人工流产的伦理问题论文

问：人工流产体现了什么伦理学里面的什么

1. 答：人工流产体现了生命伦理学里面的尊重。生命伦理学旨在解决或解答生命科学、生物技术和卫生保健领域中的伦理问题(应该做什么和如何做)，保护人类的利益、权利和尊严和生态环境。
   生命伦理学进本伦理原则足:尊重( Respect )、不伤害(Non- ece/Beneficence)、公正(Justice)。
   胚胎具有一定价值，应得到一定的尊重。没有充分的理由不能操纵和毁掉。有效治疗疾病是一个充分理由。处置它要有一定程序和要求(due procedure)。但不具有与人一样的价值，毁掉胚胎不是“杀人”，然而毁掉要一定程序去做。
   这里所说的胚胎有一定价值要得以尊重，没有充分的理由不能操纵和毁掉。可见人工流产不是单纯的一个交钱一个操刀就能够完成的，它是需要理由的，但是这个理由是不包括人的主观意识，它是一种疾病。
   因此胚胎也应该有应有的尊重和应有的处理程序。应有的尊重指适当的尊重：在完全尊重(人)与不必尊重(如一块孤立的石头)之间:非人动物、胎儿、胚胎、尸体等。而它的处理应该按照下列的方式处理，而不是简单的弃置。
   人类胚胎用作研究必须是体外的，不能超过14天；不用人类胚胎，重要研究的目的就不可能达到；不是商品，不能买卖；科学家应采取必要的行动纪念那些胚胎的贡献；必要的程序是指专门的埋葬或活化，也应有简单庄严的仪式。

问：人工流产符合生命神圣论嘛

1. 答：人工流产不符合生命神圣论的要求，生命神圣论强调生命数量，认为任何生命都是神圣不可侵犯的，它反对避孕、人工流产和绝育，反对优生学，强调只要是人，无论是正常婴儿还是严重缺陷的婴儿，甚至胚胎或受精卵，都是神圣的，都应该无条件活下去。
   而生命质量论则在承认生命神圣的同时，更加强调生命的质量，赞成为了提高生命质量而进行避孕、人工流产和绝育。生育控制中涉及的许多伦理问题历来是生命伦理学关注的焦点。
   生命神圣论的特点
   生命神圣论是医学科学和医学职业产生的基础。生命宝贵，所以当生命受到伤害、受到疾病折磨的时候，就需要一种学问予以研究和解决，就需要有一种职业、一部分人专门为这些伤害、受到疾病折磨的人们提供帮助。
   这门学问就是医学，这种职业就是医疗卫生职业，这些专业人员就是医务人员。生命神圣思想，激励人们探索生命的奥秘，发现诊治疾病的新方法，建立维护人类健康的完善医疗卫生制度，也大大促进医学科学的发展和医疗技术的进步。
   但以生命神圣论作为社会政策制定的理论基础难免会导致偏重人的数量而不顾及生命质量，进而造成人口的恶性膨胀和人口素质的下降。其次，如果只重视个体的生命价值而忽视了人类的整体利益，就必然影响计划生育工作的开展和卫生资源的公正分配。

问：人工流产符合伦理道德吗？

1. 答：人工流产确实符合道德规范，因为毕竟这是一些人的选择嘛
2. 答：不符合，但是也要看什么情况，如果说有病变或者是先天性疾病，那也是没办法的。
3. 答：人工流产符合伦理道德吗？啊，这个呢，就是说不同的国家，不同的人种啊，有不同的解释
4. 答：不符合的，相当杀了一条生命，确实是符合伦理道德
5. 答：我觉得是不符合的，毕竟那也是一条生命，怎么能够，就这样没了