一、论社会主义市场经济对师范政治课的促进（论文文献综述）
朱鸿亮[1]（2021）在《习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述的理论体系研究》文中提出文化是国家和民族的灵魂。进入新时代,习近平同志立足文化强国,围绕什么是新时代中国特色社会主义文化,如何建设、发展中国特色社会主义文化,做出了一系列重要论述,提出了一系列有关中国特色社会主义文化的新思想、新表述、新论断,也提出了新时代文化建设的一系列新要求新举措,有力地推动了中国特色社会主义文化发展。新时代中国特色社会主义文化建设重要论述包含极为丰富的内容。在当前学者们的相关研究不断深入拓展的情况下,对这些成果进行总结概括和系统梳理,并在此基础上进行结构化、整体化研究,揭示新时代中国特色社会主义文化建设理论的传承与创新关系,具有深远的理论意义和实践价值。本文从狭义上把文化界定为“人类在生产生活实践中生成的,相对于经济、政治而言的全部精神活动及其物质产品中包含的精神因素,去除其中自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。”从这一基本概念出发,首先介绍了新时代中国特色社会主义文化建设理论的产生背景与内容体系,接着对新时代中国特色社会主义文化的内涵和外延进行拓展性研究。就内涵的拓展性研究来说,包括文化源流论一章,讨论了新时代中国特色社会主义文化与中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的源流关系,并辨析了三者之间传承转化的关系,并对中华优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”进行了重点研究;包括意识形态主导论一章,详尽讨论马克思主义意识形态在新时代中国特色社会主义文化建设理论中的主导性问题,本章的特色在于把马克思主义理想信念、社会主义核心价值观、思想道德建设整合进意识形态主导性和意识形态工作中,并对哲学社会科学工作和宣传思想工作进行了重点研究。从外延的拓展性研究来说,主要包括文艺论宗教论网络文化分论一章,这是对习近平关于中国特色社会主义文化建设重要论述中涉及的文化各领域、各方面的专门而集中的考察,意在努力呈现习近平中国特色社会主义文化建设重要论述中关于文化的理论观点的丰富细节,也为下一步的分析研究提供扎实的理论和事实依据;在对中国特色社会主义文化与文化建设内涵与外延系统分析的基础上,文化自信论一章,研究了自信问题的由来、自信的必要性和依据、以及如何坚定文化自信等问题,无论意识形态工作抑或价值观践行、传承传统文化抑或弘扬革命文化、社会主义先进文化,都必须以坚定文化自信为前提,这是发展中国特色社会主义文化、实现文化强国的主观条件;而文化建设论一章,从加快完善公共文化服务体系、加快文化事业和文化产业体制机制改革等方面,论述了发展中国特色社会主义文化、实现文化强国的实践基础;文化交往论一章,论述了中国特色社会主义文化与他国他民族文化进行交流交往,既是发展中国特色社会主义文化、实现文化强国的客观条件,也是提升中华文化话语权,为世界贡献中国智慧、中国价值、中国方案,共同构建人类命运共同体的需要。作为本文理论研究的重要结论,首先,对新时代中国特色社会主义文化建设理论的思想体系进行了总结概括。其次,总结了新时代中国特色社会主义文化建设理论的主要线索与总体特征有七:以人民为中心、明确的问题导向、鲜明的实践指向、强调创新引领文化发展、高度重视网络文化工作、把人才建设放到首位、坚持党的领导。再次,从明确“中国特色社会主义文化”概念的内涵、习近平对意识形态工作的重大理论创新、深化和拓展“人类命运共同体”思想理念、创新发展中国特色社会主义宗教理论、创造性论述了文化自信与“道路自信、理论自信、制度自信”之间的关系、话语创新和表述创新等六大方面总结了新时代中国特色社会主义文化建设理论的重大理论创新成果;最后以新时代中国特色社会主义文化建设理论的重要理论价值和实践价值结束全篇。
熊龙[2]（2021）在《当代大学生价值观形成研究》文中研究说明价值观作为个人的一种自我意识,是个人态度、观点和看法等多方面的集合,具有相对稳定性,但也会随着社会的发展而逐渐发生改变,体现了个人对社会生活的不断思考与追求。价值观在个人的成长过程中扮演着重要的角色,调节着个人的思想观念和行为方式,具有规范、导向、激励和凝聚等多方面的功能,对个人的学习和生活产生了深刻的影响。当代大学生价值观形成的重要目标是促进他们精神层面的发展,把握住人生道路的方向,不断培养他们的人格品质和道德素养,强化他们的社会责任意识,提升他们的爱国主义情感,树立崇高的理想信念。从当代大学生价值观形成的时期来看,他们在不同时期的价值观会有着不同的状态,根据价值观形成的状态可以将其分为三个重要阶段,这三个阶段依次呈现出从低到高的发展变化,形成的价值观也逐渐趋向成熟和稳定。引导当代大学生形成良好价值观能够帮助他们辩证地看待社会事物和社会现象,了解生活的意义和生命的真谛,学会积极乐观地面对学习和生活中所遭遇到的难题。当代大学生价值观的形成在促进大学生的健康成长成才、提升高校思想政治教育的水平、维护社会安全稳步发展和培养国家建设者和接班人等多个方面都有着非常重大而深远的意义。当代大学生正处在价值观形成的关键时期,大学生价值观的形成有着一个长期的、复杂的、循序渐进的过程,是大学生在参与社会实践活动中逐渐形成的,是大学生在适应外部环境和满足自我需求之间所做出思考、评判和选择的结果。当代大学生价值观形成需要具备个人需要、自我意识与实践活动三个方面的前提,这些是大学生价值观形成的必要前提条件,在大学生价值观形成过程中发挥着非常重要的作用。当代大学生价值观是他们内在的一种思想观念体系,个人的认知水平、情感体验和意志调节等内在条件在价值观形成中占据着主导地位,这使得价值观形成带有主体的一系列特征。当代大学生价值观形成除了考虑内在条件,还应该着重考虑社会政治、经济、文化和教育等多方面外部条件,这些也都在大学生价值观形成过程中起到着至关重要的作用。当代大学生价值观形成会经历一系列的心理活动变化,先是通过对社会事物的初步理解,从而对社会事物产生认同并做出进一步的选择,然后将社会事物的全部信息进行重新整合,这些整合的信息就会逐渐转化为大学生的思想观念。当代大学生价值观是他们在后天的学习和生活中逐渐形成的,会受到外界环境因素和内在个人因素的综合影响,并在两者的共同参与和相互作用的过程中完成,在完成的过程中呈现一定的发展规律。改革开放以来,当代大学生的思维方式和行为习惯都发生了很大的改变,他们价值观形成也随之表现出不同的情况,在价值取向方面呈现出多元化的发展趋势,在价值主体方面更加的突出自我个性,在价值选择方面呈现出内外不统一的矛盾现象,在价值追求方面更加考虑社会现实性。当代大学生价值观是社会环境和个体自身共同作用的结果,是在多种因素的相互作用下逐渐形成的。当代大学生价值观形成的影响因素比较复杂多样,其中社会、学校、家庭、自身等因素是大学生价值观形成发展的关键因素:在社会因素方面主要有西方意识形态的冲击、网络信息化的覆盖和市场经济的发展;在学校因素方面主要有高校思想政治教育、高校教学方式、高校教学内容和高校教师队伍;在家庭因素方面主要有父母的教育方式、沟通方式和生活方式;在个人因素方面主要有个人的思想认识、生活阅历和心理承受能力,这些外在和内在因素都对当代大学生价值观形成有着非常重要的影响。随着社会经济的不断发展,引导当代大学生形成良好的价值观念,提升他们的思想道德品质,是深化高校人才培养的重大改革内容,也是推动社会主义精神文明建设的必然要求。当代大学生价值观形成是一个多方位的复杂体系,需要将各个环节紧密地联系起来,充分发挥各个因素的联合作用,以促进大学生价值观形成取得良好的效果。为了有效促进当代大学生良好价值观的形成,必须要加强大学生的价值观培育,遵循一定的教育原则,采用传统和现代相结合的教育方法,不断健全教育长效机制,制定相应的教育举措,打造一个全方位的教育格局,发挥整体合力作用,促进大学生正确价值观的形成,使大学生能够实现自我的健康全面发展。
王秀芳[3]（2021）在《钱学森社会主义国家建设思想研究》文中研究指明从莫尔、圣西门、傅里叶,到马克思、恩格斯、列宁,社会主义的发展实现了从空想到科学,从理论到实践的巨大飞跃,但是从巴黎公社起义失败到苏东剧变的发生,也充分表征了社会主义建设任务的艰巨性和复杂性。纵观社会主义走过的五百年历程,其中不乏思想家、政治家为此所提出的真知灼见,但是以科学家视角探索社会主义建设和国家管理的理论却少之又少。钱学森社会主义国家建设思想是钱学森创立的,关于中国应该如何充分利用现代科学技术推动21世纪社会主义国家建设的观点和主张。这一学说是以马克思主义理论为指导,以系统工程和定性到定量的综合集成法为方法支撑,以推动人的全面发展为宗旨,以促进21世纪中国社会主义建设协调发展和高效管理为重点所进行的理论探索,是钱学森晚年学术思想的精华。钱学森社会主义国家建设思想是一个涉及多学科的重要研究课题,是一个内容极其广泛的理论学说,本论文在辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法指导下,以《钱学森书信》及其补编（15卷）以及《钱学森文集》（6卷）等为主要文本依据,综合运用文献研究、历史与逻辑相统一等多种方法,从广泛分散在书信、文集、讲话中提取钱学森关于社会主义建设和国家管理的观点,在全面展现这一宝贵精神财富的真实面貌基础上,对这一理论进行概括总结、演绎分析。钱学森对于中国社会主义国家建设的规划主张始终围绕着三个问题进行:如何实现现代科学技术为社会主义建设服务的问题;如何实现社会主义建设为人民服务的问题;如何实现社会主义建设内部各系统互相服务的问题。世界社会形态和三次社会革命观点,不但发展了马克思主义世界历史学说,深刻揭示了中国与世界发展的不同步问题,并以此为出发点,钱学森对于21世纪中国如何推进社会主义建设和国家管理进行了深入探索。四大领域九大建设主张对于新时代五位一体建设、教育发展和国防建设,尤其是对于创建健康中国、绿色中国、科技强国、教育强国等有重要启示与借鉴价值。社会工程和定性到定量综合集成法的倡导,对于推进信息革命背景下国家治理体系从任务能力型到系统效能型转变有重要意义。虽然钱学森社会主义国家建设思想不是尽善尽美的理论学说,但至少为当今社会主义建设提供了一种思路、一种方法、一种路径,而且经过实践的检验,其中的诸多理论学说已经得到了认可并被付诸于社会主义建设实践之中,虽说其中的有些观点、理论尚存在争议,但依然不能掩盖这一思想所散发的光芒。
史蕾[4]（2021）在《转型期中国公民法治观念培育研究》文中研究说明公民法治观念培育是思想政治教育的重要组成内容。党中央在“四五”普法规划中就明确指出“要把法制教育和思想道德教育紧密结合起来”,1987年开始在高校思想政治理论课程中加入了法治教育,2014年进一步将法治教育纳入国民教育体系,在中小学开展法治教育,赋予法治教育全民教育的性质和定位。迄今,普法宣传教育已经进入“八五”规划开局之年,经过持续的法治教育,公民的法治观念显着增长。但是当前法治实践中依然存在公民尊法信法守法用法意识不强,青少年违法犯罪率上升的现象,表明公民法治观念培育依然需要进一步深化提升。中国的社会转型是有着五千年悠久文明传统的古老大国向现代社会的转型,是国家治理深刻变革的转型,是建设社会主义法治国家的转型。传统农业社会礼法合治,法治仅处于辅助地位,对法治文化建设较为轻视。向现代社会转型的过程中,法治权威还没有真正树立,很多公民依然存有人情大于法治的观念。转型期法治观念培育有必要结合历史渊源和现状发展进行认真思考和研究。本文通过五个部分展开系统阐述:第一部分对法治观念进行界定。通过梳理既有研究成果,将法治观念进行概念厘定;并对法治观念培育过程中所涉及的主体、客体、内容、环境要素进行介绍,为后续论述框定研究范围。第二部分对法治观念培育的理论基础进行阐释。通过梳理马克思主义经典作家、中国共产党人对法治观念培育的阐述,阐明公民法治观念培育的基本原理。第三部分对法治观念培育的历史渊源进行梳理,总结其实践理路。传统社会是礼法合治的人治社会,法治在其中仅是补充和保障作用。历史发展证明,只有将马克思主义与中国国情实际相结合,培育具有中国特色社会主义法治观念才是正确的道路。第四部分对当前中国公民法治观念培育的现状及其影响因素进行分析。通过对转型期中国公民法治观念现状以及法治观念培育现状进行分析,揭示当前公民法治观念培育症结,进而探讨分析其影响因素。第五部分对转型期公民法治观念培育的路径进行总结。中国公民法治观念培育要加强中国共产党的领导,结合当前教育发展进一步完善法治观念培育方式,在教育过程中把握法治观念认知、认同、践行法治的主线,将学校教育、家庭教育以及社会教育统筹融合,形成全方位育人格局,并予以制度保障,提高法治观念培育的针对性和实效性。
万英[5]（2020）在《高校意识形态工作话语有效性研究》文中进行了进一步梳理意识形态工作是党的一项极端重要的工作,而高校是意识形态工作的前沿阵地,高校意识形态工作的特殊地位要求高校党委牢牢掌握高校意识形态话语权。而“意识形态漂浮在话语之中”,掌握高校意识形态话语权要有话语体系作为支撑。构建话语体系的基本单位是话语,意识形态话语体系要有效果,关键在于意识形态话语要有效,沿着“话语——话语体系——话语权”的路线是争夺话语权的一般规律。因而,话语有效是高校掌握意识形态话语权和构建话语体系有效的要素之一,也是其逻辑起点。基于话语对构建话语体系和掌握意识形态工作话语权的重要价值,本文以高校意识形态工作话语的有效性作为研究对象,旨在为高校做好意识形态工作提供理论支持。文章由七部分构成,即绪论、五个章节和结语。绪论部分阐述文章的选题背景、研究意义,概述国内外学术界对意识形态话语有效性的研究现状,并对之进行简要评析。在梳理国内外研究现状的基础上,提出本文的研究视角、研究方法。阐释核心概念、厘清高校意识形态工作话语与其他概念的关系,论述有效性的内涵及表现形式。第一章从文本出发,在研究马克思恩格斯关于意识形态与话语逻辑关系的基础上,阐述马克思恩格斯关于意识形态的话语理论。概述列宁、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平的意识形态工作话语思想,理清马克思主义意识形态工作话语在中国的渊源脉流。本章还对西方意识形态话语理论进行批判性借鉴。从而为建构贯穿马克思主义立场、观点和方法,具有新时代中国特色的高校意识形态工作话语提供理论支撑。第二章阐述高校意识形态工作话语有效性的评价标准。主要从它的本质属性、对大学生理想信念和政治认同的影响、凝聚高校师生的功能,以及它对话语体系的建构作用,对话语权的维护作用等方面论述它的评价标准。第三章论述高校意识形态工作话语有效性的基本要素。本章论述意识形态工作话语主体的有效性,意识形态工作话语对象的有效性,意识形态工作话语内容的有效性,意识形态工作话语表达方法的有效性,意识形态工作话语环境的有效性。第四章论述高校意识形态工作话语所面临的现实问题。包括高校教育者的意识形态工作话语问题,盲目崇拜西方学术思想及话语体系,西方意识形态话语霸权,新媒体话语消解高校意识形态工作话语有效性,大学生话语对高校意识形态工作话语的影响,三重话语存在内在的张力。对于这些话语,重点是把其消极性概括出来,目的是为了规避、消解其危害性,而不是全盘否定这些话语,而是要排除其中的消极成分,吸收其中的有益成分。否则,就违背了马克思主义的辩证法。第五章论述增强高校意识形态工作话语有效性的理路。面对高校意识形态工作话语的诸多挑战,依据马克思主义意识形态话语理论,提出从五个方面增强高校意识形态工作话语有效性。主体能动性方面,切实发挥高校党委建设意识形态工作话语的主体职责。发展动力方面,创新意识形态话语,确保话语的生命力,而创新是有原则的创新。硬实力方面,主张把发展优势转化为话语优势,以硬实力破解西方的话语迷障。软实力方面,建设具有文化自信的意识形态话语,以文化软实力夯实话语的凝聚力。话语机制方面,发挥意识形态话语转换的积极作用,消解其消极作用。而转换的目的是更好的发挥各种话语的优势,而不是以一种话语否定另一种话语。
毛连军[6]（2020）在《社会主义友善价值观及其培育研究》文中认为自20世纪80年代以来,随着我国改革开放和社会转型的不断深入,社会结构由传统的“熟人”社会转向公共空间不断扩大的“陌生人”社会,人们的生活方式和人际交往方式也发生了深刻变化,人与人之间不友善、不和谐现象也不断出现。人们呼唤友善道德价值,但传统友善观已经不适应时代要求,亟需进行价值重构以建立新型友善关系。2012年11月,党的十八大将友善纳入社会主义核心价值观基本理念范畴,是对这一问题的深切回应,如何培育与践行社会主义友善价值观成为重要课题。社会主义友善价值观的出场正是时代需要和历史发展的必然逻辑。社会主义友善价值观根植于中国优秀传统文化,但“差等之爱”的传统友善观需要进行创造性转换和创新性发展。以“博爱”为核心的西方友善观由于其抽象性、虚伪性和超阶级性而必然是“浮于空想”,只能批判超越。为此,从马克思主义关于友善的思想中汲取资源,立足马克思主义立场和方法探求社会主义友善价值观建设,无疑十分必要。社会主义友善价值观建构的基本思路就是坚持友善的普遍性和特殊性的统一,即既要凸显友善作为公共道德普遍性的本质（质）;又不能忽略其作为个体情感的特殊性,这种特殊性应限定在友善的程度（量）方面。这样,友善既不会沦为抽象道德,也不会沦为伪善;既契合现代公共道德要求,又符合私人情感的内在特征。在社会主义核心价值观中,友善作为公民个人层面的价值规范,是构筑社会主义核心价值观的道德根基之所在,起到基础性作用和原点意义。具体从社会主义友善价值观的核心要素来看,社会主义友善价值观包括仁爱、尊重、宽容、互助四个主要方面,从层次和范围来看,包括人际友善、社会友善、国际友善和生态友善四个基本维度。这一友善价值观不是什么别的友善价值观,而是体现社会主义本质、中华民族特色并富有时代性特征的全新友善价值观。当然,这样的友善价值观不是对所有人和所有事无条件的服从和满足,友善交往关系和助人行为应具有合理程度,必须遵循正当性和适当性原则,维护社会共同道德标准和伦理秩序,这是社会主义友善价值观的内在要求。深入把握具体内涵的同时,本论文的中心议题就是要回答“为什么”,即我们为什么要培育这样的友善价值观?我们为什么要对陌生的他人友善?从马克思唯物史观视角看,社会存在决定社会意识,任何意识都是被意识到的存在,人的道德意识归根到底是社会生活方式的观念再现,进一步而言,人们的生存方式和存在形式决定了人的社会交往方式,因此,人的社会存在是友善交往方式得以存在的依据,而当今中国的社会存在决定着人性向善的必然趋势。本论文试图通过中国传统哲学、西方哲学以及马克思主义哲学的对话、交汇和融合,以“关系主义”思维取代“实体主义”思维,建立“真实共同体”,从本体论视角寻找友善的理论依据;以“现实的人”取代“抽象的人”,立足于“人的需要”,从人性论视角寻找友善价值观的理论依据。最后,本论文尝试探索社会主义友善价值观培育的场域、路径、方法及其机制。原有社会有机体被打破,我们亟需重建社会有机体,特别是要大力充实社会基层生活空间,建构新的“家庭、学校、社会”三位一体的培育空间,为社会主义友善价值观的培育提供现实场域和实现路径。同时,为了确保培育落地见效,需努力建构媒体渗透法、文化涵养法、榜样激励法等培育方法和利益激励机制、制度保障机制等培育机制。
陈菁[7]（2020）在《社会主义核心价值观融入高中思想政治课研究》文中进行了进一步梳理社会主义核心价值观作为我国蓬勃发展、民族振兴的关键,彰显了我国公民崇高的价值追求,是引领时代发展的中国价值观。高中思想政治课肩负培养新一代社会主义核心价值观的重任,对个人、社会及国家的发展具有重要意义。习近平总书记召开的学校思想政治理论课教师座谈会对做好新时代学校思想政治工作具有秉要执本的指导作用;新修订的2017年版高中思想政治课程标准的新变化也对思想政治课程改革的继续深化提出了新要求。将社会主义核心价值观融入高中思想政治课,符合新时代的要求,具有重要的理论和现实意义。本文通过调查研究,对暴露出的融入过程中的问题进行原因分析,结合时代背景,有针对性地提出有效对策:通过对高中思想政治课的准确定位、对教师队伍的有效建设、改革融入内容、融入方式及测评方式等,增强对核心价值观的认同感,提高融入实效性。本文分五个部分:第一部分:引言,包含该课题的提出背景与选题意义、研究综述、研究思路与方法以及本文的拟创新点。第二部分:理论基础与实践必要性,主要对社会主义核心价值观、高中思想政治课进行概念分析,从社会主义价值体系理论、习近平关于思想政治理论课的重要论述及高中生认知发展理论等方面进行理论基础分析,最后分析课题研究的实践必要性。第三部分:分析高中思想政治课中社会主义核心价值观的融入现状及问题。通过问卷调查与访谈,掌握社会主义核心价值观的融入现状及存在的问题,主要从学生方面、教师方面及社会主义核心价值观教学效果方面进行详细论述。第四部分:针对前一部分的问题呈现,将问题出现的原因归纳为四个:高中生对思想政治课及社会主义核心价值观的认知产生偏差、应试教育及课程结构设置的阻碍、教师的专业素质有待提高、教育评价机制不健全。第五部分:总结社会主义核心价值观融入高中思想政治课的对策,根据习近平总书记对思想政治课建设提出的要求、新修订的2017年版高中思想政治课程标准新变化,提出以下对策:准确定位高中思想政治课,建设高素质的思想政治教师队伍,明确课程标准,在活动型学科课程中融入核心价值观,并进行科学测评,以提高核心价值观融入高中思政课的实效性。
叶静云[8]（2020）在《高中思想政治课友善价值观教育研究》文中研究说明友善,作为我国社会主义核心价值观中的重要组成部分,是每个人都必须具备的一种品质。为创建一个健康和谐的社会、促进人的全面发展、提高高中生的道德修养,在高中思想政治课教学中需要加强友善价值观教育。高中生正处于友善价值观确立的关键期,而且现阶段的高中生中也有不少不友善的行为表现,所以在高中思想政治课中加强友善价值观教育,对帮助高中生树立友善道德信念、提高友善道德品质具有重要的意义。本课题的研究除了导论部分,还包括以下几部分内容:第一部分,主要是关于高中思想政治课友善价值观相关理论的概述。包括友善、友善价值观教育的内涵、高中思想政治课友善观教育的内容、特点和研究基础等。第二部分,主要从社会、高中生、高中思想政治课三方面阐释了加强高中思想政治课友善价值观教育的重要意义。第三部分,对高中思想政治课友善价值观教育的现状进行了实证调研,从教师和学生的角度分析了高中思想政治课友善价值观教育存在的问题,并分析了原因。第四部分,提出了高中思想政治课友善价值观教育的实施策略,主要体现在四个方面:一是有效利用高中思想政治课教学所需的友善教育课程资源;二是要积极发挥教师进行友善价值观教育的能动性;三是综合利用课内课外教学场所以提高友善价值观教育的效果;四是要培育良好的友善价值观教育环境。
陈姚[9]（2020）在《大学生社会主义意识形态凝聚力提升研究》文中指出大学生社会主义意识形态凝聚力的强弱关乎着建成社会主义现代化强国的进度、关乎着实现伟大民族复兴的进程。经济全球化、文化多元化、信息网络化、市场利益化等浪潮对提升大学生社会主义意识形态凝聚力造成了一定的现实困境。对此,在坚持理论联系实际原则的指导下,活用唯物辩证法,以准确把握大学生社会主义意识形态凝聚力的基本蕴涵,准确剖析其提升现状,并进一步提出可行性的对策。这不仅对提升大学生社会主义意识形态凝聚力具有重大的理论及现实意义,对建设具有强大的凝聚力和引领力的社会主义意识形态亦是如此。本选题以“是什么——什么样——怎么样——怎么办”为逻辑思路,即“大学生社会主义意识形态凝聚力是什么、由哪些要素构成?”——“社会主义意识形态凝聚大学生什么?”——“提升大学生社会主义意识形态凝聚力面临怎样的现实困境?”——“如何提升大学生社会主义意识形态凝聚力?”第一章,大学生社会主义意识形态凝聚力的学理解析。本章主要解决“是什么”和“为什么”的问题。在厘清凝聚力和社会主义意识形态二者内涵发展脉络的基础上界定大学生社会主义意识形态凝聚力的概念。进而从大学生社会主义意识形态凝聚力内容体系的阐释力、话语的吸引力、教育载体的影响力和传播主体的公信力等四个层面进行其构成要素的学理解析,掌握大学生社会主义意识形态凝聚力是什么的问题。这部分内容是本选题研究的起始点和基石,以及研究的重点及难点。随后,从大学生个人层面、高校社会主义意识形态发展层面和社会主义意识形态发展层面探析大学生社会主义意识形态凝聚力提升的时代价值。第二章,大学生社会主义意识形态凝聚力的主要内容。本章主要解决“社会主义意识形态凝聚大学生什么”的问题,属于本选题研究的难点。基于整体与部分研究的视角,旨在弄清大学生社会主义意识形态通过其构成要素将大学生个人层面什么样的内容聚合在一起才能形成行为合力,作用于客观世界和主观世界。本章主要从“知情意信行”进行逐步剖析,同时论证“理论共识、情感共识、价值共识、信仰共识、行为合力”的逻辑联系及在形成大学生社会主义意识形态凝聚力的过程中处于什么样的地位或作用。第三章,大学生社会主义意识形态凝聚力提升的现实困境。本章主要解决“怎么样”的问题。本章采取问卷调研和深度访谈的方式,着眼于大学生社会主义意识形态凝聚力的主要内容探究提升大学生社会主义意识形态凝聚力现实困境的外化表现,进而从大学生社会主义意识形态凝聚力的构成要素入手分析产生这些困境的深层原因,为探赜化解这些困境的实践策略提供一定的现实依据。第四章,大学生社会主义意识形态凝聚力提升的实践策略。本章主要解决“怎么办”的问题,是本选题研究的重点和落脚点。本章主要从大学生社会主义意识形态凝聚力内容体系的阐释力、话语的吸引力、教育载体的影响力、传播主体的公信力等这四个方面展开论述,即立足学生现实发展、与时俱进推动话语发展、打造全方位载体格局和建设复合型主体队伍,探析提升大学生社会主义意识形态凝聚力的有效策略。
李辉[10]（2020）在《新时代我国高校师范生职业理想教育研究》文中研究指明职业理想是理想的重要组成部分,是理想在职业领域中的具体体现。职业理想是职业实践的方向盘和指南针,任何职业生活都需要职业理想。教师职业肩负教书育人、立德树人的特殊使命,更需要树立崇高的教师职业理想。中华民族自古以来便有崇尚师德的优秀文化传统,中国历代教育家也均执着追求着“师范端严,学明德尊”的个人修养和教育境界。新中国成立以来,党和国家高度重视师德师风和教师职业理想问题,并将教师职业理想教育置于教师培养的核心地位。新时代背景下,习近平总书记号召广大教师要做“有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心”的“四有”好老师,也激励广大教师要做“学生锤炼品格的引路人,学生学习知识的引路人,学生创新思维的引路人,学生奉献祖国的引路人”。“四有”好老师和“四个引路人”的简洁概括激励着广大人民教师实现从世俗生活到精神自由、从个人价值到使命担当的发展跨越,为我国新时代教师队伍建设及师范人才培养指明了方向,为高校师范生职业理想教育提供了根本遵循。高校师范生作为未来教师主力军,他们只有拥有崇高教师职业理想,才能形成可贵的师范气质和深厚教师情怀,才能调动起奉献教育事业的职业热情和奋斗意志。职业理想教育是高校师范生理想教育的重要组成部分,是师范生职业理想培育的坚实保障。因此,对标“四有”好老师和“四个引路人”的整体要求,积极关注并研究新时代我国高校师范生职业理想教育问题对师范生人才培养和教师队伍建设具有深远意义。本文以“新时代高校师范生职业理想教育”为研究对象,首先对高校师范生职业理想、高校师范生职业理想教育的内涵及功能进行了阐释,明确了本研究以马克思主义教育思想及马克思主义职业观为理论指导,并借鉴了西方职业发展理论相关研究测量工具。同时,对新时代高校师范生职业理想教育的意义和要求进行了分析:高校师范生职业理想教育关乎新时代我国教育强国战略及教师队伍建设的实施、关乎新时代师范院校立德树人工作以及师范专业改革工作的成效;新时代背景下,习近平总书记提出的“四有”好老师和“四个引路人”的整体要求成为新时代我国高校师范生职业理想教育的目标指引。在此基础上,本研究对当前我国高校师范生职业理想教育现状进行了实证分析。借鉴心理学研究方法编制了《高校师范生职业理想问卷》及《高校师范生职业理想影响因素调查问卷》,并使用上述两个自编问卷进行了相关测量和调查,分析了当前我国高校师范生职业理想的主体差异、积极方面以及存在的主要问题。同时剖析了当前我国高校师范生职业理想教育存在的“实施原则存在偏差”“内容体系有待完善”“路径依赖问题凸显”“合力结构尚未形成”等问题,并从学校、学生、国家及社会四方面分析了上述问题的成因。结合前期文献研究和实证分析结果,本文对新时代我国高校师范生职业理想教育的思路与举措进行了重点研究:一是在实施原则的调试方面,提出要遵循社会本位与个人本位相协调、理论指导与实践熏陶相结合、价值理性与工具理性相融合、专业教育与全方位教育相统一等原则;二是在内容体系建构方面,建议内容体系应涵盖政治信仰教育与爱国主义教育、教师职业认知教育、教师职业认同教育、教师职业情感教育以及教师从教信念教育等五个方面;三是在实践举措探索方面,梳理了以讲授、体验、榜样、环境和自我为核心的“五维”培育路径以及探索了构建“向师型”师范生课程体系、发挥以“实习支教”为核心的实践教育优势、发挥“榜样力量”的启迪与激励影响、彰显“师范教育”特质文化环境的熏陶作用、激发高校师范生主体意识及自我教育积极性等对策。在此基础上,也提出了完善高校师范生的“录取与退出机制”“效果评价机制”“国家支持机制”“社会引导机制”以及“家庭干预机制”等师范生职业理想教育支持机制的思路。其中,第一章“理论概述”是研究起点和基础;第二章“意义与要求”是研究的方向和指引;第三章“现状实证分析”和第四章“存在的问题及成因”是研究难点和切入点;第五章“思路与举措”是研究重点和落脚点。
二、论社会主义市场经济对师范政治课的促进（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论社会主义市场经济对师范政治课的促进（论文提纲范文）
（1）习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述的理论体系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.2.3 国内外研究述评 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重点、难点和创新之处 |
| 1.4.1 研究重点 |
| 1.4.2 研究难点 |
| 1.4.3 创新之处 |
| 2 习近平中国特色社会主义文化建设理论的主要概念、问题背景与内容框架 |
| 2.1 主要概念界定 |
| 2.1.1 文化的概念 |
| 2.1.2 中国特色社会主义文化 |
| 2.1.3 新时代中国特色社会主义文化建设 |
| 2.1.4 习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述 |
| 2.1.5 习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述的理论体系 |
| 2.2 新时代中国特色社会主义文化建设的问题背景 |
| 2.2.1 历史背景 |
| 2.2.2 经济社会背景 |
| 2.2.3 国际背景 |
| 2.3 新时代中国特色社会主义文化建设理论的内容框架 |
| 2.3.1 文化源流论是新时代文化建设理论的逻辑起点 |
| 2.3.2 意识形态主导论是文化强国建设的灵魂 |
| 2.3.3 文艺论、宗教论、网络文化论展现了文化强国建设的丰富内涵 |
| 2.3.4 文化自信论解决文化强国建设的精神前提问题 |
| 2.3.5 文化建设论解决文化强国的实践途径问题 |
| 2.3.6 文化交往论解决文化强国建设中与其他民族文化共处共荣的问题 |
| 3 习近平中国特色社会主义文化源流论 |
| 3.1 中华优秀传统文化是中国特色社会主义文化之源 |
| 3.1.1 习近平对中华优秀传统文化的精髓的论述 |
| 3.1.2 中华优秀传统文化的独特优势 |
| 3.1.3 中华传统文化的流变 |
| 3.1.4 中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展 |
| 3.2 革命文化是中国特色社会主义文化的直接根脉 |
| 3.2.1 革命文化的形成和发展 |
| 3.2.2 革命文化的创新内容 |
| 3.2.3 革命文化的主要特征 |
| 3.2.4 继承弘扬好革命文化 |
| 3.3 社会主义先进文化是中国特色社会主义文化的生成形态 |
| 3.3.1 先进文化的概念 |
| 3.3.2 先进文化与优秀传统文化、革命文化的关系 |
| 3.3.3 建设先进文化的要求 |
| 4 习近平新时代中国特色社会主义文化意识形态主导论 |
| 4.1 文化的意识形态主导性 |
| 4.1.1 马克思主义意识形态范畴的演变 |
| 4.1.2 意识形态的一般功能 |
| 4.1.3 马克思主义是中国特色社会主义文化的主导性意识形态 |
| 4.1.4 习近平关于意识形态主导性的论述 |
| 4.2 坚定马克思主义信仰,树立和践行理想信念 |
| 4.2.1 马克思主义信仰和共产主义远大理想、中国特色社会主义共同理想 |
| 4.2.2 在学习与实践中坚定马克思主义信仰和理想信念 |
| 4.3 积极培育和践行社会主义核心价值观 |
| 4.3.1 马克思主义意识形态与核心价值观的关系 |
| 4.3.2 习近平核心价值观重要论述的主要内容 |
| 4.3.3 习近平关于培育和践行社会主义核心价值观重要论述的思想内容 |
| 4.4 加强思想道德建设 |
| 4.4.1 思想道德与新时代文化的关系 |
| 4.4.2 加强思想道德建设的任务 |
| 4.4.3 加强思想道德建设的原则性举措 |
| 4.5 做好哲学社会科学工作和宣传思想工作 |
| 4.5.1 切实加强哲学社会科学工作 |
| 4.5.2 切实加强宣传思想工作 |
| 5 习近平新时代中国特色社会主义文艺、宗教、网络文化建设分论 |
| 5.1 文艺论 |
| 5.1.1 文艺的特性 |
| 5.1.2 习近平关于文艺在国家发展中的重要性的论述 |
| 5.1.3 习近平关于新时代中国特色社会主义文艺职能的论述 |
| 5.1.4 崇德尚艺,创作无愧于时代的优秀作品 |
| 5.1.5 推动文艺繁荣发展必须加强和改进党的领导 |
| 5.2 宗教论 |
| 5.2.1 宗教与宗教文化 |
| 5.2.2 马克思主义宗教观 |
| 5.2.3 社会主义中国的宗教政策 |
| 5.2.4 习近平关于新时代中国特色社会主义宗教的重要论述 |
| 5.3 网络文化论 |
| 5.3.1 国际互联网、网络技术与网络空间 |
| 5.3.2 网络文化及其特征 |
| 5.3.3 习近平关于网络文化建设的重要论述 |
| 5.3.4 网络文化建设的重要指导原则 |
| 6 习近平新时代中国特色社会主义文化自信论 |
| 6.1 中国特色社会主义文化自信 |
| 6.1.1 中国特色社会主义文化自信的思想文化背景 |
| 6.1.2 中国特色社会主义文化自信的提出 |
| 6.1.3 中国特色社会主义文化自信的含义 |
| 6.1.4 习近平关于“四个自信”之间关系的论述 |
| 6.2 中国特色社会主义文化自信的必要性与根本依据 |
| 6.2.1 文化自信的必要性 |
| 6.2.2 文化自信的根本依据 |
| 6.3 坚定中国社会主义文化自信的根本途径 |
| 6.3.1 从理论上坚定文化自信 |
| 6.3.2 从实践中坚定文化自信 |
| 7 习近平新时代中国特色社会主义文化建设论 |
| 7.1 中国特色社会主义文化事业和文化产业 |
| 7.1.1 文化事业与文化产业的区分 |
| 7.1.2 文化事业和文化产业的关系 |
| 7.1.3 文化事业、文化产业发展中的问题 |
| 7.2 改革文化管理和运行体制机制,构建和提升公共文化服务体系 |
| 7.2.1 深化文化机构体制改革 |
| 7.2.2 完善文化事业、产业管理体制机制 |
| 7.2.3 加快构建和提升公共文化服务体系 |
| 7.3 以重大举措推动文化事业发展 |
| 7.3.1 加强思想理论工作实践举措 |
| 7.3.2 加强思想道德养成和精神文明实践 |
| 7.3.3 做好中华优秀传统文化和革命文化传承弘扬和遗产保护工作 |
| 7.4 以有力举措推动文化产业发展 |
| 7.4.1 以系统性举措繁荣文艺作品创作生产 |
| 7.4.2 多措并举推动文化产业大发展 |
| 7.5 坚守共同原则,创新发展文化事业、文化产业 |
| 7.5.1 守牢意识形态阵地,始终坚持社会主义先进文化前进方向 |
| 7.5.2 把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一 |
| 7.5.3 坚持全民动员、走万众创新之路 |
| 7.5.4 “引进来”与“走出去”相结合 |
| 7.5.5 加强党管人才是发展文化事业和文化产业的根本原则 |
| 8 习近平新时代中国特色社会主义文化交往论 |
| 8.1 .文化交往及其逻辑前提 |
| 8.1.1 文化交往 |
| 8.1.2 文化交往的逻辑前提:各民族文化的独特性 |
| 8.2 尊重包容、交流互鉴是不同文化交往应秉持的基本态度 |
| 8.2.1 尊重、包容各民族文化自主、文化自由 |
| 8.2.2 各民族文化应该交流互鉴、相互学习 |
| 8.3 坚守中华文化立场、积极“吸收外来” |
| 8.3.1 “吸收外来”的基本态度和基本原则 |
| 8.3.2 “走出去”以“吸收外来” |
| 8.3.3 “引进来”以“吸收外来” |
| 8.4 推动中国文化“走出去”,争取话语权、提升软实力 |
| 8.4.1 话语权与话语权问题 |
| 8.4.2 提高中国文化的国际话语权的主要措施 |
| 8.4.3 提高我国文化软实力、讲好中国故事 |
| 8.5 中国文化应该为世界提供中国智慧、中国价值、中国方案 |
| 8.5.1 中国文化为世界贡献中国智慧、中国价值、中国方案的两类资源 |
| 8.5.2 构建人类命运共同体是推动世界发展的中国方案 |
| 9 习近平新时代中国特色社会主义文化建设理论的重大创新与价值 |
| 9.1 新时代中国特色社会主义文化建设理论的主要线索与总体特征 |
| 9.1.1 坚定坚持党的领导 |
| 9.1.2 坚持以人民为中心 |
| 9.1.3 强烈的问题意识 |
| 9.1.4 鲜明的实践指向 |
| 9.1.5 坚持以创新驱动和引领文化建设和文化发展 |
| 9.1.6 强调文化工作网上网下协同发力 |
| 9.1.7 坚持把人才保证放到重要地位 |
| 9.2 新时代中国特色社会主义文化建设理论的重大理论创新 |
| 9.2.1 进一步明确了“中国特色社会主义文化”概念的内涵 |
| 9.2.2 习近平关于意识形态工作的重大理论创新 |
| 9.2.3 习近平创造性论述了四个自信之间的关系 |
| 9.2.4 创新发展中国特色社会主义宗教理论 |
| 9.2.5 深化和拓展“人类命运共同体”理念是习近平的重大文化创新 |
| 9.2.6 一系列话语创新和表述创新。 |
| 9.3 新时代中国特色社会主义文化建设理论的重大意义 |
| 9.3.1 理论意义 |
| 9.3.2 实践价值 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 在校发表论文及研究成果 |
（2）当代大学生价值观形成研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究的主要内容与方法 |
| 1.3.1 研究的主要内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新点 |
| 第二章 当代大学生价值观形成概述 |
| 2.1 当代大学生价值观形成的相关概念释义 |
| 2.1.1 价值观 |
| 2.1.2 价值观形成 |
| 2.1.3 大学生价值观形成 |
| 2.2 当代大学生价值观形成的目标导向 |
| 2.2.1 当代大学生价值观形成的核心目标 |
| 2.2.2 当代大学生价值观形成的高远目标 |
| 2.3 当代大学生价值观形成的不同阶段 |
| 2.3.1 价值观形成的发生培育阶段 |
| 2.3.2 价值观形成的扩展探索阶段 |
| 2.3.3 价值观形成的适应稳定阶段 |
| 2.4 当代大学生价值观形成的重要意义 |
| 2.4.1 有助于培养国家建设者和接班人 |
| 2.4.2 有助于维护社会安全稳步发展 |
| 2.4.3 有助于提升高校思想政治教育的水平 |
| 2.4.4 有助于促进大学生的健康成长成才 |
| 第三章 当代大学生价值观形成的理论基础 |
| 3.1 马克思主义的经典理论 |
| 3.1.1 人的本质理论 |
| 3.1.2 人的全面发展理论 |
| 3.1.3 意识形态理论 |
| 3.1.4 实践理论 |
| 3.2 思想政治教育的基本理论 |
| 3.2.1 接受理论 |
| 3.2.2 灌输理论 |
| 3.2.3 传播理论 |
| 3.3 其他相关理论的借鉴 |
| 3.3.1 认知发展理论 |
| 3.3.2 价值澄清理论 |
| 3.3.3 马斯洛需求层次理论 |
| 第四章 当代大学生价值观形成的机理 |
| 4.1 当代大学生价值观形成的前提 |
| 4.1.1 个人需要是大学生价值观形成的客观前提 |
| 4.1.2 自我意识是大学生价值观形成的主观前提 |
| 4.1.3 实践活动是大学生价值观形成的现实前提 |
| 4.2 当代大学生价值观形成的内在条件 |
| 4.2.1 认知水平是大学生价值观形成的起源 |
| 4.2.2 情感体验是大学生价值观形成的依据 |
| 4.2.3 意志调节是大学生价值观形成的保障 |
| 4.3 当代大学生价值观形成的外在条件 |
| 4.3.1 政治经济对大学生价值观形成的制约 |
| 4.3.2 社会文化对大学生价值观形成的熏陶 |
| 4.3.3 教育力量对大学生价值观形成的引导 |
| 4.3.4 大众传媒对大学生价值观形成的传播 |
| 4.4 当代大学生价值观形成的心理活动 |
| 4.4.1 对于事物信息的初步理解 |
| 4.4.2 对于事物信息的自觉认同 |
| 4.4.3 对于事物信息的理性选择 |
| 4.4.4 对于事物信息的有机整合 |
| 4.5 当代大学生价值观形成的发展规律 |
| 4.5.1 外在环境的相互作用 |
| 4.5.2 内在思想的相互转化 |
| 4.5.3 内外要素的相互统一 |
| 第五章 当代大学生价值观形成的主要特征及影响因素 |
| 5.1 当代大学生价值观形成的主要特征 |
| 5.1.1 在价值取向上呈现出多元化 |
| 5.1.2 在价值主体上突显出自我化 |
| 5.1.3 在价值选择上充满矛盾化 |
| 5.1.4 在价值追求上转向现实化 |
| 5.2 影响当代大学生价值观形成的因素分析 |
| 5.2.1 社会因素的影响 |
| 5.2.2 学校因素的影响 |
| 5.2.3 家庭因素的影响 |
| 5.2.4 个人因素的影响 |
| 第六章 当代大学生价值观形成的教育路径 |
| 6.1 当代大学生价值观形成的教育原则 |
| 6.1.1 继承性与创新性相结合的原则 |
| 6.1.2 主导性与多样性相结合的原则 |
| 6.1.3 民族性与开放性相结合的原则 |
| 6.1.4 理论性与实践性相结合的原则 |
| 6.2 当代大学生价值观形成的教育方法 |
| 6.2.1 传统方法的继承 |
| 6.2.2 现代方法的运用 |
| 6.3 当代大学生价值观形成的教育机制 |
| 6.3.1 建立科学激励机制 |
| 6.3.2 建立舆论引导机制 |
| 6.3.3 建立环境育人机制 |
| 6.3.4 建立制度保障机制 |
| 6.4 当代大学生价值观形成的教育举措 |
| 6.4.1 坚持思想政治理论课教学的主渠道作用 |
| 6.4.2 加强高校专业人才队伍的建设 |
| 6.4.3 注重打造大学生社会实践平台 |
| 6.4.4 营造良好的校园文化氛围 |
| 6.4.5 占领高校网络媒体的前沿阵地 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（3）钱学森社会主义国家建设思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景与意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路 |
| 四、研究方法、意义、不足 |
| 第一章 钱学森社会主义国家建设思想的发展轨迹 |
| 第一节 钱学森社会主义国家建设思想形成的历史逻辑 |
| 一、资本主义的入侵催生了近代国家观念和科技救国思潮的产生 |
| 二、二十世纪以来国际形势复杂多变 |
| 三、新中国成立后中国社会主义建设的探索实践 |
| 第二节 钱学森社会主义国家建设思想形成的思想渊源与影响因素 |
| 一、钱学森社会主义国家建设思想形成的思想渊源 |
| 二、钱学森社会主义国家建设思想形成的影响因素 |
| 第三节 钱学森社会主义国家建设思想的形成过程 |
| 一、萌生阶段(1930-1955):在救国思想主导下,初步接触科学社会主义理论和努力掌握专业知识 |
| 二、发展阶段(1956-1981):在毛泽东思想指导下,系统学习马克思主义理论和系统工程思想逐步成熟 |
| 三、成熟阶段(1982-1996):在邓小平理论的影响下,开始用社会工程思想思考社会主义建设问题 |
| 四、完善阶段(1997-2009):在三个代表、科学发展观影响下,以“钱学森之问”为标志继续思考国家重点领域的发展问题 |
| 本章小结 |
| 第二章 钱学森关于时代发展特征的分析 |
| 第一节 对时代发展特征的把握分析(一):“科学技术”视角 |
| 一、现代科学技术体系不断发展 |
| 二、当今世界科技发展呈现“大科学”发展态势 |
| 三、把握产业革命才能推动社会不断发展 |
| 第二节 时代发展特征的把握分析(二):“世界社会形态”视角 |
| 一、世界社会形态是世界历史发展到信息革命时代的阶段性特征 |
| 二、信息化、差异化、资本化是时代发展的重要趋势 |
| 三、钱学森对和平与发展时代主题的解读 |
| 第三节 对中国发展的历史方位和重大任务的认识 |
| 一、第一次社会革命奠定了当前中国发展的制度优势、思想优势 |
| 二、第二次社会革命亟需解决社会主义建设中不协调发展的问题 |
| 三、主动为第三次社会革命作准备 |
| 第四节 中国社会主义国家建设的战略对策 |
| 一、 “时代差”决定了中国社会主义发展的任务是极其艰巨的 |
| 二、科技立国重要性日益凸显 |
| 三、用系统视角分析时代问题 |
| 第五节 钱学森社会主义国家建设思想的总体内容 |
| 一、基本理念与创新主张 |
| 二、方法支撑和具体运用 |
| 三、主要框架及基本内容 |
| 本章小结 |
| 第三章 钱学森关于社会主义物质文明建设的理论探索 |
| 第一节 钱学森对社会主义物质文明建设的创新探索 |
| 一、瞄准新兴产业革命推动国家产业不断升级 |
| 二、加强三大经济学研究助推经济社会健康发展 |
| 三、运用系统工程提高经济管理水平 |
| 四、创造性地提出人民体质建设主张 |
| 第二节 社会主义物质文明建设(一):大力开展“科技经济建设” |
| 一、科技是21 世纪社会主义物质文明建设的核心 |
| 二、发挥社会主义国家优势大力推进科技经济建设 |
| 三、建设主动型“宏观控、微观放”的科技经济管理体制 |
| 四、依靠伦理、管理、法理规约科技经济行为 |
| 第三节 论社会主义物质文明建设(二):重视发展“人民体质建设” |
| 一、从整体的角度规划人民体质建设 |
| 二、深入研究人体科学 |
| 三、推进医学改革 |
| 四、关心重视老龄人口 |
| 本章小结 |
| 第四章 钱学森关于社会主义精神文明建设的理论探索 |
| 第一节 对社会主义精神文明建设的创新探索 |
| 一、钱学森论加强社会主义精神文明建设的主要内容及必要性 |
| 二、钱学森论精神文明建设的必要性 |
| 三、研究社会主义精神财富创造事业的学问 |
| 第二节 社会主义精神文明建设(一):思想建设是“主观表现” |
| 一、思想指导:充分发挥马克思主义哲学的指导作用 |
| 二、 理论研究:思维科学、系统科学、社会科学加行为科学是关键 |
| 三、技术手段:思想政治社会工程 |
| 第三节 社会主义文化建设是“客观表现” |
| 一、 “中国文化是强大的国力” |
| 二、传统文化的扬弃主张 |
| 三、建设21 世纪中国特色社会主义新文化 |
| 四、21 世纪中国社会主义文化建设的主张 |
| 本章小结 |
| 第五章 钱学森关于社会主义政治文明建设的理论探索 |
| 第一节 钱学森对社会主义政治文明建设的创新探索 |
| 一、较早进行了社会主义政治文明理论研究 |
| 二、利用各种机会,积极宣传社会主义政治文明建设主张 |
| 三、主张建立行政科学理论体系 |
| 第二节 社会主义政治文明建设(一):政体建设 |
| 一、对社会主义政治文明建设的看法与主张 |
| 二、行政机构必须因时因事进行调整 |
| 三、建立充分利用信息技术的行政工作体系 |
| 四、总体设计部:现代国家智库建设的雏形 |
| 五、中央科学技术委员会:加强科学技术的综合管理 |
| 第三节 社会主义政治文明建设(二):法律建设 |
| 一、法治以实现对社会和国家的最佳治理为目的 |
| 二、构建完善的社会主义法制系统工程 |
| 三、建立完善的社会主义法治系统工程 |
| 第四节 社会主义政治文明建设(三):民主制度建设 |
| 一、为完善基本民主制度献计献策 |
| 二、探索落实民主集中制的方法路径 |
| 三、开展人民政协学研究助力协商民主 |
| 第五节 社会主义政治文明建设(四):党的建设 |
| 一、钱学森对加强党员队伍建设的建议和主张 |
| 二、钱学森关于领导科学及领导干部的培养主张 |
| 本章小结 |
| 第六章 钱学森关于地理建设的理论探索 |
| 第一节 钱学森提出地理建设的过程及基本主张 |
| 一、钱学森提出地理建设的过程 |
| 二、地理建设的主要内涵 |
| 三、地理建设的理论依据 |
| 第二节 基础设施建设:国土工程 |
| 一、把交通建设作为地理建设之本 |
| 二、在“尊重”和“创造”基础上开展水利建设 |
| 三、发展沙产业、林产业、草产业为代表的知识密集型产业 |
| 四、加快现代城市建设 |
| 五、推进重点地区发展 |
| 第三节 地理建设(二):生态环境保护 |
| 一、国家再生资源委员会:规划资源回收利用 |
| 二、利用现代科学技术:开发利用新能源和可再生能源 |
| 三、灾害学研究:科学防治自然灾害 |
| 四、城市学研究:山水城市发展主张 |
| 本章小结 |
| 第七章 钱学森关于教育、科技、外交、国防发展的理论探索 |
| 第一节 加快教育事业发展 |
| 一、教育是第一位的大事 |
| 二、教育是一个系统工程 |
| 三、进行全面的教育改革 |
| 四、开展大成智慧教育 |
| 第二节 推动科学技术发展 |
| 一、党要不断提升科技领导力 |
| 二、社会科学也是第一生产力 |
| 三、面向群众开展科普宣传 |
| 第三节 积极践行和平外交政策 |
| 一、平等是外交的基础 |
| 二、坚持独立自主原则 |
| 三、贯彻世界范围内的群众路线 |
| 四、大力维护国家安全 |
| 第四节 推进国防与军队现代化建设 |
| 一、认真研究21世纪国防建设重点问题 |
| 二、加强战略战术运用确保打赢现代战争 |
| 三、顺应国际军事变革推进军队现代化建设 |
| 本章小结 |
| 第八章 钱学森社会主义国家建设思想的总体评价与当代价值 |
| 第一节 钱学森社会主义国家建设思想的贡献 |
| 一、以系统理论创新分析社会主义国家建设和发展问题 |
| 二、深入阐明了科学技术推动国家进步发展的作用机理 |
| 三、为解决中国社会主义国家治理中的难点和热点献计献策 |
| 四、解读和发展了科学社会主义学说中的某些重要论断和观点 |
| 五、提出并尝试破解21 世纪马克思主义哲学的科学发展问题 |
| 第二节 钱学森社会主义国家建设思想的特点 |
| 一、科学家的理想性与问题本身的复杂性 |
| 二、技术方法的科学性与具体场景的适用性 |
| 三、学理上的逻辑性与实践中的有限性 |
| 第三节 钱学森社会主义国家建设思想的评价 |
| 一、性质上:它属于科学社会主义理论的重要组成部分 |
| 二、阶段性:它是还不成熟、不完善的社会主义建设理论 |
| 三、实践上:钱学森社会主义国家建设思想是宝贵的精神财富 |
| 第四节 钱学森社会主义国家建设思想的教育启示 |
| 一、树立求真求实态度,认真研究国家发展中的各类问题 |
| 二、汲取人物思想智慧,助力推动思政教育创新发展 |
| 三、注重资源开发利用,挖掘展现先进群体精神风貌 |
| 四、贯彻立德树人方针,实现高等教育道德性与知识性逻辑的统一 |
| 五、加强思想政治教育引导,强化科学家队伍的国家观教育 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（4）转型期中国公民法治观念培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究目的与意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| (一)国内的相关研究 |
| (二)国外的相关研究 |
| 三、研究思路、方法及创新点 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)创新点 |
| 第一章 公民法治观念培育界说 |
| 一、法治观念的界定 |
| (一)法治与法制之辨 |
| (二)观念与意识之辨 |
| (三)法治观念的概念 |
| 二、法治观念培育的要素 |
| (一)法治观念培育的主体 |
| (二)法治观念培育的客体 |
| (三)法治观念培育的环境 |
| 三、公民法治观念培育的目标层次 |
| (一)知法:法治认知 |
| (二)信法:法治认同 |
| (三)行法:践行法治的行为习惯 |
| 第二章 公民法治观念培育的理论基础 |
| 一、马克思主义经典作家对法治观念培育的阐释 |
| (一)马克思恩格斯法治观念培育的思想 |
| (二)列宁斯大林法治观念培育的思想 |
| 二、中国共产党人对法治观念培育的智慧贡献 |
| (一)以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体的法治观念培育论述 |
| (二)以邓小平同志为核心的党的第二代领导集体的法治观念培育论述 |
| (三)以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体的法治观念培育论述 |
| (四)以胡锦涛同志为总书记的党中央领导集体的法治观念培育论述 |
| (五)以习近平同志为核心的党中央的法治观念培育论述 |
| 第三章 转型期中国公民法治观念培育的历史渊源 |
| 一、中国传统礼法合治观念培育的历史积淀 |
| (一)礼法合治的重要特色 |
| (二)法治思想教育资源丰富 |
| 二、中国近现代公民法治观念培育实践尝试 |
| (一)移植西方法治观念培育方案失败及其教训 |
| (二)中国特色社会主义法治观念的构建与培育 |
| 第四章 转型期中国公民法治观念培育的现实基础 |
| 一、转型期中国公民法治观念现状 |
| (一)法治认知现状 |
| (二)法治认同现状 |
| (三)法治践行习惯现状 |
| 二、转型期中国公民法治观念培育现状 |
| (一)法治观念培育现状 |
| (二)法治观念培育成效与存在问题 |
| 三、转型期中国公民法治观念培育的影响因素分析 |
| (一)中国传统礼法合治观念的影响分析 |
| (二)西方资本主义法治观念传入的影响分析 |
| (三)当前公民法治观念培育的环境影响分析 |
| 第五章 转型期中国公民法治观念培育路径 |
| 一、明确法治观念培育价值旨归 |
| (一)法治观念培育的目标 |
| (二)法治观念培育的原则 |
| 二、把握法治观念培育主线 |
| (一)深化法治认知 |
| (二)激发法治认同 |
| (三)养成法治践行习惯 |
| 三、完善法治观念培育方式 |
| (一)构建终身学习培育模式 |
| (二)拓展法治观念培育载体 |
| (三)协同高效提升培育效能 |
| (四)发掘中华传统文化沃土 |
| (五)建设社会主义法治文化 |
| 四、统筹多维培育体系 |
| (一)创新学校法治教育 |
| (二)注重家庭法治教育 |
| (三)强化社会法治教育 |
| 五、落实法治观念培育保障体系 |
| (一)明确政府推进保障 |
| (二)加强培育队伍建设 |
| (三)完善公共法律服务 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表学术论文情况 |
| 致谢 |
（5）高校意识形态工作话语有效性研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题意义 |
| 二、研究现状述评 |
| (一)国外研究现状述评 |
| (二)国内研究现状述评 |
| 三、研究方法与研究创新 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究创新 |
| 四、核心概念阐释 |
| (一)意识形态 |
| (二)高校意识形态工作话语 |
| 五、高校意识形态工作话语与其他概念关系的厘清 |
| (一)高校意识形态工作话语与意识形态工作话语体系 |
| (二)高校意识形态工作话语与高校思想政治教育话语体系 |
| (三)高校意识形态工作话语与中国特色哲学社会科学话语体系 |
| 六、有效性的内涵及其表现形式 |
| (一)有效性的内涵 |
| (二)有效性的表现形式 |
| 第一章 高校意识形态工作话语有效性研究的理论基础与资源 |
| 一、马克思恩格斯意识形态话语理论 |
| (一)语言是物质、意识和实践的统一体 |
| (二)马克思恩格斯关于意识形态与话语逻辑关系的阐述 |
| (三)实践性是马克思恩格斯意识形态话语的基本属性 |
| (四)阶级性是马克思恩格斯意识形态话语的根本属性 |
| 二、列宁意识形态工作话语思想 |
| (一)最高限度的马克思主义=最高限度的通俗化 |
| (二)意识形态工作话语随着工作任务转换而转换 |
| (三)采用多样化话语方式“灌输”社会主义思想 |
| 三、毛泽东意识形态工作话语思想 |
| (一)坚持以马克思主义为指导 |
| (二)坚持意识形态工作话语时代化 |
| (三)坚持马克思主义话语中国化 |
| (四)坚持马克思主义话语大众化 |
| 四、邓小平意识形态工作话语思想 |
| (一)平实的话语 |
| (二)以简洁的句式展现意识形态的核心思想 |
| (三)对待意识形态斗争的科学态度和方法 |
| 五、江泽民意识形态工作话语思想 |
| (一)“三个代表”重要思想与意识形态工作话语创新 |
| (二)意识形态工作话语的多方面展开 |
| 六、胡锦涛意识形态工作话语思想 |
| (一)以科学发展观引领经济社会发展 |
| (二)以社会主义核心价值体系凝聚人民和引领社会思潮 |
| (三)牢牢掌握意识形态工作领导权和主动权 |
| (四)构建和谐社会 |
| 七、习近平意识形态工作话语思想 |
| (一)讲好中国故事 |
| (二)善于运用经典话语 |
| (三)意识形态工作话语创新 |
| (四)运用大众话语 |
| (五)构建有效话语和话语体系 |
| 八、西方意识形态话语理论的批判性借鉴 |
| (一)拉克劳、墨菲的话语领导权理论 |
| (二)福柯的话语即权力观点 |
| (三)哈贝马斯的交往行动理论 |
| (四)布尔迪厄的话语象征性权力观 |
| 第二章 高校意识形态工作话语有效性的评价标准 |
| 一、高校意识形态工作话语有效性的本质 |
| (一)高校意识形态工作话语有效性的主体与客体 |
| (二)高校意识形态工作话语有效性的本质是价值观的有效性 |
| 二、培育大学生的思想政治素质符合社会主义接班人的标准 |
| (一)树立共产主义远大理想 |
| (二)树立中国特色社会主义共同理想 |
| 三、促进高校师生的政治认同 |
| (一)促进高校师生政治认同是话语有效性的重要标准 |
| (二)促进高校师生政治认同的话语的具体标准 |
| 四、凝聚高校广大师生 |
| (一)凝聚高校广大师生是高校意识形态工作话语的重要功能 |
| (二)凝聚高校广大师生的话语需要价值性和知识性相统一 |
| 五、有效建构高校意识形态工作话语体系 |
| (一)话语体系与高校意识形态工作话语体系 |
| (二)有效建构高校意识形态工作话语体系是话语有效性的内在要求 |
| 六、有效维护和巩固高校意识形态工作话语权 |
| (一)话语权与高校意识形态工作话语权 |
| (二)维护、巩固高校意识形态话语权是话语有效性的最终目标 |
| 第三章 高校意识形态工作话语有效性的要素 |
| 一、意识形态工作话语主体的有效性 |
| (一)高校党委作为意识形态工作领导和责任主体的有效性 |
| (二)高校意识形态工作四支主体队伍的有效性 |
| 二、意识形态工作话语对象的有效性 |
| (一)大学生是高校意识形态工作话语的主要对象 |
| (二)高校教职工是意识形态工作话语的重要对象 |
| (三)意识形态工作话语对象的有效性 |
| 三、意识形态工作话语内容的有效性 |
| (一)话语内容有效性是意识形态工作话语有效性的立足点 |
| (二)意识形态工作话语内容有效性的要点 |
| 四、意识形态工作话语表达方法的有效性 |
| (一)话语表达方法是意识形态工作话语有效性的关键 |
| (二)话语表达方法的三个适应 |
| 五、高校意识形态工作话语环境的有效性 |
| (一)环境与意识形态工作话语的辩证关系 |
| (二)环境与意识形态工作话语的相互适应性 |
| 第四章 高校意识形态工作话语有效性面临的现实问题 |
| 一、高校教育者的意识形态工作话语问题 |
| (一)话语内容问题 |
| (二)话语方式问题 |
| (三)问题产生的消极影响 |
| 二、盲目崇拜西方学术思想及话语体系 |
| (一)盲目崇拜西方学术思想及话语体系的表现 |
| (二)盲目崇拜西方学术思想及话语体系的因素 |
| (三)盲目崇拜西方学术思想及话语体系的影响 |
| 三、互联网西方意识形态话语霸权 |
| (一)西方为何及如何占据互联网意识形态话语霸权 |
| (二)西方网络意识形态话语如何挑战中国意识形态 |
| (三)西方网络意识形态话语对高校意识形态的挑战 |
| 四、新媒体话语消解高校意识形态工作话语有效性 |
| (一)去中心化与主流意识形态话语边沿化 |
| (二)碎片化与意识形态工作话语系统化 |
| (三)浅层化与意识形态工作话语深刻化 |
| (四)开放性与意识形态工作话语集中化 |
| 五、大学生话语与高校意识形态工作话语有效性 |
| (一)多样化话语与意识形态工作话语权威性 |
| (二)“三化”话语与意识形态工作话语严肃性 |
| 六、高校意识形态三重工作话语的割裂 |
| (一)意识形态三重工作话语的内在张力 |
| (二)高校意识形态工作话语的内容割裂 |
| (三)高校意识形态工作话语的态度割裂 |
| 第五章 增强高校意识形态工作话语有效性的理路 |
| 一、高校党委切实履行建设意识形态工作话语的主体职能 |
| (一)高校党委切实履行建设话语的主体职能 |
| (二)高校意识形态工作话语主体切实担负起责任 |
| 二、创新高校意识形态工作话语 |
| (一)高校意识形态工作话语创新的原由 |
| (二)高校意识形态工作话语创新的着力点 |
| (三)高校意识形态工作话语创新的资源 |
| (四)高校意识形态工作话语创新的原则 |
| 三、发挥高校意识形态工作话语转换的积极作用 |
| (一)文本话语向教学话语转换 |
| (二)政治性话语向生活性话语转换 |
| (三)学术话语、权力话语向大众话语转换 |
| (四)话语转换需要注意的问题 |
| 四、把发展优势转化为高校意识形态工作话语优势 |
| (一)我国具备发展优势转化为高校话语优势的坚实基础 |
| (二)高校的话语地位与我国发展所取得的成就还不相称 |
| (三)如何把发展优势转化为高校意识形态工作话语优势 |
| 五、建设具有文化自信的高校意识形态工作话语 |
| (一)文化自信赋予意识形态工作话语深层的凝聚力和引领力 |
| (二)文化自信赋予意识形态工作话语持久的凝聚力和引领力 |
| (三)文化自信赋予意识形态工作话语广泛的凝聚力和引领力 |
| (四)文化自信赋予意识形态工作话语稳定的凝聚力和引领力 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间主要研究成果 |
（6）社会主义友善价值观及其培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、问题缘由及研究意义 |
| (一)问题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、论文框架 |
| 四、研究思路与研究方法 |
| 五、创新与不足 |
| 第一章 社会主义友善价值观的出场逻辑 |
| 第一节 友善价值观研究相关概念界定 |
| 一、价值、价值观和核心价值观 |
| 二、友善、友善观和友善价值观 |
| 第二节 社会主义友善价值观的出场动因 |
| 一、社会变迁、空间变化需要新的友善观 |
| 二、市场化、技术化缺陷需要新的友善观 |
| 三、网络化交往方式需要新的友善观 |
| 第三节 友善价值观的历史考察 |
| 一、“差等之爱”的传统友善观“不合时宜” |
| 二、“博爱主义”的西方友善观“浮于空想” |
| 三、马克思主义友善思想的“正确指引” |
| 第四节 社会主义友善价值观的出场 |
| 一、狭隘的“私人友善”转向普遍的“公共友善” |
| 二、抽象的“普遍友善”转向现实的“真正友善” |
| 三、社会主义友善价值观的地位 |
| 第二章 社会主义友善价值观的内涵、特征及其内在要求 |
| 第一节 社会主义友善价值观的内涵 |
| 一、友善的核心要素 |
| 二、友善的基本维度 |
| 第二节 社会主义友善价值观的特征 |
| 一、社会主义属性 |
| 二、中华民族特性 |
| 三、时代性 |
| 第三节 社会主义友善价值观的内在要求 |
| 一、友善交往关系之维 |
| 二、助人行为方面 |
| 第三章 社会主义友善价值观的理论依据 |
| 第一节 本体论依据分析 |
| 一、“实体主义”思维阻碍“他人”价值的确立 |
| 二、“关系主义”价值建构 |
| 三、“真实共同体”和“友善”的生成逻辑 |
| 第二节 人性论依据分析 |
| 一、传统儒家人性论 |
| 二、西方友善人性论 |
| 三、马克思主义友善人性论 |
| 第四章 社会主义友善价值观的培育场域和路径 |
| 第一节 家庭培育 |
| 一、家庭在个体友善价值观形成中的地位和作用 |
| 二、家庭培育的实现路径 |
| 第二节 学校培育 |
| 一、教育引导 |
| 二、环境渗透 |
| 三、实践养成 |
| 第三节 社会培育 |
| 一、社会培育的地位和作用 |
| 二、社会培育的实现路径 |
| 第五章 社会主义友善价值观的培育方法和手段 |
| 第一节 媒体渗透法 |
| 一、加强传统媒体建设 |
| 二、加强新媒体平台建设 |
| 第二节 文化熏陶法 |
| 一、传统文化涵养 |
| 二、文化作品浸润 |
| 第三节 榜样激励法 |
| 一、道德绅士的示范效应 |
| 二、文化名人的公众效应 |
| 三、行业精英的标杆效应 |
| 四、党员干部的表率效应 |
| 第六章 社会主义友善价值观的培育机制及其运行 |
| 第一节 利益激励机制及其运行 |
| 一、利益激励机制作用发挥的根据 |
| 二、构建培育友善的利益基础 |
| 三、利益激励机制的运行 |
| 第二节 态势激发机制及其运行 |
| 一、态势激发机制作用发挥的根据 |
| 二、态势激发机制的运行 |
| 第三节 制度保障机制及其运行 |
| 一、制度保障机制作用发挥的根据 |
| 二、制度保障机制的运行:激励约束 |
| 三、制度保障机制的运行:依法兴善 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| (一)中文文献 |
| (二)外文文献 |
（7）社会主义核心价值观融入高中思想政治课研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一) 问题的提出与选题意义 |
| 1、问题的提出 |
| 2、研究意义 |
| (二) 研究综述 |
| 1、国外研究综述 |
| 2、国内研究综述 |
| 3、研究述评 |
| (三) 研究思路与研究方法 |
| 1、研究思路 |
| 2、研究方法 |
| (四) 创新点与不足之处 |
| 1、创新点 |
| 2、不足之处 |
| 一、社会主义核心价值观融入高中思想政治课的理论基础与实践必要性 |
| (一) 概念分析 |
| 1、社会主义核心价值观 |
| 2、高中思想政治课 |
| (二) 理论基础 |
| 1、社会主义核心价值体系理论 |
| 2、习近平关于思想政治理论课的重要论述 |
| 3、高中生认知发展理论 |
| (三) 实践必要性 |
| 1、社会主义意识形态建设的客观要求 |
| 2、高中生成长发展的现实需要 |
| 二、社会主义核心价值观融入高中思想政治课的现状分析 |
| (一) 调查方案情况 |
| 1、调查对象基本情况 |
| 2、调查的内容设计 |
| 3、信度与效度分析 |
| (二) 融入现状分析 |
| 1、学生方面的相关现状 |
| 2、教师方面存在的问题 |
| 3、社会主义核心价值观教学效果方面存在的问题 |
| 三、社会主义核心价值观融入高中思想政治课程存在问题的原因分析 |
| (一) 高中生对思想政治课及社会主义核心价值观的认知产生偏差 |
| 1、对思想政治课的认知存在偏差 |
| 2、对社会主义核心价值观的认知存在偏差 |
| (二) 应试教育及课程结构设置的阻碍 |
| 1、应试教育阻碍了社会主义核心价值观的有效融入 |
| 2、高中思想政治课程结构设置不合理 |
| (三) 教师的专业素质有待提高 |
| 1、部分教师思想素质欠缺 |
| 2、部分教师专业知识与能力不足 |
| (四) 教育评价机制不健全 |
| 1、对学生的教学评价不科学 |
| 2、对教师的工作质量评价不系统 |
| 四、社会主义核心价值观融入高中思想政治课的对策研究 |
| (一) 准确定位,增强高中生对社会主义核心价值观的认同感 |
| 1、从“关键课程”重新认识高中思想政治课 |
| 2、在高中思想政治课程中发挥社会主义核心价值观的引领作用 |
| (二) 亲师信道,建设高素质的思想政治教师队伍 |
| 1 、提升思政教师的思想素质 |
| 2 、提高思政教师的专业知识与能力 |
| (三) 明确课程标准,引导社会主义核心价值观融入高中思想政治课 |
| 1、准确把握基于学科核心素养的课程目标 |
| 2、充分挖掘教材中社会主义核心价值观的相关内容 |
| (四) 丰富实践活动,在活动型学科课程中融入社会主义核心价值观 |
| 1、在课程内容的呈现中融入社会主义核心价值观 |
| 2、在课程实施的过程中融入社会主义核心价值观 |
| (五) 科学测评,提高社会主义核心价值观融入高中思想政治课的实效性 |
| 1、对学生进行有针对性的社会主义核心价值观学业质量测评 |
| 2、对教师进行全面的社会主义核心价值观教学工作质量测评 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 学生调查问卷 |
| 附录2 思想政治教师访谈提纲 |
| 致谢 |
（8）高中思想政治课友善价值观教育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一) 问题的提出与选题的意义 |
| 1、选题的背景 |
| 2、选题的意义 |
| (二) 国内外研究现状 |
| 1、国内研究现状 |
| 2、国外研究现状 |
| (三) 研究的内容和方法 |
| 1、研究的内容 |
| 2、研究的方法 |
| (四) 创新与不足之处 |
| 1、研究的创新之处 |
| 2、研究的不足之处 |
| 一、高中思想政治课友善价值观教育相关理论概述 |
| (一) 友善、友善价值观教育 |
| 1、友善 |
| 2、友善价值观教育 |
| (二) 高中思想政治课友善价值观教育的内容 |
| 1、建立一种友善和睦的新型人际关系 |
| 2、构建一种人与自然和谐共生的关系 |
| 3 、创建一种人与社会互相信任的关系 |
| (三) 高中思想政治课友善价值观教育的特点 |
| 1、长期性 |
| 2、渗透性 |
| 3、关键性 |
| (四) 高中思想政治课友善价值观教育的理论基础和思想资源 |
| 1、理论基础 |
| 2、思想资源 |
| 二、加强高中思想政治课友善价值观教育的意义 |
| (一) 促进社会和谐发展的重要举措 |
| 1、有利于践行社会主义核心价值观 |
| 2、有利于推动社会道德教育的发展 |
| 3、有利于营造和谐友善的氛围 |
| (二) 促进高中生全面发展的重要方面 |
| 1、有利于促进高中生形成良好的品德 |
| 2、有利于促进高中生进一步形成良好的人际关系 |
| (三) 发挥高中思想政治课德育功能的必然需要 |
| 三、高中思想政治课友善价值观教育的现状及分析 |
| (一) 高中思想政治课友善价值观教育现状调查及分析 |
| 1、调查概况 |
| 2、高中思想政治课友善价值观教育存在的问题 |
| (二) 高中思想政治课友善价值观教育存在问题的原因分析 |
| 1、教师缺乏对友善价值观教育的足够重视 |
| 2、学生受认知和德发展水平的限制 |
| 3、家庭的榜样教育和沟通的缺失 |
| 4、学校应试教育观念没有得到根本改变 |
| 5、市场经济和网络传媒的负面影响 |
| 四、高中思想政治课友善价值观教育的实施策略 |
| (一) 有效运用高中思想政治课教学所需的友善课程资源 |
| 1、汲取教材中关于友善价值观的内容,用好教材资源 |
| 2、挖掘渗透其他课程中关于友善价值观的内容,用好各学科资源 |
| (二) 充分发挥教师进行友善价值观教育的能动作用 |
| 1、做好榜样示范,潜移默化地影响学生 |
| 2、开展同伴教育,营造和谐的班级氛围 |
| (三) 综合利用课内课外教学场所提高友善教育的效果 |
| 1、课内运用灵活的教学方法,让友善价值观内化于心 |
| 2、课外开展多样的实践活动,让友善价值观外化于行 |
| (四) 积极培育良好的友善价值观教育环境 |
| 1、营造良好的校园环境,形成崇德向善的校园风气 |
| 2、营造良好的家庭环境,构建和谐友善的家庭关系 |
| 3、营造良好的社会环境,发挥政策引领和网络引导的功能 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一: 关于高中思想政治课友善价值观教育现状调查问卷 |
| 附录二 关于高中思想政治课友善价值观教育现状访谈提纲 |
| 致谢 |
（9）大学生社会主义意识形态凝聚力提升研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 文献综述 |
| 引言 |
| 第一章 大学生社会主义意识形态凝聚力的学理解析 |
| 一、大学生社会主义意识形态凝聚力的概念界定 |
| (一)凝聚力的意蕴 |
| (二)社会主义意识形态的意蕴 |
| (三)大学生社会主义意识形态凝聚力的意蕴 |
| 二、大学生社会主义意识形态凝聚力的构成要素 |
| (一)大学生社会主义意识形态内容体系的阐释力 |
| (二)大学生社会主义意识形态话语的吸引力 |
| (三)大学生社会主义意识形态教育载体的影响力 |
| (四)大学生社会主义意识形态传播主体的公信力 |
| 三、大学生社会主义意识形态凝聚力提升的价值指向 |
| (一)坚定新时代大学生信仰信念信心的目标需求 |
| (二)优化高校社会主义意识形态工作的价值追求 |
| (三)回应巩固马克思主义指导地位的实践诉求 |
| 第二章 大学生社会主义意识形态凝聚力的主要内容 |
| 一、理论共识是大学生社会主义意识形态凝聚力的压舱石 |
| (一)历史唯物主义的理论立场是大学生坚定政治立场的基石 |
| (二)实事求是的理论精髓是大学生认识并改造世界的根本方法 |
| 二、情感共识是大学生社会主义意识形态凝聚力的助推器 |
| (一)热爱中国共产党是大学生的立功之本 |
| (二)热爱中华人民共和国是大学生的立身之本 |
| (三)热爱中国特色社会主义是大学生的成才之道 |
| 三、价值共识是大学生社会主义意识形态凝聚力的定盘星 |
| (一)社会主义核心价值观是培育大学生科学价值观的指南 |
| (二)社会主义核心价值观是大学生成长发展的共同价值目标 |
| (三)社会主义核心价值观是维系大学生同心同德的精神纽带 |
| 四、信仰共识是大学生社会主义意识形态凝聚力的内核 |
| (一)马克思主义指引大学生个人信仰 |
| (二)共同理想聚合大学生理想信念 |
| (三)“四个伟大”夯实大学生奋进信心 |
| 五、行为合力是大学生社会主义意识形态凝聚力的落脚点 |
| (一)行为合力是大学生共识的最终目的 |
| (二)行为合力是大学生共识的现实力量 |
| 第三章 大学生社会主义意识形态凝聚力提升的现实困境 |
| 一、大学生社会主义意识形态凝聚力提升困境的现实表现 |
| (一)理论共识遭削弱 |
| (二)情感共识遭浸染 |
| (三)价值共识遭弱化 |
| (四)信仰共识遭损害 |
| (五)行为合力遭侵蚀 |
| 二、大学生社会主义意识形态凝聚力提升困境的深层剖析 |
| (一)信息泛化消解了内容体系的阐释力 |
| (二)多元化话语削减了话语的吸引力 |
| (三)高校载体协同发展不足弱化了教育载体的影响力 |
| (四)传播主体“去中心化”削弱了传播主体的公信力 |
| 第四章 大学生社会主义意识形态凝聚力提升的实践策略 |
| 一、立足学生现实发展以增强大学生社会主义意识形态内容体系的阐释力 |
| (一)着眼大学生的立场问题以讲清楚科学性与革命性的辩证统一 |
| (二)着眼大学生的发展问题以讲清楚实践性与发展性的辩证统一 |
| (三)着眼大学生的理想信念以讲清楚真理性与价值性的辩证统一 |
| 二、与时俱进推动话语发展以增强大学生社会主义意识形态话语的吸引力 |
| (一)坚持时代性与人文性相统一,革新与优化话语理念及内容 |
| (二)坚持网上网下同向偕行,抢夺与开拓话语场域 |
| (三)坚持学理化与大众化相统一,转变与丰富话语方式 |
| 三、打造全方位载体格局以增强大学生社会主义意识形态教育载体的影响力 |
| (一)紧扣宣传灌输主阵地,各类课程与思政课同向偕行 |
| (二)紧贴学生成长身心需求,丰富校园文化实践活动 |
| (三)巩固拓展传播矩阵,布广织密高校传媒载体 |
| 四、建设复合型主体队伍以增强大学生社会主义意识形态传播主体的公信力 |
| (一)抓牢社会主义意识形态工作队伍 |
| (二)紧抓学生党员关键少数 |
| (三)抓好先进模范榜样人物 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间的科研成果 |
（10）新时代我国高校师范生职业理想教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、重点难点与创新点 |
| (一)重点难点 |
| (二)创新点 |
| 第一章 高校师范生职业理想教育的相关理论概述 |
| 一、高校师范生职业理想的内涵及功能 |
| (一)高校师范生职业理想的内涵 |
| (二)高校师范生职业理想概念结构模型 |
| (三)高校师范生职业理想的功能 |
| 二、高校师范生职业理想教育的内涵及功能 |
| (一)高校师范生职业理想教育的内涵 |
| (二)高校师范生职业理想教育的功能 |
| 三、高校师范生职业理想教育的理论基础 |
| (一)马克思主义教育思想 |
| (二)马克思主义职业观 |
| 第二章 新时代我国高校师范生职业理想教育的意义和要求 |
| 一、新时代我国高校师范生职业理想教育的意义 |
| (一)促进新时代教育强国战略及教师队伍建设实施 |
| (二)推动新时代我国师范院校“立德树人”工作开展 |
| (三)助力新时代我国师范院校师范专业深化改革 |
| 二、新时代我国高校师范生职业理想教育的方向与要求 |
| (一)根本方向:培育“四有”好老师 |
| (二)职责要求:做好“四个引路人” |
| 第三章 当前我国高校师范生职业理想现状实证分析 |
| 一、高校师范生职业理想的问卷编制及使用 |
| (一)编制目的 |
| (二)编制方法 |
| (三)编制过程 |
| (四)问卷使用 |
| 二、当前高校师范生职业理想的现状分析 |
| (一)高校师范生职业理想的主体差异分析 |
| (二)高校师范生职业理想当前的积极方面 |
| (三)高校师范生职业理想存在的主要问题 |
| 第四章 当前我国高校师范生职业理想教育存在的问题及成因 |
| 一、当前我国高校师范生职业理想教育存在的问题 |
| (一)高校师范生职业理想教育的实施原则存在偏差 |
| (二)高校师范生职业理想教育的内容体系有待完善 |
| (三)高校师范生职业理想教育的路径依赖问题凸显 |
| (四)高校师范生职业理想教育的合力结构尚未形成 |
| 二、当前高校师范生职业理想教育弱化的成因分析 |
| (一)学校原因:学校重视程度不够及教育有效性不足 |
| (二)学生原因:师范生职业理想塑造自觉性差 |
| (三)国家原因:薪酬待遇及社会保障不佳 |
| (四)社会原因:社会价值观影响及就业形势压力 |
| 第五章 新时代我国高校师范生职业理想教育的思路与举措 |
| 一、新时代我国高校师范生职业理想教育的工作原则调适 |
| (一)社会本位与个人本位相协调原则 |
| (二)理论指导与实践熏陶相结合原则 |
| (三)工具理性与价值理性相融合原则 |
| (四)专业教育与全方位教育相统一原则 |
| 二、新时代我国高校师范生职业理想教育的内容体系建构 |
| (一)政治信仰与爱国主义教育 |
| (二)教师职业认知教育 |
| (三)教师职业认同教育 |
| (四)教师职业情感教育 |
| (五)教师从教信念教育 |
| 三、新时代我国高校师范生职业理想教育的实践举措探索 |
| (一)高校师范生职业理想教育的路径选择 |
| (二)高校师范生职业理想教育的对策提升 |
| (三)高校师范生职业理想教育的机制支持 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 一、《访谈提纲》 |
| 二、《高校师范生职业理想问卷(正式版)》 |
| 三、《高校师范生职业理想影响因素调查问卷》 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
四、论社会主义市场经济对师范政治课的促进（论文参考文献）
- [1]习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述的理论体系研究[D]. 朱鸿亮. 西安理工大学, 2021(01)
- [2]当代大学生价值观形成研究[D]. 熊龙. 河北大学, 2021(09)
- [3]钱学森社会主义国家建设思想研究[D]. 王秀芳. 兰州大学, 2021(09)
- [4]转型期中国公民法治观念培育研究[D]. 史蕾. 辽宁师范大学, 2021(10)
- [5]高校意识形态工作话语有效性研究[D]. 万英. 贵州师范大学, 2020(09)
- [6]社会主义友善价值观及其培育研究[D]. 毛连军. 东南大学, 2020(02)
- [7]社会主义核心价值观融入高中思想政治课研究[D]. 陈菁. 苏州大学, 2020(03)
- [8]高中思想政治课友善价值观教育研究[D]. 叶静云. 苏州大学, 2020(03)
- [9]大学生社会主义意识形态凝聚力提升研究[D]. 陈姚. 西南大学, 2020(01)
- [10]新时代我国高校师范生职业理想教育研究[D]. 李辉. 河北师范大学, 2020(07)
标签：政治论文; 中国特色社会主义文化论文; 社会价值观论文; 文化价值观论文; 炎黄文化论文;