价不一：田况、张方平对西昆体持肯定态度；姚铉、石介、梅尧臣等人批判西昆体；欧阳修对杨亿、刘筠的雄文博学大为倾倒,不过从他发轫的禁体物语诗,是对西昆体等用陈词滥调咏物的革命。另外,朝廷对《西昆酬唱集》的打压和对省题诗风格的纠正,限制了西昆体的影响。北宋前期文人将杨、刘骈文和李商隐诗皆称为西昆体,这增加了后世西昆体接受的复杂性。北宋中后期西昆体的接受包括创作和理论批评两方面。在创作上,苏轼和陆佃都受到西昆体影响而又与西昆体不同,黄庭坚诗则表现出与西昆体更多的相似性。苏轼在创作中也大量用典,但注重诗意的锻炼；黄庭坚因与西昆体诗人相同的畏祸心理和诗歌唱酬等与西昆体诗人相同的作诗环境,使得黄诗在用典上与西昆体相近,并且他的咏物诗言用不言体的创作方法也与西昆体咏物诗相近；陆佃诗在用典上与西昆体相近,但其境界比西昆体阔大。在理论批评上,王安石、刘攽、苏轼、张表臣等人对西昆体在否定之中有肯定,黄庶、王德臣、魏泰、蔡居厚等人则对西昆体持批判态度。西昆体处在唐宋诗两个高峰之间,这种情况影响了南宋人对西昆体的态度。张元斡、魏了翁以西昆体为唐宋之际诗歌发展的低谷,朱熹、冯去非等人认为西昆体是宋诗风转换的关捩,刘克庄则两种看法兼而有之。另外,陆游、杜旃、方岳等人从学风格上批判西昆体,周必大以西昆唱和为太平盛事,林希逸肯定西昆体的七律创作南宋西昆体的接受较之北宋更加深化和多样化。金元时期西昆体的接受以方回为主,他首次提出“宋初三体”之说,认为西昆“别有一派”,并梳理出宋代西昆体诗史,对西昆体后世的接受起了很大作用,是昆体接受史上重要的一环；另外,他认为西昆体的特点是用事、对偶、藻丽,西昆在这三方面的不自然,导致了西昆体味浅的缺点。金代的王若虚和李纯甫论诗重视意,故对重视用典和挦扯义山的西昆体不满；元代刘埙认为欧阳修受西昆体影响,桷认为欧阳修用自然来纠正西昆体之失,较有见地。
二、论西昆派后期诗风对欧梅诗歌革新的意义（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论西昆派后期诗风对欧梅诗歌革新的意义（论文提纲范文）
（1）北宋七言古诗研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、七言古诗概念的界定 |
| 二、研究现状 |
| (一)七古概念与体制的辨析 |
| (二)七古发展流变研究 |
| (三)名家七古个案研究 |
| 三、研究意义和研究思路 |
| 第一章 酬唱中的北宋七古新变:以庆历诗人为中心 |
| 第一节 庆历诗人的诗体选择和七古创作概况 |
| 第二节 庆历七古知己酬唱的特征 |
| 一、对象场合:知己朋友,私人交流 |
| 二、题材内容:“好奇”倾向,对话视点 |
| 三、手法风格:情理兼长,轻松畅达 |
| 第三节 酬唱对庆历七古题材和表现功能的拓展 |
| 一、友情内涵的扩充和共同记忆的叙述 |
| 二、现实与历史关照中的议论品质 |
| 三、穷形尽理的咏物模式更新 |
| 第二章 北宋七古“奇趣”的开拓:以苏门诗人为中心 |
| 第一节 苏轼的山水纪游七古 |
| 一、景物的动态呈现和哲理导向 |
| 二、贴合主体体验的游踪剪裁 |
| 第二节 苏门诗人的题画七古 |
| 一、题画诗的诗体选择 |
| 二、以“真”写“幻”,心游画外 |
| 第三节 苏门诗人书写日常生活的七古 |
| 一、平中见奇的反差化叙写 |
| 二、消解自我庄重感的谐谑和物我关系的建构 |
| 第三章 北宋七古的章法结构 |
| 第一节 北宋七古章法结构的变化 |
| 一、起首与结尾 |
| 二、分段与线索 |
| 三、转折与过脉 |
| 第二节 “以文为诗”对北宋七古章法的影响 |
| 一、以古文章法论七古的代表性观点 |
| 二、欧、王、苏、黄七古章法比较 |
| 第四章 北宋七古的修辞特点 |
| 第一节 北宋七古比喻的博、详、新、理 |
| 第二节 用典:知识对北宋七古风貌的改造 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 北宋主要诗人七古创作比例表 |
| 附录二 宋元明清诗话七古论评汇编 |
| 后记 |
| 在学期间学术成果 |
（2）近二十年宋诗研究综述（论文提纲范文）
| 一、基本问题研究：时代特征、历史地位与发展进程 |
| 二、交叉专题研究：政治、经济、文化等与文学 |
| 三、文献整理：诗集、资料与年谱 |
| 四、体派研究：主流体派与非主流体派 |
| 五、作家研究：知名作家与一般作家 |
（3）苏舜钦家世生平与文学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 苏舜钦家族世系考辨 |
| 第一节 苏舜钦祖籍家世考辨 |
| 一、“铜山说”的提出及依据 |
| 二、“盐泉说”的提出及依据 |
| 三、从家族世系看铜山对苏氏家族的意义 |
| 四、苏氏祖籍应为“铜山”而非“盐泉” |
| 第二节 苏舜钦之祖苏易简考辨 |
| 一、苏易简仕履编年 |
| 二、苏易简着作考 |
| 第三节 苏舜钦之父苏耆考辨 |
| 一、苏耆仕履编年 |
| 二、苏耆着作考 |
| 第四节 苏舜钦之兄苏舜元考辨 |
| 一、苏舜元仕履编年 |
| 二、苏舜元着作考 |
| 三、苏舜元名胜遗迹考 |
| 第五节 苏舜钦祖孙三代之姻亲支属考 |
| 一、苏舜钦家族成员考 |
| 二、苏耆岳父王旦家族考 |
| 三、苏舜钦岳父郑希甫、杜衍家族考 |
| 四、苏舜宾岳父韩亿家族考 |
| 五、苏舜钦祖孙三代主要姻亲关系示意图 |
| 第六节 苏氏家族的壮大及对苏舜钦的影响 |
| 一、宋代门阀的生态变化 |
| 二、苏氏家族壮大的原因 |
| 三、苏舜钦的家族背景对其人生轨迹的影响 |
| 第二章 苏舜钦生平行迹考辨 |
| 第一节 苏舜钦生平三考 |
| 一、苏舜钦应试之路考 |
| 二、苏舜钦三到长安考 |
| 三、苏舜钦八旅淮楚考 |
| 第二节 苏舜钦交游考 |
| 一、苏舜钦与王益柔等“进奏院案”官员 |
| 二、苏舜钦与范仲淹等“政治革新”官员 |
| 三、苏舜钦与穆修等“诗文革新”官员 |
| 四、苏舜钦与韩综等“亲族友朋”官员 |
| 第三节 苏舜钦在庆历新政中所扮演的角色 |
| 一、觉醒较早,率先呼吁 |
| 二、出谋划策,督导引领 |
| 三、改革激切,态度鲜明 |
| 四、措施得力,更合实际 |
| 五、“庆历新政”时期苏氏家族与苏舜钦的呼应 |
| 第四节 进奏院事件新考 |
| 一、进奏院事件的发生背景 |
| 二、进奏院事件的内在本质 |
| 三、宋仁宗所以拿苏舜钦开刀的真实原因 |
| 四、前人有关“进奏院事件”的认识及局限 |
| 第五节 苏舜钦的晚年心态 |
| 一、怡然自得,独善其身 |
| 二、埋首治学,崇尚内圣 |
| 三、沧浪精神,千秋旗帜 |
| 第三章 苏舜钦与北宋诗文革新理论的发展 |
| 第一节 苏舜钦之前的诗文革新思想 |
| 一、力倡孔孟荀扬韩柳之文,以古为师 |
| 二、以仁义为道,高度强调“道”的重要性 |
| 三、道以文传,对“文”“道”关系的再发明 |
| 四、重视言教,崇尚文学的教化功能 |
| 五、抒写真情实理,反对人为造作 |
| 第二节 《石曼卿诗集序》作者考辨 |
| 一、从苏石文集的成书看序文的作者 |
| 二、宋代人有关序文归属的记载不可信 |
| 三、从具体交游看序文的作者 |
| 四、从序文内容看序文的作者 |
| 第三节 苏舜钦对杜集的整理及先驱意义 |
| 一、北宋初期杜诗的沉沦 |
| 二、苏舜钦对杜集的发现与整理 |
| 三、两宋杜集编纂第一人 |
| 四、苏舜钦辑杜对宋代学杜浪潮的先驱意义 |
| 第四节 苏舜钦的诗文革新思想对前人的突破 |
| 一、对石尹欧地位的再审视 |
| 二、苏舜钦在文、道、物关系的认识上对前人的突破 |
| 三、对发愤着书、诗穷而工现象的再发明 |
| 四、强调对社会人生的真切感知与情感的诚挚 |
| 五、对豪迈壮大诗风的积极提倡、热切呼吁 |
| 第四章 苏舜钦的诗歌创作及诗风变化 |
| 第一节 苏舜钦前期诗歌创作的思想内容 |
| 一、反映百姓的贫穷与苦难生活 |
| 二、对西北战事的挂怀与焦虑 |
| 三、忧念国家安危,批评朝廷过失 |
| 四、渴望建功立业,慨叹有才难展 |
| 五、对立身原则的思索与感悟 |
| 六、对隐逸生活的向往与咏赞 |
| 第二节 苏舜钦前期诗歌的艺术追求 |
| 一、重情任气,崇尚气格的抒情特征 |
| 二、讥时论政,崇尚辩议的议论化特征 |
| 三、锐意开拓,志越前人的才学化特征 |
| 四、以文为诗,形式自由的散文化特征 |
| 五、豪健沉挚,变中有定的风格特征 |
| 第三节 苏舜钦后期诗歌内容的转换 |
| 一、对现实世界的不平与愤懑 |
| 二、对知心朋友的感念与眷恋 |
| 三、对自然山水的欣赏与陶醉 |
| 四、对隐逸生活的渴慕与咏歌 |
| 五、对家乡功业的想望与牵挂 |
| 第四节 苏舜钦后期诗歌艺术的变化 |
| 一、从重气格到讲韵度 |
| 二、由长于议政到善说物理 |
| 三、议论化、才学化与散文化对律诗的浸染 |
| 四、从豪健豪犷到豪逸超逸 |
| 第五章 苏舜钦的散文创作及艺术成就 |
| 第一节 针贬时弊,有感而作的政论 |
| 一、规劝皇帝要心存危机,勤于政务,广纳贤言 |
| 二、主张皇帝要疏远凡近,放权臣下,信用贤才 |
| 三、呼吁皇家要率先垂范,国家敛财应先官后民 |
| 四、希望朝廷严格赏罚,使赏不滥出,罚不妄加 |
| 五、力陈防边要内外兼顾,反对贪冒,以守为主 |
| 六、极言群臣要奋发有为,忠鲠敢言,匡君之失 |
| 七、敦促执政要大胆用人,引贤自助,奖拔后进 |
| 第二节 功德并重,褒贬鲜明的碑传 |
| 一、对不畏于俗的独立节操的高度赞誉 |
| 二、对不惧威权的抗争精神的大力揄扬 |
| 三、对惩恶扬善的正义情怀的热情歌颂 |
| 四、对勤政多才的朝廷能吏的由衷肯认 |
| 五、对勇于担当的家国情怀的真诚仰慕 |
| 六、对鄙财轻利的好义之行的挚切激赏 |
| 七、对孝友仁爱的人伦道德的反复咏叹 |
| 第三节 前重兼济,后倡独善的杂文 |
| 一、借土木兴建阐治国理念 |
| 二、借临别赠言述立身原则 |
| 三、借致书报谢明待上之道 |
| 四、对奏邸之狱的悲情陈诉 |
| 五、对内圣之理的剖辩阐说 |
| 六、对独善之乐的讴歌陶醉 |
| 第四节 苏舜钦的散文艺术及风格变化 |
| 一、夹叙夹议,重情尚气的政论 |
| 二、注重剪裁,偏爱述奇的碑传 |
| 三、巧于立意,理胜识远的杂文 |
| 四、长于铺陈,引经据典的才学化特征 |
| 五、引骈入散,骈散结合的节奏美追求 |
| 六、苏舜钦的文风与诗风变化的相似性 |
| 第六章 苏舜钦在北宋文坛的典型意义 |
| 第一节 苏舜钦与宋代文人的政治困境 |
| 一、前人有关“唐宋变革”的论述及不足 |
| 二、宋代科举改革与官僚队伍的构成及身份变化 |
| 三、宋代言官权力的强化及其对宰执百官的监察 |
| 四、宋代党争的实质及专制皇权对它的操纵利用 |
| 五、叠床架屋彼此制约的宋代官制及其利弊得失 |
| 六、苏舜钦政治悲剧的历史意义 |
| 第二节 苏舜钦与宋代文人的心路历程 |
| 一、宋代文人的出身变化对其政治心态的影响 |
| 二、宋代文人的心路历程与皇权专制的关系 |
| 三、宋代文人的心态变化与宋代理学追求内圣的思想情怀 |
| 四、苏舜钦的心态变化对于认识宋代文人心路历程的意义 |
| 第三节 从苏舜钦看北宋中期诗歌的发展走向 |
| 一、梅尧臣的诗风变化 |
| 二、欧阳修的诗风变化 |
| 三、王安石的诗风变化 |
| 四、苏东坡的诗风变化 |
| 五、苏舜钦的诗风变化在北宋中期的代表性 |
| 主要参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间研究成果 |
（4）梅尧臣诗歌自拟副文本研究 ——以诗题、诗序与自注为中心（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起与意义 |
| (一)诗歌“自拟副文本”的概念 |
| (二)研究对象的选择 |
| (三)研究价值及意义 |
| 二、研究现状梳理 |
| (一)诗歌自拟副文本研究现状 |
| (二)梅尧臣诗歌自拟副文本研究现状 |
| 第一章 诗歌自拟副文本之源流及发展 |
| 第一节 诗歌制题渊源及流变 |
| 第二节 诗序源流与发展 |
| 第三节 诗歌自注的产生与流变 |
| 第二章 梅尧臣诗歌自拟副文本的内容分析 |
| 第一节 梅诗诗题的内容分析 |
| 一、梅诗诗题整体分析 |
| 二、梅诗长题的主要内容 |
| 第二节 梅诗诗序的内容分析 |
| 一、梅诗诗序整体分析 |
| 二、梅诗诗序的主要内容 |
| 第三节 梅诗自注的内容分析 |
| 一、梅尧的自注整体分析 |
| 二、梅诗自注的主要内容 |
| 第三章 梅尧臣诗歌自拟副文本与正文本的互文关系 |
| 第一节 阐释学视角:自拟副文本对正文本的权威阐释 |
| 一、自拟副文本补充本事背景 |
| 二、自拟副文本提示作诗缘由与主旨 |
| 三、自拟副文本注解诗歌正文本 |
| 第二节 文体学视角:“尊体”与“破体”产生的张力 |
| 一、自拟副文本与正文本同构 |
| 二、自拟副文本对正文本的提领 |
| 三、自拟副文本对正文本的延伸 |
| 第四章 梅尧臣诗歌自拟副文本的价值与局限 |
| 第一节 梅尧臣诗歌自拟副文本的价值 |
| 一、自拟副文本反映诗人的行旅交往 |
| 二、自拟副文本记录他人资料 |
| 三、自拟副文本与诗史互证 |
| 四、自拟副文本与诗集系年 |
| 五、自拟副文本提示诗作间的互文性 |
| 第二节 梅尧臣诗歌自拟副文本的局限 |
| 一、尚实轻文 |
| 二、侵犯诗境 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（5）北宋洛阳文人集团的形成发展探因（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究范围的划定 |
| 二、研究现状的综述 |
| （一）直接研究北宋洛阳文人集团 |
| （二）研究涉及北宋洛阳文人集团 |
| 三、研究的意义与创新 |
| （一）研究意义 |
| （二）创新之处 |
| 第一章 北宋洛阳文人集团概况 |
| 一、集团成员 |
| （一）集团领袖 |
| （二）中流砥柱 |
| （三）其他成员 |
| 二、文人活动 |
| （一）集会游记，唱和往来 |
| （二）宴饮赋诗，同题而作 |
| 第二章 北宋洛阳文人集团形成之契机 |
| 一、文人数量的增多 |
| 二、官职变动的调配 |
| （一）钱惟演 |
| （二）谢绛 |
| （三）欧阳修 |
| （四）尹洙 |
| （五）梅尧臣 |
| 三、亲友关系的交织 |
| 四、幕府传统的沿革 |
| 第三章 北宋洛阳文人集团发展之条件 |
| 一、地理环境的优越与地域文化的积淀 |
| （一）位列四京，北宋陪都 |
| （二）“山川秀润”，“土宜花竹” |
| （三）多朝古都，“真天阙也” |
| （四）园林之盛，“实甲天下” |
| 二、北宋文人的群体意识与集会传统 |
| （一）群体意识之渗透 |
| （二）集会传统之发扬 |
| 第四章 北宋洛阳文人集团之影响 |
| 一、北宋古文运动与诗坛革新运动 |
| （一）古文运动领袖 |
| （二）宋诗“开山祖师” |
| 二、嘉佑二年科举与“欧”后文坛政坛 |
| （一）欧公知贡举 |
| （二）“文星”出嘉佑 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）西昆体近现代接受史研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、本课题的研究对象 |
| 二、本课题的研究现状 |
| 三、本课题的研究意义 |
| 四、拟采取的研究方法 |
| 第一章 近代时期西昆派对西昆体的接受情况 |
| 第一节 近代西昆派的形成与主要成员划定 |
| 第二节 近代西昆派诸人对西昆体的接受讨论 |
| (一)李希圣 |
| (二)曹元忠 |
| (三)曾广钧 |
| (四)徐兆玮 |
| (五)张鸿 |
| (六)黄炳元 |
| (七)汪荣宝 |
| (八)孙景贤 |
| (九)杨无恙 |
| (十)钱仲联 |
| 第三节 近代西昆派与宋初西昆体的诗学比较 |
| (一)同一性与继承性分析 |
| (二)差异性论述 |
| 小结 |
| 第二章 近代时期其他诗派及诗人对西昆体的接受概况 |
| 第一节 同光体诗人对西昆体的接受 |
| (一)沈曾植 |
| (二)陈衍 |
| 第二节 中晚唐派诗人对西昆体的接受 |
| (一)樊增祥 |
| (二)易顺鼎 |
| 第三节 诗界革命派诗人金天羽对西昆体的接受 |
| 第四节 近代其他诗人对西昆体的接受 |
| (一)郑献甫 |
| (二)钟秀 |
| (三)刘熙载 |
| (四)彭玉麟 |
| (五)俞樾、胡念修 |
| (六)吴汝纶、张佩纶 |
| (七)朱庭珍 |
| (八)谭宗浚 |
| (九)袁昶 |
| (十)严复 |
| (十一)何维棣、林翰 |
| (十二)邓镕、朱应庚 |
| (十三)胡汉民 |
| 小结 |
| 第三章 现代时期对西昆体的接受概况 |
| 第一节 对西昆体的肯定 |
| (一)赵熙 |
| (二)郭则沄 |
| (三)黄侃 |
| (四)李景康 |
| 第二节 对西昆体的批判 |
| (一)袁佳榖 |
| (二)黄节 |
| (三)钱振锽 |
| (四)杨庶堪 |
| (五)赵元成 |
| (六)吴宓 |
| (七)吴用威 |
| (八)钱锺书 |
| 第三节 余绍宋对西昆体的接受 |
| 第四节 姚鹓雏对西昆体的接受 |
| 第五节 杨鈡羲对西昆体的接受 |
| 第六节 现代时期诸家对西昆体、三十六体等含义的辨析 |
| (一)海纳川 |
| (二)丁仪、随笔 |
| 小结 |
| 第四章 从《西昆酬唱集》的传播看近现代时期对西昆体的接受 |
| 第一节 近现代刻书家对《西昆酬唱集》传播的推动作用 |
| (一)伍崇曜 |
| (二)叶德辉 |
| (三)傅增湘 |
| 第二节 《西昆酬唱集》在近现代传播时出现笺注本 |
| (一)郑再时《西昆酬唱集笺注》基本情况 |
| (二)王仲荦《西昆酬唱集注》基本情况 |
| (三)两个笺注本的对比分析 |
| 小结 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的论文 |
（7）韩国诗话中的欧阳修研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、论文的创新性 |
| 第一章 对欧阳修生平轶事与人生态度的接受 |
| 第一节 对欧阳修生平轶事的评述 |
| 一、黜落刘几与赋诗被谤 |
| 二、欧帖规谏 |
| 三、西园咏雪 |
| 四、“自矜”之辩 |
| 第二节 对欧阳修人生态度的评述 |
| 第二章 对欧阳修诗文的评述 |
| 第一节 对欧阳修文章的评述 |
| 一、对欧阳修创作态度的评述 |
| 二、对欧阳修为文之法的评述 |
| 三、对“公取”、“窃取”的评述 |
| 四、对欧阳修与古文运动的评述 |
| 五、对欧阳修散文的总体评述 |
| 六、金昌协论欧阳修的碑志文 |
| 七、对欧阳修散文的单篇作品评述 |
| 第二节 对欧阳修诗歌的评述 |
| 一、对欧阳修整首作品的评述 |
| 二、对欧阳修诗句的评述 |
| 三、对欧阳修次韵诗创作的评述 |
| 四、对四家诗排序的评述 |
| 第三章 对欧阳修诗歌理论与诗评的评述 |
| 第一节 对欧阳修“穷而后工”诗歌理论的评述 |
| 一、赞同“穷而后工”诗论 |
| 二、反对“穷而后工”诗论 |
| 第二节 对欧阳修诗评的评述 |
| 一、对“落英”之争的评述 |
| 二、对“夜半钟”之辩的评述 |
| 三、对“老夫清晨梳白头,玄都道士来相访”二句的评述 |
| 四、对“草泥行郭索,云木叫钩辀”二句的评述 |
| 第四章 对欧阳修诗歌的考证 |
| 第一节 名物考证类 |
| 第二节 出处考证类 |
| 第三节 风俗制度考证类 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（8）梅尧臣论诗诗研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 选题缘由 |
| 研究现状 |
| 创新之处 |
| 第一章 梅尧臣论诗诗概述 |
| 第一节 梅尧臣诗学思想的背景及独特性 |
| 一、北宋前期诗歌的融合与转换 |
| 二、北宋中期诗文革新的重文轻诗倾向 |
| 三、梅尧臣对时代风气的反拨 |
| 第二节 梅尧臣论诗诗的价值 |
| 一、论诗诗数量众多 |
| 二、分类及主要内容 |
| 三、对论诗诗应用范围的扩展及形式的创新 |
| 四、本意探赜：从论诗诗看梅尧臣的诗学思想 |
| 第三节 梅尧臣论诗诗的创作动因 |
| 一、潜心经史之学的助益 |
| 二、诗友间切磋诗艺及评骘诗作 |
| 三、融通广博的诗歌观念 |
| 第二章 从论诗诗看梅尧臣诗学与诗歌的渊源 |
| 第一节 继承《诗经》讽谕精神 |
| 一、疑经思潮与重视美刺 |
| 二、关注现实与彰显讽谕 |
| 第二节 感阮陶之性情 |
| 一、对《咏怀》诗的仿效与穷愁感愤的抒发 |
| 二、对隐者风度的推赏与田园诗题材的开拓 |
| 第三节 品评李杜 |
| 一、揄扬与自我激励 |
| 二、“老”：年齿渐增与臻于佳境 |
| 三、“豪”：想象诡怪、用韵、气势及构思之艰深 |
| 第四节 师法韩孟 |
| 一、北宋中期儒学复兴思潮与推重韩愈的内在关联 |
| 二、韩孟诗派对于欧梅诗派形成的重要影响 |
| 三、对韩诗的评价：“文章革浮浇”与“乃复元和盛” |
| 第三章 对梅尧臣论诗诗的分期考索 |
| 第一节 关于梅尧臣诗歌新变的认识 |
| 一、梅尧臣诗歌发展四期说 |
| 二、北宋洛阳文人集团与宋诗的发展 |
| 第二节 洛阳时期对前代诗人的提及 |
| 一、汉代诗人：赞美时人与游戏心态 |
| 二、两晋及南朝诗人：纵酒任性与愁思、闲情 |
| 第三节 景佑元年以后的论诗诗 |
| 一、1035—1040年：观物之无所规避、首言“平淡” |
| 二、1041—1055年：观物之助、“平淡”、作诗勤苦 |
| 三、1056—1060年：诗画交融、“古”、诗癖之喻 |
| 结论：梅尧臣的诗学思想 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 附录 |
| 附录A 梅尧臣论诗诗(108首) |
| 附录B 朱东润《梅尧臣集编年校注》未收诗 |
（9）梅尧臣唱和诗研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 洛阳唱和 |
| 第一节 梅尧臣及其唱和诗 |
| 第二节 洛阳文人群 |
| 一、洛阳文人群体的形成 |
| 二、洛阳文人群体的价值 |
| 第三节 “禅庭清溜满,幽兴自忘归”——梅尧臣与谢绛的交游唱和 |
| 第四节 “文章不世用,器业欲谁论”——梅尧臣与尹洙的交游唱和 |
| 一、“师鲁天下才,神锋凛豪俊”——尹洙其人 |
| 二、梅尧臣与尹洙的交游 |
| 第五节 “盱衡恣文辩,落笔妙言语”——梅尧臣与杨愈的交游唱和 |
| 第二章 诗友唱和 |
| 第一节 “相逢恨知晚,乍似去贫馁”——梅尧臣与刘敞的交游唱和 |
| 一、梅尧臣与刘敞的相识相知 |
| 二、慕陶而不学陶 |
| 第二节 “二君嗜学者,不啻食饮贪”——梅尧臣与宋敏求、宋敏修的交游唱和 |
| 第三节 “相欢了无间,偶论通远旨”——梅尧臣与裴煜的交游唱和 |
| 第三章 “与公同是洛阳客,今日论年皆作翁”——梅尧臣与欧阳修的交游唱和 |
| 第一节 山水赏游,写景咏物 |
| 第二节 讽喻现实,感慨自我 |
| 第三节 叙事抒怀,论诗言理 |
| 第四章 梅尧臣唱和诗的内容特点和艺术特色 |
| 第一节 梅尧臣唱和诗的内容特点 |
| 一、内容多样,靠近现实 |
| 二、内容多叙事性 |
| 三、自觉的理性意识与逻辑思维 |
| 第二节 梅尧臣唱和诗的艺术特色 |
| 一、平淡朴素,意味深远 |
| 二、清新俊逸,婉转流丽 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（10）西昆体宋金元接受史研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、本课题的研究对象 |
| 二、本课题的研究现状 |
| 三、本课题的研究意义 |
| 第一章 北宋前期西昆体的接受 |
| 一、参加西昆唱和的诗人对西昆体的疏离 |
| (一) 杨亿 |
| (二) 刘筠 |
| (三) 钱惟演 |
| (四) 其它诗人 |
| 二、后期西昆派诗人对西昆体的疏离的原因 |
| (一) 诗人际遇的不同 |
| (二) 取法对象的变化和多样化 |
| (三) 题材对诗风的影响 |
| 三、西昆诗人门生对西昆体的接受 |
| (一) 黄鉴 |
| (二) 李遵勖 |
| (三) 晏殊 |
| (四) 谢绛(附：胡宿) |
| (五) 二宋 |
| (六) 王质 |
| (七) 其它 |
| 四、北宋前期的诗文革新派成员对西昆体的接受 |
| (一) 姚铉 |
| (二) 穆修 |
| (三) 石介 |
| (四) 欧阳修、梅尧臣 |
| (五) 西昆体与禁体物语诗 |
| 五、北宋前期其他诗人对西昆体的肯定 |
| (一) 田况 |
| (二) 张方平 |
| 六、朝廷政令与西昆体接受的关系 |
| (一) “祥符文禁”与西昆体 |
| (二) 省题诗与西昆体 |
| 七、“西昆”一词含义在接受中的发展变化 |
| (一) 从昆仑之称偏向秘阁之代称 |
| (二) 从西昆体诗到李商隐诗 |
| (三) 从西昆体诗到西昆体文 |
| 小结 |
| 第二章 北宋中后期西昆体的接受 |
| 一、王安石对西昆体的接受 |
| 二、苏轼对西昆体的接受 |
| 三、黄庭坚对西昆体的接受(附：朱弁) |
| (一) 黄庭坚对西昆体的评价 |
| (二) “用昆体工夫,而造老杜浑成之地” |
| (三) “有昆体之变,而不袭其组织” |
| 四、陆佃对西昆体的接受 |
| 五、北宋中后期其他诗人对西昆体的批判 |
| (一) 黄庶(附：王得臣、魏泰) |
| (二) 刘放 |
| (三) 蔡居厚 |
| (四) 晁说之 |
| (五) 叶梦得 |
| (六) 张表臣 |
| (七) 《黄鲁直传赞》 |
| 小结 |
| 第三章 南宋西昆体的接受 |
| 一、对西昆体的批判 |
| (一) 张元斡(附：王十朋、喻良能、陈造) |
| (二) 陆游(附：吕中) |
| (三) 魏了翁 |
| (四) 黄公绍 |
| (五) 对西昆体风格的概括 |
| 二、对西昆体的肯定 |
| (一) 周必大(附：袁说友) |
| (二) 朱熹 |
| (三) 汪莘[附：韩淲) |
| (四) 冯去非 |
| (五) 林希逸 |
| 三、刘克庄对西昆体的接受(附：葛立方、刘克逊、赵与虤) |
| (一) “首变诗格者,文公也” |
| (二) “对偶字面虽工,而佳句可录者殊少” |
| (三) 与西昆体有关史事的记载与考证 |
| 小结 |
| 第四章 金元两代西昆体的接受 |
| 一、金代西昆体的接受 |
| (一) 王若虚(附：刘从益) |
| (二)李纯甫 |
| 二、方回对西昆体的接受 |
| (一) 方回对西昆体的评价概况 |
| (二) 方回对西昆体的诗学史定位 |
| (三) 初步建立宋代西昆体诗史 |
| (四) 方回对西昆体的艺术评价 |
| 三、元代其它诗人对西昆体的接受 |
| (一) 刘埙 |
| (二) 袁桷 |
| 小结 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的论文 |
四、论西昆派后期诗风对欧梅诗歌革新的意义（论文参考文献）
- [1]北宋七言古诗研究[D]. 郑韵扬. 中国社会科学院研究生院, 2021(12)
- [2]近二十年宋诗研究综述[J]. 林阳华. 三明学院学报, 2020(05)
- [3]苏舜钦家世生平与文学研究[D]. 韩少春. 陕西师范大学, 2020
- [4]梅尧臣诗歌自拟副文本研究 ——以诗题、诗序与自注为中心[D]. 文艺. 西南大学, 2020(01)
- [5]北宋洛阳文人集团的形成发展探因[D]. 谢虹. 中南民族大学, 2019(08)
- [6]西昆体近现代接受史研究[D]. 曾莉. 西南交通大学, 2019(03)
- [7]韩国诗话中的欧阳修研究[D]. 闵宇莹. 四川师范大学, 2019(02)
- [8]梅尧臣论诗诗研究[D]. 李沛. 河南大学, 2018(01)
- [9]梅尧臣唱和诗研究[D]. 冯婷. 西北师范大学, 2018(06)
- [10]西昆体宋金元接受史研究[D]. 张龙高. 西南交通大学, 2016(02)