一、“十六大”后中国发展之路（论文文献综述）
梁俊山[1]（2020）在《农村党支部选举制度创新研究 ——以D村“两票”制为例》文中进行了进一步梳理中国共产党自1921年诞生以来,先后经历革命时期、新中国建设时期、改革开放时期等重要发展阶段,各阶段都是党为实现人民利益而不断奋斗的过程。农村基层组织在党的实践中发挥了极其重要的作用,制度创新是推动党的基层组织建设和作用发挥的核心机制。厘清农村基层党支部制度创新的内在机理,对于实现以制度创新推动基层党组织建设、强化农村党支部领导,实现乡村振兴战略具有重要的理论价值和现实意义。H县D村是一个位于晋、陕、蒙交界处具有悠久历史的小型村庄,其处于“鸡鸣三省”的边缘地理环境、“十年九旱”的气候条件和“民歌海洋”的艺术氛围共同作用下形成的独特时空场域中,为基层党的制度创新提供了重要的环境支撑。改革开放前中国农民经历了组织化的三个重要时期,即从分散个体到组织集体的农民协会时期,从原子化小农到合作化社员的合作化时期和从非正式合作到政权化行动的人民公社时期。组织化实践中农民的民主意识得到启蒙并对农村制度形成初步认知,为改革开放后有序参与村民自治并积极探索制度创新奠定了基础。上世纪九十年代初,在全国推行村民自治的宏观背景下,由于党的制度安排尚未明确村“两委”关系,为村民自治实践预留了基层制度创新空间。D村在历史和现实因素的共同作用下,演化成为干群关系紧张、基层组织涣散的矛盾复杂村,群众在坚持党的领导制度认知下提出“选书记”的制度创新诉求。地方党委基于“人民中心”的价值遵循对诉求积极回应,与人民互动中创造了“两票”制选举党支部书记的新做法,强化了农村党支部的领导权威,有效解决农村现实问题。“两票”制经验在党组织支持和实践检验下不断扩散和深化,最终演化为具有全国普适性的“两推一选”制度。D村“两票”制经验及其“跨村选人”、“一肩挑”的制度创新实践展示了完整的制度创新脉络和经验链条,形成较为丰富的研究资料。在马克思主义理论指导下,本文试图通过对D村“两票”制创新的典型案例进行实证调研,结合渐进性制度变迁理论、场域理论对其内在规律进行剖析,形成对农村党支部选举制度创新的一般理论。研究发现党支部选举制度是在党的领导保障下、农民发展内驱力推动下,遵循理法合一的价值路线,通过内生外嵌的实现路径进行耦合创新的过程。其中制度场域是创制发生的空间环境,四维一体是制度创新的体系结构,系统协同是制度创新的合力机制,耦合创新是制度创新的实现机制。在把握党的基层制度创新逻辑的基础上,要充分发挥以制度创新强化党的基层领导、满足农民发展需求、引领农村“三治融合”和推进乡村振兴实现的作用,从而实现农村治理现代化的最终目标。
刘雷德[2]（2019）在《中国道路的哲学阐释》文中认为经过四十多年的改革开放,创造了所谓“中国奇迹”。对此,国内外众多学者展开了讨论。纵观之,不外乎有三大向度:一是围绕中国改革成功的原因,间接“解释”中国奇迹;二是藉由“中国模式”的探讨,反思中国奇迹的产生;三是通过对中国道路真谛的揭示,破译中国奇迹的密码。这些探讨意义匪浅,但也存在不足,如它们的分析框架大都限于一般的经验科学,而缺少更深一层的哲学阐释。本文认为,中国奇迹的发生,从根本上来说,是源于“中国道路”（这里指中国特色社会主义道路）的成功。基于此,本着追根求本的哲学精神和带着反思中国成功之道的问题意识,在吸收与借鉴学界现有的研究成果基础之上,本文以马克思主义哲学为总体分析框架,借助文献解读法、比较分析法等必要认识工具,按照中国道路的“概念→生成→结构→优势→价值→自信”的逻辑进路,尝试探讨中国道路及其成功的原因和本源意义。具体而言,除导论和结语外,本文用五章的篇幅探讨了中国道路（及其成功）问题,现将其核心内容与观点概述如下。导论部分:主要介绍了本文的研究目的与意义,对学界关于中国成功之原因的研究成果进行了系统梳理,并提出了本文的观点与思路框架。第一章,中国道路的概念。首先,本章考察了自古而今“道路”的基本含义,并指出中国道路特指上个世纪七八十年代以来,以改革开放为主体内容的当代中国改革与发展的总体实践路径,它是中国特色社会主义道路的简称。此外,本章通过对中国道路的广义与狭义、中国道路与中国特色社会主义、中国道路与中国模式等概念关系的辨析,进一步明确了中国道路的内涵。第二章,中国道路的生成。本章从历史背景、现实进程和理论根据三个方面探讨了中国道路的生成逻辑。指出:中国道路的形成以世界历史为背景,以革命为中介,以改革开放为必然选择;中国道路的实践经历了开创、坚持与发展以及在新时代的继续推进三大阶段;中国道路以中国传统社会的价值理想为内在基因,以经典马克思主义为精神指引,以中国化马克思主义为指导与理论表达。第三章,中国道路的结构。本章从中国道路的领导主体、价值主体和发展手段三个维度阐释中国道路的结构性内涵。认为:中国共产党作为领导主体的合法性,在于其先进的领导理念、领导水平和执政能力,其执政地位是人民、历史和现实的选择;以人为本是现代化的核心,“以人民为中心”是“以人为本”的进一步发展,正确处理以人民为中心与以经济建设为中心的关系,是中国道路成功的重要原因;发现和依靠市场,将其力量控制在合理的区间内,并正确处理社会主义与市场、政府与市场的关系,是中国道路成功的重大保证。第四章,中国道路的优势。本章从比较优势、领导优势、方法优势三个方面探讨了中国道路的成功原因。认为:坚持社会主义的发展方向,不断实现实践基础上的理论创新,注重加强制度建设,丰富的文化资源,构成了中国道路成功的比较优势;以战略意识、科学路线、自身建设等为主要特点的中国共产党的主体性特质,是中国道路成功的领导优势;坚持改革发展与社会稳定、独立自主与开放合作、资本拉动与劳动创造相统一的辩证智慧,是中国道路成功的方法优势。第五章,中国道路的价值。本章从普遍与特殊的角度揭示了中国道路的价值。从普遍性角度而言,中国道路之实事求是的哲学方法,中国道路的社会主义追求,中国道路的现代性方案,都可以为世界其他国家尤其是发展中国家的发展提供普遍性借鉴。从特殊性角度而言,文化大国的后发优势,全球化下的和平崛起,三位一体的社会结构,乃是中国道路成功的独特标识。结语,中国道路的自信,主要探讨三个问题。一是从“自信是主体必备的素质”与“自信是中国成功的重要原因或经验”两方面探讨了坚定道路自信的必然性。二是从中国共产党的执政能力与当代资本主义的竞争两方面揭示了中国道路面临的挑战。三是就坚定道路自信做出了两点探索,即“走自己的路”和注重“人心”的力量。
梁庆周[3]（2018）在《新时期马克思主义中国化的共同主题研究》文中进行了进一步梳理主题是马克思主义中国化研究学科的重要范畴,十一届三中全会以来的新时期是马克思主义中国化进程的一个重要时期,研究新时期马克思主义中国化的共同主题有重要的理论意义和实践意义。理论方面,研究共同主题有助于更好地揭示马克思主义中国化理论成果之间的关系,完善马克思主义中国化研究学科范畴体系,规范学科研究范式;实践方面,研究共同主题有助于正确认识和把握马克思主义中国化各阶段的关系,正确对待和科学解决新时期新阶段遇到的困难危机和风险挑战。新时期马克思主义中国化的共同主题,是党的十一届三中全会以来马克思主义中国化全部实践活动和理论创新活动始终围绕的共同内核。共同主题具有两方面的含义:一方面,它在马克思主义与党的十一届三中全会以来的具体实践和时代特征相结合过程中形成,是新时期马克思主义中国化全部领域的核心观点,表达了新时期各阶段的共同思想。另一方面,它通过对新时期时代背景、阶段特征、主要任务、理论成果等要素的概括抽象而被把握,是对新时期马克思主义化的基本认识和总体评价。共同主题是一个由多因素相互作用构成的综合系统,主要由主体要素、客体要素、理论要素和实践要素等因素组合而成。新时期马克思主义中国化的共同主题,具有深刻的哲学依据、理论渊源、历史和现实基础。辩证唯物主义和历史唯物主义相关观点、原理是其根本的哲学依据;马克思主义经典作家关于主题的有关论述是其重要的理论渊源;苏联社会主义建设实践的主题、毛泽东时代关于中国建设主题的探索是其重要的历史基础;社会主义制度的确立和社会主义市场经济体制的建立,中国特色社会政治、文化发展道路和社会实践是其主要的现实基础。按照客观性、抽象性、相对性、整合性、发展性等原则,笔者认为:“中国特色社会主义”是新时期马克思主义中国化的共同主题。“中国特色社会主义”共同主题,以改革开放前的社会主义建设实践为前提基础,在改革开放新时期发展实践中逐步形成、确立并得到不断强化。始终坚持这个共同主题,是新时期近四十年马克思主义中国化历史的经验启示。“中国特色社会主义”主要通过实践和理论两条路径发挥共同主题的作用。实践路径方面,“中国特色社会主义”通过表现为阶段性主题,作用于民族复兴、国家治理、党的实践等活动,发挥其作为共同主题的统领作用。理论路径方面,“中国特色社会主义”通过表现为几种具体样态,作用于理论创新、理论整合、生成理论主题等理论创新活动,表达其作为共同主题的重要地位。这两条路径综合作用,使新时期的全部实践和理论活动始终围绕“中国特色社会主义”这个共同主题,保持正确的方向和坚强的定力。当前,在国内外多重因素综合作用下,坚持“中国特色社会主义”共同主题面临着一些不容忽视的挑战。一是在思想和理论认识上存在一定程度的偏颇,侵蚀坚持共同主题的思想基础;二是在社会性质、特征、任务等实践认识上存在一定偏离,动摇坚持共同主题的实践基础;三是坚持共同主题的力量有所损耗,削弱坚持共同主题的群众力量和精神力量。以上问题和挑战如得不到有效应对解决,马克思主义中国化就极易偏离共同主题,进而发生颠覆性错误,最终导致山河变色、江山易主等不可挽回的恶果。中国特色社会主义新时代,毫不动摇地坚持共同主题,开辟马克思主义中国化新境界,一是要坚持和发展马克思主义,加强马克思主义中国化最新成果理论武装,建立健全马克思主义宣传思想工作保障体系,加强马克思主义理论研究,巩固新时期共同主题的思想理论基础;二是要深刻把握新时代中国的时代特征、主体特征和任务特征,把握坚持新时期共同主题的实践基础;三是要坚持问题意识和问题导向,坚持正确的研究方法和“共同主题+基本问题”的理论创新范式,推动共同主题与基本问题的互动,夯实坚持新时期共同主题的方法论基础;四是坚持以社会主义核心价值观为引领,增进党与人民群众的血肉联系,加强马克思主义大众化的创新,凝聚坚持新时期共同主题的群众力量;五是大力弘扬改革创新精神,凝聚坚持新时期共同主题的精神力量。在马克思主义中国化的未来进程中,只有毫不动摇地坚持“中国特色社会主义”这个共同主题,并根据中国改革发展实践的新情况,不断突出和强化共同主题,充分发挥共同主题的统领作用,马克思主义中国化才能保持正确的方向,开辟出宽阔的道路,创造出伟大的成就。
储着武[4]（2017）在《党的基本路线话语的形成与发展》文中研究指明党的基本路线,是中国共产党理论创新的重大成果。本文分析了党的基本路线的形成,以及为实现党的基本路线而提出的发展战略和奋斗目标。随着第一个百年奋斗目标的实现,党需要在"两个一百年"的基础上提出"改革开放一百年"的学术命题。
胡鞍钢[5]（2017）在《社会主义现代化“新三步走”战略设想》文中研究表明社会主义现代化总任务是指引中国发展之路的核心目标,自新中国成立以来,中国之路先后经历了毛泽东时期的"四个现代化"战略（1964—2000）、邓小平时期的"三步走"（1980—2050）、新时期的"三步走"战略（2000—2050）,这些目标具有开创性、继承性、连续性和在国际社会中的独特性。目前,中国第一个百年目标胜利在望,胜利在握,在继承此前中国发展任务的基础之上,可以提出中国社会主义现代化"三步走"战略设想（2030—2050—2078）。第一步是2030年建成共同富裕社会;第二步是2050年实现社会主义现代化;第三步是2078年,建成高度发达的社会主义现代化国家。
金英喆[6]（2016）在《新中国成立以来中国共产党党章修改与马克思主义中国化研究》文中研究表明对一个政党来讲,党章是其根本大法,是党的领导和执政的根本法规。区别于党内其它法规,它以其权威地位对党内最根本的问题作出相关规定,为党的领导提供明确规范和指导,与此同时也发挥着对国家政治生活的引领作用,对国法正常运行的保障作用以及对广大人民的凝聚作用。为实现共产主义的目标,中国共产党自成立之日就在马克思主义指导下,在不同的历史时期,制定出了不同的思想、政治及组织路线,以及贯彻这些路线的具体纲领、方针、政策等,并在党章中明确体现出来。然而,中共党章自诞生以来,从来都不是一成不变的,中国共产党党章经过制定、修改与完善,迄今为止,总共产生了18部文本。每一部党章的制定和修改都有着特定的历史条件。在革命、建设和改革的不同历史阶段,随着党所处的环境,任务及内部自身状况的变化,为适应指导党的工作和党的建设的需要,党章都要通过及时变动和完善来对新情况进行适应。纵观党章发展演变的历史过程,不仅仅是中国共产党不断地进行理论与实践探索,逐步走向成熟的历程,也是以法的形式和高度,体现着马克思主义中国化的发展历程、特点及成果。尤其是建国以来中共党章的修改相对来讲更能体现马克思主义中国化发展历程所呈现的特点,遭遇的挫折以及取得的成果。本文首先对党章的相关概念及地位、作用等进行了简单阐述,接下来选取新中国的成立为时间起点,主要对建国以来历届中共党章的具体修改历史背景进行了全面梳理。鉴于中共党章修改情况与马克思主义中国化发展历程及其特点的一致性,又选取建国以来不同时期的中共党章作为划分标准对新中国成立后马克思主义中国化发展历程在不同时段呈现出的特点进行了归纳和概括。另外,新中国成立后不同时期党章的修改情况和马克思主义中国化发展历程,实际上也是党不断对错误思想和理论进行否定,提出正确的理论和规范统一全党思想的过程,在这一过程中我们可以清晰地看到新中国成立后马克思主义中国化实现第二次历史性飞跃产生的理论成果——中国特色社会主义理论体系的形成和发展脉络。最后,在以上所有关于党章修改的历史背景、党章和马克思主义中国化的发展历程、发展成果的梳理基础之上,本文就中共党章的修改与马克思主义中国化之间是存在一些共有的特点、规律及经验教训进行了总结和提炼,这些经验教训是深化对马克思主义中国化基本规律的认识,加强和改进党的建设,在新形势下进一步开拓马克思主义中国化新境界的重要保证。
张从容,李哲[7]（2016）在《《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70年来,中国文化发展路径和发展现状研究》文中研究表明《在延安文艺座谈会上的讲话》是马克思主义中国化的科学理论文献,更是中国共产党领导中国人民开展文化建设的理论纲领。以《讲话》理论为指导,70年来中国文化沿着正确的方向前进,并取得了大发展大繁荣。探寻中国文化的发展路径与发展现状,我们欣喜地看到,70年来中国文化发展始终坚定中国共产党领导下的社会主义文化前进方向;始终把文化为人民作为根本宗旨;并跟随时代的脚步调整文化发展策略,探索文化体制改革;始终坚持继承、借鉴与创新相结合的文化发展道路。《讲话》对实现中华民族的文化强国之梦具有重要的现实启迪意义。
谢金迪[8]（2015）在《中国特色社会主义公平思想研究》文中研究表明在中国特色社会主义建设历程中,以邓小平、江泽民、胡锦涛和习近平为代表的中国共产党人,根据各个历史时期的使命任务和国情特点,对如何实现发展中的公平进行了持续深入的探索,从而形成了中国特色社会主义的公平思想。这是一个开放的、与时俱进的思想,因此理论工作者有责任密切追踪其发展步伐,结合深化改革的时代特点不断进行历史梳理和科学概括。本文即以中国特色社会主义公平思想为研究主题。根据这一研究主题的特点,论文采取了理论与实践相结合的研究方法：从社会存在决定社会意识、社会意识能动作用于社会存在的唯物史观基本原理出发,阐述当代中国改革开放伟大实践与中国共产党人公平思想形成发展的互动关系。采取了社会调查与归纳总结相结合的研究方法：收集当前中国共产党维护公平有关工作的各种理论资料,进行分析、梳理和归纳,提炼出相关理论成果。采取了纵向分析与横向分析相结合的研究方法：将以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平为代表的中国共产党人的公平思想贯通起来进行纵向分析,对社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明建设中的公平思想进行横向分析。论文系统研究了中国特色社会主义公平思想的基本范畴、理论基础、现实基础、内容体系、发展历程、时代意义等等。主要观点包括：一是中国特色社会主义公平思想是马克思主义公平思想在中国改革开放新时期的崭新形态,同时又吸收借鉴了中国传统公平思想和西方公平思想中的有益成分,是一个海纳百川而又有的放矢的既开放、又收敛的理论体系。二是中国特色社会主义公平思想植根于深厚的现实基础,这一基础包括国情状况、制度特点、经济运行、执政实践、人民诉求、公平缺失问题等等；造成各种公平问题凸显的主要原因包括经济建设方面的原因、政治建设方面的原因、文化建设方面的原因、社会建设方面的原因、生态建设方面的原因等等。三是以经济—政治—文化—社会—生态五位一体建设为宏观框架,可以将中国特色社会主义公平思想概括为经济公平观、政治公平观、文化公平观、社会公平观、生态公平观,以及各个公平思想维度的实践对策。四是邓小平公平思想、江泽民公平思想、胡锦涛公平思想和习近平公平思想构成了中国特色社会主义公平思想的四个主要发展阶段,各阶段具有特殊的思想内涵和实践背景,同时又贯穿着人民性、民族性和发展性的总体特质。五是中国特色社会主义公平思想具有重大而深远的时代意义,它是对马克思主义公平思想和中国特色社会主义理论体系的时代性充实,为中华民族伟大复兴中国梦的实现提供着不可或缺的保障,对当代世界文明发展具有独特的贡献。
轩传树[9]（2013）在《从“制度—手段”到“价值—目标” ——对中国道路社会主义性质的一种研究》文中认为改革开放以来,我们走出了一条中国特色社会主义道路。在这条道路上,我们取得了令世人瞩目的巨大成就,同时也面临着一系列不容回避的现实问题。面对“成就”和“问题”,我们习惯于用“中国道路”、“中国特色”来解释,国际社会往往用“中国模式”、“中国奇迹”来描述。一时间,“社会主义”似乎成为言说话语中最为熟悉的“陌生人”。那么,改革开放后所形成的“中国道路”还是社会主义的吗?对此,国际社会表示怀疑,即使我们自己也开始将信将疑。从表象上看,这种怀疑是由于我们长期奉行“不争论”、强调“特色”而回避“社会主义”的结果；从学理上看,则是由于我们囿于“制度—手段”的思维逻辑和解释框架而难以解释清楚同为社会主义的前后不同发展阶段所致。就人类发展道路的一般而言,是指在理论指导下、以现有社会条件为起点、通过包括制度在内的一系列手段而走向理想目标的过程。这个过程是目标与手段的统一,也是价值与制度的统一。相比较而言,价值、目标相对稳定,反映的是普遍性问题,而制度、手段相对易变,反映的是特殊性问题。因此,判断一条道路的基本性质,主要依据在于前者而非后者。如果说改革开放之初强调“不争论”主要是为了给改革开放扫清障碍、开辟道路,如果说当时之所以这么处理现实问题主要是因为社会主义的名和实之间尚存在很大距离,那么在改革开放已经走过30多个年头并已取得巨大成就的今天,我们有必要,也有条件创新意识形态,建构一种可以向国人也向世界解释中国的话语系统。这种“创新”不是从无到有的另起炉灶,而是在旧有理论基础上建构一种基于“价值—目标”的话语系统；这里的“理论基础”不是别的,正是已经成为“中华民族传统的最新成分”的社会主义。从社会主义思想史的角度来看,西语中的社会主义总是和现代性问题联系在一起,在那里社会主义首先是一种目标,一种“永恒的超越”和“乌托邦”,然后才是一种手段；在中国这样的后发的东方国家,社会主义在某种意义上首先是作为实现赶超式现代化的手段,其次才是一种目标样式。如果对现代有影响的各种社会主义学说和实践进行追问,对各种社会主义学说和实践所追求的目标以及用来实现目标的途径、政策和用来诠释这些目标、途径的意识形态进行辨别,不难发现,其间最大共识在于价值追求而非具体制度和手段。当然,价值只有在其可以运用于现实世界时才有意义。“今日之世界”是以发展为主题的世界,发展实际上是一个动态过程,它涉及包括物的生产、人的生产和社会关系的生产在内的整个社会生产的四个环节。联系时代发展主题,从社会生产关系的角度可以将社会主义的核心价值追求大致归结为：“持续健康”、“共同富裕”、“合作”与“和平”、“人的自由全面发展”等四个维度。从价值维度来审视“中国道路”的社会性质,除了明确社会主义“价值原则”和“价值目标”,还得选择合理的“参照坐标”。比较的对象要么是同一空间环境下的时间上的前后比较,要么是具有相似时间性的空间上的横向比较。基于世界的、历史的、现实的视野,将社会主义价值“四维度”理论框架运用于中国现实,以反观改革开放的历史进程,不难看出,无论是相比西方现代化走过的路还是相比我们自己的前30年,无论是相比原来模式相似但后来剧变的原苏联还是相比发展基础相似但是路径选择截然不同的印度和拉美,我们都可以自信且负责任地说,我们党的纲领政策的目标指向与社会主义价值原则更契合了,我们的综合发展成效相对于社会主义核心价值目标更接近了,而不是相反。我们说改革开放后的中国道路超越了马克思等经典作家的理论预设,超越了民主社会主义等西方实践,超越了苏联式的传统社会主义,也有别于我们自己的过去,这种“超越”或者“区别”,主要体现在“制度—手段”上,而非“价值—目标”上。前者可以是“特色的”,而后者则应是“普世的”。从社会主义价值维度来考察中国道路,不仅仅在于肯定成绩,明确方位,更是为了在肯定实然的同时直面发展中的问题,直面我们当前与社会主义应然之间的差距。当前的“问题”和“差距”主要表现为经济发展还不够平衡、协调和可持续,居民收入差距还很大,道德滑坡、生态恶化以及腐败等现象还很严重。这些问题是“出口导向型”经济增长方式的产物,也是“政府主导”的市场化改革的副产品。面对这些问题,如果还继续改革之初“摸着石头过河”的准则,我们将丧失话语权,也很容易为其他思想或思潮所干扰而迷失方向。现实而可行的,是以社会主义价值原则为标准来准确判断现实问题的性质和程度,既不因忽视问题存在而错失改进机会,也不因夸大问题严重性而惊慌失措。如果说改革开放以来之所以形成中国特色社会主义道路并在这条道路上取得巨大成就,是因为我们坚持了社会主义价值目标并不断改革实现目标的制度和体制,包括那些曾经被视为社会主义本质特征的制度和体制,那么中国道路的未来必将在于继续深化改革,破除一切不利于社会主义价值目标实现的制度和体制障碍,包括那些在改革过程曾经发挥过积极作用但现在已不合时宜的制度和体制。相比价值,制度与体制只是阶段性存在。
张磊[10]（2012）在《中国共产党对中国发展模式的认识进程》文中指出回溯历史，在新中国成立后六十多年的岁月里，关于“发展模式”的问题至少经历了三次大的讨论。第一次是在20世纪五、六十年代，中国曾经是很多国家谋求独立自主发展的榜样；第二次是在20世纪九十年代初，随着苏东剧变的发生，中国发展的走向再次成为世界关注的中心和焦点。新世纪初期，伴随着中国经济的逐步崛起，“中国模式”成为一个具有独特学术价值的概念引起国内外学者及各国政要的广泛热议。“中国模式”热议的背后反映着世界对中国和平崛起的关注、忧虑，甚至是一种警惕。作为一个古老而又传统的后发国家，中国共产党在带领人民追求现代化、实现民族复兴的过程中，难免要历经懵懂的认识、憧憬的模仿、失败的痛楚与凤凰涅盘的重生。历史一再证明，我们只有始终立足于固有传统，善于学习与创造性地转化外来模式，谋求与自身社会条件和历史传统相适应的发展模式，才能使“中国模式”谋得世界的广泛认同。论文取“中国发展模式”这一概念，并不是要明显区别于“中国模式”、“中国社会发展模式”，按照笔者的理解，“中国模式”与“中国发展模式”的概念可以做一个狭义与广义上的区分。“中国模式”从广义上讲就是指自改革开放后中国在探索自身发展过程中所形成的道路和取得的经验。从狭义上看，“中国模式”的概念仅是新世纪初期以来讨论“华盛顿共识”与“北京共识”所衍生出来的一个学术术语。而“中国发展模式”的概念从狭义上讲可以视为“中国模式”的同义语，从广义上看可以说是近代化以来中国面对民族独立与复兴的困境，对自身发展所进行的不懈探索与追求。或者说，“中国模式”是“中国发展模式”在中国改革开放时期所形成的新阶段。在本文中，笔者正是以这样的逻辑线索来考察中国共产党对“中国发展模式”的认识进程。论文从纵向与横向两个视角对中国共产党关于“中国发展模式”的认识进行了交叉考察。所谓纵向就是指历史维度。对发展模式认识的考察，与单纯政治考察和事件罗列不同，它必然要侧重于体现历史行进的脉络。论文从中国共产党的历史发展中去探寻中国发展模式形成的线索，在大历史的背景下去理解它的问题与困惑所在，分析它解决问题的路径与方法；所谓横向指的是政治、经济、文化、社会、意识形态等并列因素的横向交织作用。“中国发展模式”是一个综合性的范畴，并非仅仅是单纯的经济领域的概念，它涉及政治、经济、文化、社会以及价值诉求等不同范畴。论文共分为五章。研究中国共产党对中国发展模式的认识必然离不开对苏联发展模式的考察，苏联模式作为第一个成功的社会主义发展模式，它必然会对新中国的成立及后期发展产生难以磨灭的影响。第一章以“十月革命”的视角引入了早期中国共产党人对社会主义发展模式的初期认识。论文第二章、第三章和第四章分别以“苏联模式”的突破、“摸石过河”的创新、“科学发展”的共识为主线，提纲挈领地考察了自新中国成立以来中国共产党人为中国探寻发展新路所作出的不懈努力与成败得失，以及在各个发展阶段探寻过程中所蕴涵的冲天豪情与悲情理想，这些都是不同时代的中国共产党人为中国发展模式在今后的创新与跨越所做出的不朽功绩。在考察了百年探寻历程之后，论文第五章着重对中国模式的发展经验作了总结，对发展困境作了论述，对发展远景作了展望。以史为览，我们可以看出，在中国共产党的坚强领导下，经过近一个世纪的探寻，中国逐渐探索出一条具有中国特色的发展模式，取得了举世瞩目的巨大成就。在这一过程中，我们有艰辛，有曲折，但正是这些探索和付出，才换来了今天中国的稳步发展、欣欣向荣。面对成绩，我们不会固步自封，不会骄傲自满，我们会一如既往的以改革创新精神，推进中国特色社会主义现代化建设。展望中国发展模式的未来，我们应明白中国发展模式不是固化的，不是封闭的，我们要坚持正确的，改变落后的，正是中国发展模式中的这些“变”与“不变”，构成了中国发展模式的核心特征。毋庸讳言，中国发展模式仍存在着相当多的问题，它的未来前景有待历史的进一步检验，对中国发展模式的理论探讨仍将持续，但中国发展模式对于世界的影响必然也将会越来越大。
二、“十六大”后中国发展之路（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“十六大”后中国发展之路（论文提纲范文）
（1）农村党支部选举制度创新研究 ——以D村“两票”制为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究缘起:基本问题与反思 |
| (一)选题缘由 |
| (二)选题意义 |
| 二、研究基础:文献综述与问题提出 |
| (一)文献综述 |
| (二)问题提出 |
| 三、研究进路:视角选择与理论假设 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究内容 |
| (三)研究方法与技术路线 |
| (四)理论视角 |
| 四、研究样本:村庄选取与典型特征 |
| (一)样本选取原则 |
| (二)样本基本概况 |
| (三)样本典型特征 |
| 第一章 地理交汇与文化交融:“两票”制探索的时空场域 |
| 1.1 “鸡鸣三省”之边缘地理 |
| 1.1.1 H县沿革与县域区位 |
| 1.1.2 D村由来与村庄区位 |
| 1.1.3 边缘地理的交集与自立 |
| 1.2 “十年九旱”之古渡经济 |
| 1.2.1 天与地:传统农业根基薄弱 |
| 1.2.2 福与祸:黄河泊来利弊 |
| 1.2.3 破与立:挣扎的渡口经济 |
| 1.3 “民歌海洋”之艺术之乡 |
| 1.3.1 “二人台”:艺术的地域根基 |
| 1.3.2 民风活跃:曲艺塑造下的地方文化 |
| 1.3.3 走西口:艺术与社会的互动 |
| 1.4 “自治示范”之民主金石 |
| 1.4.1 《村组法》试行与H县试点 |
| 1.4.2 《村组法》落实与H县示范 |
| 1.4.3 突破:自治精神萌动农民诉求 |
| 第二章 民主启蒙与制度认知:“两票”制探索前的民主习得 |
| 2.1 农民协会时期:从分散个体到组织化集体 |
| 2.1.1 清末的农会组织 |
| 2.1.2 中国共产党领导下的农民组织 |
| 2.1.3 解放区的农民协会重建 |
| 2.2 合作化时期:从分散小农到合作化社员 |
| 2.2.1 农民所有制下的个体经营尝试与缺陷 |
| 2.2.2 传统变工下的互助生产 |
| 2.2.3 初级合作社下合作意识的萌动 |
| 2.3 人民公社时期:从非正式合作到政权化行动 |
| 2.3.1 高级合作社:从自发合作到集体行动 |
| 2.3.2 集体化社员:从生产社员到政治成员 |
| 2.3.3 运动化社员:从政治参与到群体乱序 |
| 2.4 包产到户:从秩序缺位到民主自治 |
| 2.4.1 退潮与反思:农民乱序参与的折返 |
| 2.4.2 探索与首创:包产到户的农民实践 |
| 2.4.3 民主与权利:村民自治的制度构建 |
| 第三章 民主探索与制度创新:“两票”制产生与实践的内在动因 |
| 3.1 “村民自治”:两票制创新的制度前提 |
| 3.1.1 村民自治顶层设计为制度创新提供机制保障 |
| 3.1.2 村民自治实践开启制度创新窗口 |
| 3.1.3 村民自治使农村基层党建产生新“需求” |
| 3.2 “为利抗争”:两票制创新的工具理性 |
| 3.2.1 依法举揭:政治认同下农民维权的路径选择 |
| 3.2.2 创制扩权:农民诉求表达的行动策略 |
| 3.2.3 以势易权:农民诉求实现的精神取向 |
| 3.3 “人民中心”:两票制创新的价值回应 |
| 3.3.1 诉求回应:加强农村基层党建的必然要求 |
| 3.3.2 互动创制:两票制创新的实践路径 |
| 3.3.3 农民中心:两票制的价值遵循 |
| 3.4 “政治实验”:两票制创新的探索路径 |
| 3.4.1 政治实验与政治学实验 |
| 3.4.2 中国的“政治实验”范式 |
| 3.4.3 两票制:政治实验的基层实践 |
| 第四章 民主落实与制度拓展:“两票”制发展与深化的路径选择 |
| 4.1 实践检验与制度成型:D村试选到W镇推行 |
| 4.1.1 制度诉求:“信任票”的产生缘由 |
| 4.1.2 制度供给:实践检验下的诉求回应 |
| 4.1.3 创制成效:制度创新绩效的现实反映 |
| 4.2 经验推广与制度发展:从X地区现场会到山西培训班 |
| 4.2.1 组织领导:制度创新发展的根本保障 |
| 4.2.2 农民实践:制度创新发展的驱动力量 |
| 4.2.3 制度风险:制度创新的宏观考量 |
| 4.3 全国借鉴与制度变体:从“两票”制到“两推一选” |
| 4.3.1 有限效度:“两票”制昙现与折返 |
| 4.3.2 水波效应:“两票”制的后创制时代 |
| 4.3.3 制度变体:“两推一选”创制与全国落地 |
| 4.4 民主深化与制度超越:从村支部选举到乡镇直选 |
| 4.4.1 民主上升:公推直选由乡村走向乡镇 |
| 4.4.2 民主拓展:由村内选举走向多村联选 |
| 4.4.3 民主深化:制度创新的持续动力 |
| 第五章 耦合创新:农村党支部选举制度创新的内在机理 |
| 5.1 党的领导:制度创新的组织保障 |
| 5.1.1 农村党建催生制度创新需求 |
| 5.1.2 地方党组织推动制度创新实践 |
| 5.1.3 党中央确认制度创新结果 |
| 5.2 农民发展:制度创新的内在动力 |
| 5.2.1 农民逐利:制度创新的经济动因 |
| 5.2.2 农民维权:制度创新的政治追求 |
| 5.2.3 农民参与:制度创新的文化场域 |
| 5.2.4 农民发展:制度创新的核心动力 |
| 5.3 理法合一:制度创新的价值遵循 |
| 5.3.1 合法性:制度创新的外部边界 |
| 5.3.2 合理性:制度创新的内在准绳 |
| 5.3.3 人民性:理法合一的创制精神 |
| 5.4 内生外嵌:制度创新的路径依赖 |
| 5.4.1 诉求萌发:制度创新的起点 |
| 5.4.2 以势抗争:制度议程的设置 |
| 5.4.3 价值嵌入:制度创新的实现 |
| 5.4.4 党的引领:制度创新的扩散 |
| 5.5 耦合效应:制度创新的协同机制 |
| 5.5.1 制度场域:创制发生的空间环境 |
| 5.5.2 四维一体:制度创新的体系结构 |
| 5.5.3 系统协同:制度创新的合力机制 |
| 5.5.4 耦合机制:制度创新的实现机理 |
| 第六章 党的制度创新引领农村发展的未来走向 |
| 6.1 以制度创新强化党的基层领导 |
| 6.1.1 跨村选人:创新党的基层选举制度 |
| 6.1.2 跨级用人:创新党员干部管理制度 |
| 6.1.3 跨委育人:创新党员人才培养制度 |
| 6.2 以制度创新满足农民发展需求 |
| 6.2.1 问题:农民需求的现状分析 |
| 6.2.2 归因:农民需求的制度成因 |
| 6.2.3 策略:农民需求的制度供给 |
| 6.3 以制度创新引领农村“三治融合” |
| 6.3.1 党的领导制度创新:三治融合的基本前提 |
| 6.3.2 农村制度耦合创新:三治融合的协同机制 |
| 6.3.3 党领民治体制创新:三治融合下的农村善治 |
| 6.4 以制度创新推进乡村振兴 |
| 6.4.1 创新农村土地产权制度,助推产业兴旺 |
| 6.4.2 创新农村生态保护制度,建设宜居乡村 |
| 6.4.3 创新村规民约惯习制度,培育文明乡风 |
| 6.4.4 创新农村社区治理制度,实现农村善治 |
| 6.4.5 创新农民收入分配制度,创造富裕生活 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（2）中国道路的哲学阐释（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 从学理上阐释中国道路 |
| 第一节 研究目的与意义 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 一、中国改革成功原因研究 |
| 二、中国模式研究 |
| 三、中国道路研究 |
| 第三节 观点与分析框架 |
| 一、观点、研究思路与方法 |
| 二、研究的重点、难点与创新点 |
| 第一章 中国道路的概念 |
| 第一节 中国道路的概念界定 |
| 一、“道”与“路”:中国道路的传统文化内涵 |
| 二、中国道路:当代中国改革与发展的总体路径 |
| 第二节 中国道路的概念辨析 |
| 一、中国道路的广义与狭义 |
| 二、中国道路与中国特色社会主义 |
| 三、中国道路与中国模式 |
| 第二章 中国道路的生成 |
| 第一节 中国道路的历史背景 |
| 一、世界历史的形成与中国的“变局” |
| 二、中国革命是中国道路的必然中介 |
| 三、改革前三十年对中国道路的奠基 |
| 四、改革开放是当代中国的必然选择 |
| 第二节 中国道路的现实进程 |
| 一、中国道路的开创 |
| 二、中国道路的坚持与发展 |
| 三、中国道路在新时代的继续推进 |
| 第三节 中国道路的理论根据 |
| 一、中国传统社会的价值理想是中国道路的内在基因 |
| 二、经典马克思主义理论是中国道路的精神指引 |
| 三、中国化马克思主义理论是中国道路的理论表达 |
| 第三章 中国道路的结构 |
| 第一节 中国道路的领导主体:中国共产党 |
| 一、合理性与合法性的概念 |
| 二、从历史与现实维度看中国共产党执政之合理性 |
| 三、从领导与服务角度看中国共产党执政的合法性 |
| 第二节 中国道路的价值主体:人民 |
| 一、现代化的核心:以人为本 |
| 二、“以人为本”与“以人民为中心”的关系 |
| 三、以经济建设为中心与以人民为中心的关系 |
| 第三节 中国道路中的发展手段:社会主义市场 |
| 一、社会主义与市场的关系 |
| 二、政府与市场的关系 |
| 第四章 中国道路的优势 |
| 第一节 中国道路的比较优势 |
| 一、方向优势 |
| 二、理论优势 |
| 三、制度优势 |
| 四、文化优势 |
| 第二节 中国道路的领导优势 |
| 一、战略意识 |
| 二、科学路线 |
| 三、自身建设 |
| 第三节 中国道路的方法优势 |
| 一、坚持改革发展与社会稳定相统一 |
| 二、坚持独立自主与开放合作相统一 |
| 三、坚持资本拉动与劳动创造相统一 |
| 第五章 中国道路的价值 |
| 第一节 中国道路的普遍价值 |
| 一、中国道路的哲学贡献 |
| 二、中国道路的社会主义追求 |
| 三、中国道路的现代性方案 |
| 第二节 中国道路的特殊价值 |
| 一、文化大国的后发优势 |
| 二、全球化下的和平崛起 |
| 三、三位一体的社会结构 |
| 结语 中国道路的自信 |
| 第一节 坚定道路自信的必然性 |
| 一、自信是主体必备的素质 |
| 二、道路自信是中国成功的重要经验 |
| 第二节 中国道路面临的挑战 |
| 一、执政能力的挑战 |
| 二、当代资本主义的挑战 |
| 第三节 坚定道路自信的抉择 |
| 一、走自己的路 |
| 二、哲学视角下“人心”与“制度”的考量 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 读博期间科研成果 |
（3）新时期马克思主义中国化的共同主题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起与意义 |
| （一）研究缘起 |
| （二）研究意义 |
| 二、研究现状分析 |
| （一）国内研究现状 |
| （二）国外研究现状 |
| 三、研究方法与思路 |
| （一）研究方法 |
| （二）研究思路 |
| 四、研究难点与创新点 |
| （一）研究难点 |
| （二）研究创新点 |
| 第一章 新时期马克思主义中国化共同主题的学理分析 |
| 一、马克思主义中国化共同主题的哲学依据和理论渊源 |
| （一）马克思主义中国化共同主题的哲学依据 |
| （二）马克思主义中国化共同主题的理论渊源 |
| 二、新时期马克思主义中国化共同主题的历史和现实基础 |
| （一）历史基础 |
| （二）现实基础 |
| 三、新时期马克思主义中国化共同主题的概念界定 |
| （一）新时期马克思主义中国化 |
| （二）主题与共同主题 |
| （三）新时期马克思主义中国化的共同主题 |
| 四、新时期马克思主义中国化共同主题的结构和要素分析 |
| （一）构成结构分析 |
| （二）构成要素分析 |
| 五、新时期马克思主义中国化共同主题的概括表述 |
| （一）确立新时期马克思主义中国化共同主题的原则 |
| （二）关于新时期共同主题的几种观点辨析 |
| （三）“中国特色社会主义”是新时期马克思主义中国化的共同主题 |
| 第二章“中国特色社会主义”共同主题的历史考察 |
| 一、新时期马克思主义中国化主题转换的准备 |
| （一）历史准备 |
| （二）现实准备 |
| 二、“中国特色社会主义”主题的形成与确立 |
| （一）“中国特色社会主义”主题形成与确立的标志 |
| （二）“中国特色社会主义”主题的阶段性回答 |
| （三）“中国特色社会主义”主题的检验 |
| 三、“中国特色社会主义”共同主题的承接与推进 |
| （一）“中国特色社会主义”共同主题的跨世纪承接 |
| （二）“中国特色社会主义”共同主题的新阶段推进 |
| 四、“中国特色社会主义”共同主题的新时代推进 |
| （一）彰显对―中国特色社会主义”共同主题的态度、决心和信心 |
| （二）围绕―中国特色社会主义”共同主题开展新时代的实践变革 |
| （三）形成习近平新时代中国特色社会主义思想 |
| 五、“中国特色社会主义”共同主题形成与推进的经验启示 |
| （一）开辟马克思主义中国化新境界必须紧密围绕共同主题 |
| （二）坚持和深化新时期共同主题必须妥善处理多种困难 |
| （三）坚持和深化共同主题必须努力回答好一系列基本问题 |
| （四）坚持和深化共同主题必须不断增强四个自信 |
| 第三章“中国特色社会主义”共同主题的实践路径 |
| 一、贯穿于新时期不同时代马克思主义中国化的阶段性主题 |
| （一）在中国这样人口多底子薄的东方大国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义 |
| （二）新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义 |
| 二、贯穿于中国社会主义现代化建设实践 |
| （一）统一于新时期中国的现代化建设实践 |
| （二）确立为中国现代化建设的目标 |
| （三）具化为中国现代化建设的路径 |
| 三、贯穿于中国国家治理和改革的实践——以经济社会发展规划为例 |
| （一）统一于治国理政五年规划（计划）实践 |
| （二）上升为指导思想和指导方针 |
| （三）融入国民经济与社会―三步走‖发展战略 |
| （四）通过法定程序转化为国家意志 |
| （五）作用于五年规划（计划）的调控 |
| 四、贯穿于中国共产党党的建设实践——以重大会议和报告视角 |
| （一）通过党代会报告的题目显示出来 |
| （二）借助党代会的主题展现作用 |
| （三）通过大会发出的号召发挥力量 |
| 第四章“中国特色社会主义”共同主题的理论表达 |
| 一、表现为道路、理论、制度、文化等具体形态 |
| （一）道路形态：中国特色社会主义道路 |
| （二）理论形态：中国特色社会主义理论体系 |
| （三）制度形态：中国特色社会主义制度 |
| （四）文化形态：中国特色社会主义文化 |
| 二、促进马克思主义中国化理论成果的发展与创新 |
| （一）推动对社会主义建设时代特征认识的新发展 |
| （二）推动社会主义建设思想的全面拓展 |
| （三）推动社会主义建设思想实现理论飞跃 |
| 三、促进新时期马克思主义中国化理论成果的生成和整合 |
| （一）贯穿于新时期理论成果的生成过程 |
| （二）促进新时期理论成果的整合 |
| （三）促进党的指导思想的创新 |
| 四、促使新时期理论成果形成共同的理论主题 |
| （一）使创新成果保持相同的理论本质 |
| （二）使新时期理论成果围绕着相同的脉络 |
| （三）使新时期理论成果保持共同的方向 |
| （四）使新时期理论成果保持一致的历史地位 |
| 第五章 新时代坚持“中国特色社会主义”共同主题面临的困难挑战和原因分析 |
| 一、坚持“中国特色社会主义”共同主题面临的困难挑战 |
| （一）对共同主题的理论认识容易发生偏颇 |
| （二）对共同主题的实践认识容易发生偏离 |
| （三）共同主题的坚持力量容易发生损耗 |
| 二、坚持“中国特色社会主义”共同主题面临挑战的原因分析 |
| （一）国内方面的原因 |
| （二）国际方面的原因 |
| 第六章 坚持“中国特色社会主义”共同主题的对策思考 |
| 一、巩固“中国特色社会主义”共同主题的思想基础 |
| （一）坚持和发展马克思主义 |
| （二）加强马克思主义中国化最新成果理论武装 |
| （三）建立健全马克思主义宣传思想工作保障体系 |
| （四）加强马克思主义理论研究 |
| 二、把握坚持“中国特色社会主义”共同主题的实践基础 |
| （一）准确判断时代特征 |
| （二）深刻把握主体特征 |
| （三）准确把握任务特征 |
| 三、夯实坚持“中国特色社会主义”共同主题的方法论基础 |
| （一）问题导向是破解实践课题的科学方法 |
| （二）坚持―共同主题+基本问题‖的范式开展理论创新 |
| （三）在共同主题与基本问题的互动中推动实践创新 |
| 四、凝聚坚持“中国特色社会主义”共同主题的群众力量 |
| （一）坚持以社会主义核心价值观为引领 |
| （二）增进党与人民群众的血肉联系 |
| （三）加强马克思主义大众化的方法和手段创新 |
| 五、凝聚坚持“中国特色社会主义”共同主题的精神力量 |
| （一）精神文明和物质文明相协调是马克思主义中国化的应有之义 |
| （二）改革创新精神是坚持共同主题的重要力量 |
| （三）大力弘扬改革创新时代精神 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（4）党的基本路线话语的形成与发展（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 结语 |
（5）社会主义现代化“新三步走”战略设想（论文提纲范文）
| 一、从“四个现代化”到“三步走”再到“两个百年” |
| 二、2020年之后中国发展主题:共同富裕 |
| 三、2030中国:共建共富社会奋斗目标 |
| 四、第二个百年目标设想 |
| 五、第三个百年目标设想 |
| 结语:中国共产党的伟大使命 |
（6）新中国成立以来中国共产党党章修改与马克思主义中国化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 引言 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 选题意义 |
| 一 理论意义 |
| 二 现实意义 |
| 第三节 研究现状 |
| 一 国内研究现状 |
| 二 国外相关研究现状 |
| 第四节 研究方法 |
| 第五节 创新点与难点 |
| 一 创新点 |
| 二 难点 |
| 第二章 党章的相关概念 |
| 第一节 党章的涵义及特点 |
| 一 党章是党的根本大法 |
| 二 党章是党的普遍行为规范 |
| 三 党章是党整体意志的集中体现 |
| 第二节 现行党章的结构和内容 |
| 一 总纲 |
| 二 条文 |
| 三 党员 |
| 四 组织制度 |
| 五 组织结构 |
| 六 党的干部 |
| 七 党的纪律 |
| 八 党的监督 |
| 九 党同非党组织的关系 |
| 第三节 党章的作用 |
| 一 为党的领导提供明确规范 |
| 二 对国家政治生活起着引领作用 |
| 三 为国法的正常运行起着保障作用 |
| 四 对广大人民的凝聚作用 |
| 第三章 建国以来中共党章修改概述 |
| 第一节 建国以来中共党章修改基本情况概述 |
| 第二节 中国共产党执政后的第一部党章——八大党章 |
| 一 党的八大党章修改的历史背景 |
| 二 党的八大党章修改的主要内容及特点 |
| 第三节 “文化大革命”时期的党章——九大、十大、十一大党章 |
| 一 “左”倾错误指导下的九大、十大党章 |
| 二 徘徊中前进的党的十一大党章 |
| 第四节 改革开放以来的党章——十二大至十八大党章 |
| 一 改革开放初期的的党的十二大、十三大党章 |
| 二 改革开放新阶段的党章——十四大、十五大党章 |
| 三 新世纪继续创新发展的党章——十六大、十七大、十八大党章 |
| 第四章 建国以来中共党章修改与马克思主义中国化的发展历程 |
| 第一节 建国以来中共党章修改与马克思主义中国化的继续发展与逐步偏离——中共八大 |
| 第二节 建国以来中共党章修改与马克思主义中国化的曲折发展——九大至十一大党章 |
| 一 “左”倾错误指导下的党的九大、十大党章 |
| 二 徘徊中前进的党的十一大党章 |
| 第三节 新时期中共党章与马克思主义中国化的不断推进——十二大至十八大党章 |
| 一 十二大党章：重回马克思主义中国化的正确轨道 |
| 二 十三大至十四大党章：马克思主义中国化的继续推进 |
| 三 十五大党章：马克思主义中国化的丰富发展 |
| 四 十六大党章至十八大党章：马克思主义中国化的不断创新拓展 |
| 第五章 建国以来中共党章的修改与马克思主义中国化的主要理论成果及启示 |
| 第一节 建国以来中共党章的修改与马克思主义中国化的主要理论成果 |
| 一 十五大党章与邓小平理论 |
| 二 十六大党章与“三个代表”重要思想 |
| 三 十八大党章与科学发展观 |
| 第二节 建国以来中共党章的修改与马克思主义中国化的启示 |
| 一 中共党章的修改与马克思主义中国化之间的互动性 |
| 二 坚持加强和改进新形势下党的建设 |
| 三 坚持理论创新与实践发展的统一 |
| 四 坚持总结经验和吸取教训的统一 |
| 五 坚持群众路线的正确贯彻 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 个人简历 |
| 致谢 |
（7）《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70年来,中国文化发展路径和发展现状研究（论文提纲范文）
| 一、坚持以马克思主义中国化的最新成果引领文化的发展 |
| 二、坚定中国共产党领导下的社会主义文化前进方向 |
| (一)坚持党的文化领导权 |
| (二)坚定社会主义文化的前进方向 |
| 三、坚持文化为人民的根本宗旨 |
| 四、面对时代发展及时调整文化发展策略 |
| (一)毛泽东的文化建设探索 |
| (二)邓小平的文化建设战略改革 |
| (三)江泽民的文化发展战略格局 |
| (四)胡锦涛的文化建设战略拓展 |
| (五)习近平对文化发展的战略深化 |
| 五、坚持走继承、借鉴与创新相结合的文化发展之路 |
| 六、文化体制改革的新探索 |
| (一)文化体制改革路径 |
| (二)文化事业与文化产业的协调发展 |
| 七、为中华民族的伟大复兴,努力实现文化强国梦 |
（8）中国特色社会主义公平思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究的背景和研究的目的意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究的主要方法 |
| 1.4 研究的创新之处 |
| 2 基本范畴概述 |
| 2.1 公平 |
| 2.1.1 公平的内涵 |
| 2.1.2 公平的特征 |
| 2.2 公平思想 |
| 2.2.1 公平思想的代表形态 |
| 2.2.2 公平思想的历史与阶级属性 |
| 2.3 中国特色社会主义公平思想 |
| 2.3.1 中国特色社会主义公平思想的时代背景 |
| 2.3.2 中国特色社会主义公平思想的基本内涵 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 中国特色社会主义公平思想的理论基础 |
| 3.1 马克思恩格斯的公平思想 |
| 3.1.1 现代公平观念根源于市场经济的商品交换关系 |
| 3.1.2 生产力高度发展与消除私有制是实现理想化公平状态的历史前提 |
| 3.1.3 非均衡发展是最终达到完整性公平状态的一般道路 |
| 3.1.4 建立合理的收入分配关系是促进现实公平的基本保障 |
| 3.2 列宁的公平思想 |
| 3.2.1 作为十月革命思想基础之一的公平思想 |
| 3.2.2 战时共产主义政策中的公平思想 |
| 3.2.3 新经济政策中的公平思想 |
| 3.3 毛泽东的公平思想 |
| 3.3.1 毛泽东在新民主主义革命时期的公平思想 |
| 3.3.2 毛泽东在社会主义改造时期的公平思想 |
| 3.3.3 毛泽东在社会主义建设时期的公平思想 |
| 3.4 中国传统公平思想中可资借鉴的成分 |
| 3.4.1 儒墨道法的公平思想 |
| 3.4.2 历代重要政治家的公平思想 |
| 3.4.3 历代重要思想家的公平思想 |
| 3.4.4 农民起义中的公平思想 |
| 3.5 西方公平思想中可资借鉴的成分 |
| 3.5.1 西方古典的公平思想 |
| 3.5.2 西方现代的公平思想 |
| 3.6 本章小结 |
| 4 中国特色社会主义公平思想的现实基础 |
| 4.1 中国处于社会主义初级阶段是公平思想的基本国情基础 |
| 4.1.1 经济发展总体水平较低且各地区各行业发展不平衡 |
| 4.1.2 人口基数巨大 |
| 4.1.3 国民素质总体水平偏低且人力资源利用不平衡 |
| 4.2 中国实行社会主义制度是公平思想的政治原则基础 |
| 4.2.1 公有制与共同富裕的总体原则 |
| 4.2.2 发展社会主义民主政治的重大要求 |
| 4.2.3 和谐社会建设的意义凸显 |
| 4.3 改革开放以来经济快速发展是公平思想的生产力基础 |
| 4.3.1 经济持续快速健康发展的总体态势 |
| 4.3.2 经济发展对收入公平的一定冲击 |
| 4.3.3 经济发展对生态的影响及其造成的公平缺失 |
| 4.4 改革开放后中国共产党对公平实现机制的探索是公平思想的执政经验基础 |
| 4.4.1 在改革中探索公平的实现方式 |
| 4.4.2 对公平与效率关系的动态把握 |
| 4.4.3 对公平实现领域的不断扩展 |
| 4.5 人民群众对公平的强烈诉求是公平思想的民意基础暨政治任务基础 |
| 4.5.1 对权利公平的诉求 |
| 4.5.2 对机会公平的诉求 |
| 4.5.3 对规则公平的诉求 |
| 4.5.4 对分配公平的诉求 |
| 4.6 本章小结 |
| 5 中国特色社会主义公平思想的内容体系 |
| 5.1 中国特色社会主义的经济公平思想 |
| 5.1.1 发展生产力为实现公平奠定物质基础 |
| 5.1.2 市场经济是现代公平理念形成的体制性保障 |
| 5.1.3 公平思想本质上是对应社会主义市场经济的上层建筑 |
| 5.1.4 完善社会主义市场经济促进公平的更好实现 |
| 5.1.5 切实保障各种所有制经济成分的公平竞争 |
| 5.1.6 完善收入分配制度是促进公平的重中之重 |
| 5.2 中国特色社会主义的政治公平思想 |
| 5.2.1 完善根本政治制度和基本政治制度为实现公平提供有力保障 |
| 5.2.2 建设社会主义法治国家保障公平正义 |
| 5.2.3 强化权力监督遏制特权现象保障公平正义 |
| 5.3 中国特色社会主义的文化公平思想 |
| 5.3.1 文化资源的公平配置 |
| 5.3.2 文化部类的公平对待 |
| 5.3.3 把教育公平作为重中之重 |
| 5.3.4 大力推进信息社会的资源共享 |
| 5.3.5 维护网络世界中的公平 |
| 5.4 中国特色社会主义的社会公平思想 |
| 5.4.1 保障民生是改革进入攻坚阶段后维护公平的基本要求 |
| 5.4.2 推动实现更高质量的就业促进就业公平 |
| 5.4.3 千方百计增加居民收入促进收入公平 |
| 5.4.4 统筹推进城乡社会保障体系建设促进城乡公平 |
| 5.4.5 提高人民健康水平促进卫生医疗体育公平 |
| 5.5 中国特色社会主义的生态公平思想 |
| 5.5.1 把生态平衡提升为公平的重要内容之一 |
| 5.5.2 资源环境的公平配置与使用 |
| 5.5.3 促进可持续发展体现代际公平要求 |
| 5.5.4 积极参与国际环境保护合作 |
| 5.6 本章小结 |
| 6 中国特色社会主义公平思想的发展历程 |
| 6.1 邓小平公平思想的基本内容及其实践背景 |
| 6.1.1 效率优先兼顾公平—先富带后富发展模式的开创 |
| 6.1.2 把共同富裕作为社会主义的本质内容 |
| 6.1.3 健全法律和制度以维护公平正义 |
| 6.1.4 邓小平公平思想的具体实践背景 |
| 6.2 江泽民公平思想的基本内容及其实践背景 |
| 6.2.1 对公平与效率优先关系的动态性调整 |
| 6.2.2 维护最广大人民的根本利益是根本理念 |
| 6.2.3 江泽民公平思想的具体实践背景 |
| 6.3 胡锦涛公平思想的基本内容及其实践背景 |
| 6.3.1 以权利、机会、规则、分配公平为主要内容的社会公平保障体系 |
| 6.3.2 “五位一体”建设格局的形成突显生态公平的前瞻意义 |
| 6.3.3 胡锦涛公平思想的具体实践背景 |
| 6.4 习近平公平思想的基本内容及其实践背景与当代价值 |
| 6.4.1 以全面深化改革为公平实现提供基本动力 |
| 6.4.2 以全面依法治国为公平实现提供基本保证 |
| 6.4.3 以全面从严治党为公平实现提供根本保障 |
| 6.4.4 习近平公平思想的实践背景与当代价值 |
| 6.5 本章小结 |
| 7 中国特色社会主义公平思想的重大意义 |
| 7.1 中国特色社会主义公平思想的重大理论意义 |
| 7.1.1 继承了马克思主义公平思想的生产力标准 |
| 7.1.2 发展了马克思主义公平思想的历史主体观 |
| 7.1.3 开创了以全面协调原则实现公平的发展思路 |
| 7.2 中国特色社会主义公平思想的重大现实意义 |
| 7.2.1 为中华民族伟大复兴中国梦的实现提供不可或缺的保障 |
| 7.2.2 对当代世界文明发展的独特贡献 |
| 7.3 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（9）从“制度—手段”到“价值—目标” ——对中国道路社会主义性质的一种研究（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、问题的提出 |
| 二、文献综述 |
| (一) “经验—模式”的视角 |
| (二) “现状—趋势”的视角 |
| (三) “影响—意义”的视角 |
| 三、问题的实质 |
| 四、思路与方法 |
| 五、核心旨趣 |
| 第一章 道路的一般与特殊 |
| 第一节 发展道路解析 |
| (一) “目标—手段” |
| (二) “价值—制度” |
| (三)“理论—道路” |
| 第二节 “中国道路”的基本内涵 |
| (一) 以“社会主义现代化”为根本目标 |
| (二) 以“基本路线”为保障条件 |
| (三) 以“五位一体”为具体目标 |
| (四) 以“中国特色社会主义理论体系”为理论指导 |
| 第三节 转换研究范式 |
| (一) 传统思维的误区 |
| (二) 现有解释的乏力 |
| (三) 应该回到价值目标上来 |
| 第二章 社会主义本质再追问 |
| 第一节 社会主义学说概述 |
| (一) 科学社会主义 |
| (二) 民主社会主义 |
| (三) 生态社会主义 |
| (四) 托派社会主义 |
| (五) 欧洲共产主义 |
| (六) 市场社会主义 |
| 第二节 分歧与共识 |
| (一) “分歧”表象及其原因 |
| (二) “共识”在于价值追求 |
| 第三节 社会主义的价值维度 |
| (一) 各种学说对价值目标的具体表述 |
| (二) 价值目标的“四个维度” |
| (三) 内在联系 |
| 第三章 价值维度(一)：“持续健康” |
| 第一节 战略目标：从“两步走”到“三步走” |
| (一) “高指标、高积累、高速度” |
| (二) 战略目标调整 |
| (三) 前两步目标的提前实现 |
| 第二节 发展理念：从“加速发展”到“科学发展” |
| 第三节 实际效果：“稳定、协调、可持续”发展的初步显现 |
| (一) 稳定发展 |
| (二) 协调发展 |
| (三) 可持续发展 |
| 小结 |
| 第四章 价值维度(二)：“共同富裕” |
| 第一节 “共同富裕”意味着什么? |
| (一) 几代共产党人的共同价值取向 |
| (二) 新的内涵 |
| 第二节 从“均衡发展战略”到“非均衡发展战略” |
| (一) “均衡发展”及其后果 |
| (二) “非均衡发展”及其后果 |
| 第三节 从“非均衡发展战略”到“协调发展战略” |
| (一) 解决地区差距问题 |
| (二) 解决城乡差距问题 |
| (三) 解决两次分配问题 |
| 小结 |
| 第五章 价值维度(三)：“合作”与“和平” |
| 第一节 革命思维下的“同质合作” |
| (一) 思想渊源 |
| (二) 公有制、合作化与身份政治 |
| (三) 政治和安全导向下的国际合作 |
| 第二节 发展思维下的“竞争合作”：国内层面 |
| (一) 劳资合作 |
| (二) 农村合作 |
| (三) 政党合作 |
| (四) 社会合作 |
| 第三节 发展思维下的“竞争合作”：国际层面 |
| (一) 合作领域的“全方位” |
| (二) 合作对象的“全方位” |
| (三) 合作机制-平台的“全方位” |
| 小结 |
| 第六章 价值维度(四)：“人的自由全面发展” |
| 第一节 崇高理想与现实目标 |
| (一) “自由人联合体”核心旨趣 |
| (二)“以阶级斗争为纲”和“政治挂帅” |
| (三) “以经济建设为中心”和“两手抓” |
| (四) “促进人的全面发展”和“全面建设小康社会” |
| (五) “以人为本”和“五位一体” |
| 第二节 社会全面进步与人的全面发展 |
| (一) 经济建设与经济权利 |
| (二) 政治建设与政治权利 |
| (三) 文化建设与文化权利 |
| (四) 社会建设与社会权利 |
| (五) 生态建设与生态权利 |
| 小结 |
| 结语：中国道路的性质与未来 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（10）中国共产党对中国发展模式的认识进程（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、 研究背景概述 |
| 二、 相关概念辨析 |
| 三、 研究文献综述 |
| 四、 相关研究方法 |
| 第一章 “十月革命”的指引 |
| 第一节 中国共产党对苏联发展模式的初步认识 |
| 一、 十月革命对早期共产党人的影响 |
| 二、 对苏联经济发展模式的初步认识 |
| 三、 对苏联政治发展模式的初步认识 |
| 第二节 中国共产党对中国发展模式的初期实践 |
| 一、 革命根据地里的苏联经验 |
| 二、 延安时期的群众动员模式 |
| 第三节 中国共产党对中国发展模式的初步建构 |
| 一、 创立有中国特色的建国模式 |
| 二、 新民主主义模式的现实困境 |
| 第二章 “苏联模式”的突破 |
| 第一节 中国共产党对苏联发展经验的全面借鉴 |
| 一、 “一边倒政策”的提出 |
| 二、 苏联经验的全面学习 |
| 三、 全面以苏为师的原因 |
| 第二节 中国共产党对苏联发展模式弊端的反思 |
| 一、 苏共二十大的召开是诱因 |
| 二、 毛泽东对苏联模式的批评 |
| 三、 既源于苏联，又高于苏联 |
| 第三节 中国共产党对中国发展模式探索的歧路 |
| 一、 “跃进”的模式突破苏联 |
| 二、 “动员”的方式建设国家 |
| 三、 “文革”的方法改造社会 |
| 第三章 “摸石过河”的创新 |
| 第一节 中国共产党“摸石过河”理论创新的背景 |
| 一、 历史关头的“紧要性” |
| 二、 时代背景的“不得不” |
| 三、 特殊国情的“再认识” |
| 第二节 中国共产党对中国发展模式的理论创新 |
| 一、 中国发展模式的创新性论述 |
| 二、 对中国发展模式的理论设计 |
| 第三节 中国共产党对中国发展模式的实践建构 |
| 一、 中国发展模式在经济上的实践 |
| 二、 中国发展模式在政治上的实践 |
| 三、 中国发展模式在思想文化上的实践 |
| 四、 中国发展模式在外部环境上的实践 |
| 第四章 “科学发展”的共识 |
| 第一节 中国共产党对发展理念认识的深化 |
| 一、 “可持续发展”理念的提出 |
| 二、 “科学发展”理念的提出 |
| 第二节 中国共产党对发展阶段的准确把握 |
| 一、 发展的阶段性 |
| 二、 发展的过度化 |
| 第三节 中国共产党对科学发展模式的实践 |
| 一、 科学发展之科学所在 |
| 二、 科学发展，知易行难 |
| 第五章 “中国模式”的展望 |
| 第一节 以史为鉴，总结“中国模式”的发展经验 |
| 一、 指导思想上的中国化策略 |
| 二、 领导核心上的坚定性立场 |
| 三、 思想路线上的实践性发展 |
| 四、 依靠力量上的群众性原则 |
| 五、 改革进程上的渐进式跃迁 |
| 六、 外部环境上的和平化诉求 |
| 第二节 实事求是，突破“中国模式”的发展困境 |
| 一、 经济发展模式转型的任重道远 |
| 二、 政治体制改革进入“深水险滩” |
| 三、 思想文化建设面临的双重压力 |
| 四、 社会发展不均衡的重大挑战 |
| 第三节 继往开来，管窥“中国模式”的发展远景 |
| 一、 以经济结构调整为核心 |
| 二、 以政治体制改革为重点 |
| 三、 以核心价值理念为引领 |
| 四、 以保障改善民生为先导 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、“十六大”后中国发展之路（论文参考文献）
- [1]农村党支部选举制度创新研究 ——以D村“两票”制为例[D]. 梁俊山. 山西大学, 2020(07)
- [2]中国道路的哲学阐释[D]. 刘雷德. 中共中央党校, 2019(01)
- [3]新时期马克思主义中国化的共同主题研究[D]. 梁庆周. 华南理工大学, 2018(05)
- [4]党的基本路线话语的形成与发展[J]. 储着武. 中国浦东干部学院学报, 2017(04)
- [5]社会主义现代化“新三步走”战略设想[J]. 胡鞍钢. 求是学刊, 2017(03)
- [6]新中国成立以来中国共产党党章修改与马克思主义中国化研究[D]. 金英喆. 郑州大学, 2016(02)
- [7]《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70年来,中国文化发展路径和发展现状研究[J]. 张从容,李哲. 大连大学学报, 2016(02)
- [8]中国特色社会主义公平思想研究[D]. 谢金迪. 东北林业大学, 2015(02)
- [9]从“制度—手段”到“价值—目标” ——对中国道路社会主义性质的一种研究[D]. 轩传树. 上海社会科学院, 2013(06)
- [10]中国共产党对中国发展模式的认识进程[D]. 张磊. 中共中央党校, 2012(01)
标签：制度创新论文; 中国改革开放论文; 中国特色社会主义制度论文; 中国模式论文; 炎黄文化论文;