一、陕西北人创新发展之路(论文文献综述)
乔宇[1](2021)在《在蜕变中焕发生机》文中研究表明陕西北人印刷机械有限责任公司(以下简称"陕西北人")创建于1967年,原名陕西印刷机器厂。经过50多年的发展,陕西北人从老牌企业一步步发展成为了国内印刷包装机械行业的龙头企业,技术水平国际领先,并拥有较高的产品知名度。2017年陕西北人被工信部评为凹版印刷机单项冠军培育企业,2018年被工信部评为国家级技术创新企业,2019年成立了国家级技术中心……荣誉的背后是陕西北人多年对创新的持之以恒,以及对转型升级的不懈追求。站在"十四五"开局之年这一重要历史节点,陕西北人又给自己设立了新的发展目标,
赵梦迪[2](2020)在《东晋南朝“晚渡北人”上层群体研究》文中提出两晋南北朝时期,是我国历史上重要的民族大迁徙、大融合的时期。在此时期,因种种原因,南北人口流动频繁,而“晚渡北人”,作为由北方迁徙至江南的特殊群体,在此过程中占有重要地位。通过对此群体的深入研究,我们发现:不仅东晋南朝政权内部的派系斗争,对北方政权的政治态度,以及南方族群的发展与融合等,都与之相关;而且“晚渡北人”在南方地区的兴衰,也同东晋南朝政权的军事实力息息相关。正是在南朝后期,由于政治紊乱而导致“晚渡北人”群体遭到极大削弱的同时,“晚渡北人”群体的衰落,也导致南朝政权军事实力的一落千丈,“南弱北强”的格局进一步强化,并最终被北方政权所消灭。本文由五部分组成:第一部分,为本文之“绪论”,主要阐述本文的选题目的与意义、相关概念界定、国内外学者对相关内容的研究概况,以及主要研究思路和创新与不足。第二部分,通过对“晚渡北人”的南迁原因和群体分类的概括性梳理,探求“晚渡北人”群体的历史渊源,从而揭示这一群体在南方地区中的政治诉求、社会地位等的特殊性,及其产生的根本原因所在。第三部分,主要对在东晋南朝政权中为官的“晚渡北人”进行研究。通过对“晚渡北人”群体在东晋南朝政权中起家为官、施政举措、官职升迁,直至最后进入政权权力中枢,这一官职升迁脉络进行梳理,阐述“晚渡北人”在东晋南朝政权中所受的挫折以及应对方法。同时,通过对“晚渡北人”在北伐中表现的研究,揭示南方政权内部对于北伐的“战”与“和”之争。第四部分,主要讲述“晚渡北人”如何融入南方社会。“晚渡北人”初到南方,南方人士对其在婚姻、称呼、宗族等方面进行多方排挤,纠其原因主要是由于南北双方人士分隔日久而导致的文化差异。不过,尽管初期“晚渡北人”被南方人士所排挤,但是随着时间的推移,“晚渡北人”最终逐渐融入到南方社会之中。第五部分,主要对“晚渡北人”群体衰落和消亡的原因进行研究。当北人南渡数量减少、南方的“晚渡北人”群体在一次次政治斗争中受到削弱后,“晚渡北人”群体必然会逐渐衰落,“晚渡北人”的概念也随着时间的流逝而消失。纵观“晚渡北人”的衰落过程,一直呈现一个逐渐下降的趋势,而梁朝末期却突然迅速衰落,原因便在于侯景之乱成为了压倒“晚渡北人”群体的最后一颗稻草,由侯景之乱的角度出发来看“晚渡北人”群体的衰亡与没落。
闻轩轩[3](2019)在《南北之争与北宋政治》文中指出北宋时期的南北士人之争,是中国的地域格局在安史之乱后完成由东西对峙格局向南北竞争格局转变的产物,具有明显的阶段性特征。北宋前期实行“重北轻南”的地域政策,北方士人占据政治主导地位,然而伴随着宋太宗朝南方士人群体的不断崛起,双方开始了对政治权力和政治地位的争夺,并在宋真宗朝后期展开了一场声势浩大的南北政争。北宋中期的士人中产生了“安静”和“有为”两种政治理念,由于南北方地域文化和社会政治背景的差异,这两种分别较多的体现在北方士人和南方士人身上,由此使得当时的政治改革与南北士人之争扯上了关联:庆历新政即是南方士人逐渐在宋廷中枢权力结构中占据优势地位期间的一次政治改革,其失败促使南北士人群体进行分裂重组,从而形成了宋廷中枢权力结构中的南北平衡格局;至熙丰变法时期,王安石为推行新法,破坏了这一南北平衡的中枢权力格局,导致南北方士人矛盾激化,使得双方围绕着新法推行与否及其南北差异问题展开了激烈的斗争;此外,北宋中期的南北士人还存在着科举取士问题上的理念差异,南方士人的政治形象也出现了不断恶化的现象。北宋后期的南北士人之争和党争呈现出混溶的趋势,无论是元佑初年的新法存废之争、新旧党争,还是旧党内部的洛蜀朔党争,背后都有南北地域因素的影响;元佑后期旧党臣僚对新党再起的警惕、重新执政的新党成员对旧党臣僚的报复性倾轧,及蔡卞、蔡京官员任用上“重北轻南”的倾向,乃至北宋垂危之际的“靖康党论”,都夹杂着南北士人之争的成分;宋室南渡后,北方流寓士人和江南土着士人间存在着严重的矛盾和政策分歧,并被宋高宗和秦桧所利用,从而对宋金议和与南宋初年政局的演变产生重要影响。由于北宋处于中国古代南北政治势力消长的关键阶段,故北宋时期的南北士人之争为后世所延续,并奠定了元明清时代南北士人之争的基本形态和发展趋势,深刻影响了帝制中国后期的政治演进。
杨博[4](2019)在《中唐前期北人南下及其诗歌南方化》文中提出安史之乱是唐朝大规模人口南迁的开端。北方不再是安定生活的乐土,北方士人纷纷南下。长期的南方生活影响了这些士人的诗歌创作,与南方士人的交往活动也不知不觉影响了他们的文学思想,使他们的诗歌创作呈现出南方化的特点。南方化对南下文人的影响是方方面面的。本文试以安史之乱造成的北方士人南下这一角度,去探寻生活区域的改变对文人活动的影响,主要分为以下几个章节:第一章,主要南下士人的概况分析。安史之乱造成的士人南下是一个持续而漫长的过程。安史之乱尚未结束时,大批士人南下主要是为了避乱。这种避乱地的选择是有自主性的,主要分为巴蜀、荆湘、江西、江南四大区域,分别有几条水路与陆路通往不同的南方区域。因为避难地水土人文环境的不同,各个区域之间也存在着较大差异。安史之乱结束之后一些士人选择北返,更多士人无力北归,只得滞留南方,在南方任官或入幕。这一时段南下士人数量虽不及安史之乱时多,却也不绝如缕。这主要是因为南方政治地位提升,朝廷需要任用得力的士人掌控南方。第二章,分析文化中心分化,南方文化中心兴起的情况。安史之乱之前,北方是文教相对更为兴盛的地方,且两京作为当时唐朝的政治文化中心,以其达官贵人之多,雅好文学之盛吸引了全国各地的文人前来游历求官。安史之乱后,大批文人南下,文学创作中心转移。许多文人,特别是大历年的着名文人长期滞留南方,其创作的高峰也往往是身处南方之时。加上南方因文人云集,文化交游活动众多,形成了巴蜀、江南两个文学较为兴盛的大区域,其中江南特别以其文化兴盛局面,几乎可与当时的京城文化中心抗衡。第三章,主要分析江南文化中心的江南文学雅集。江南作为当时新兴起的文化中心,江南地方官的文化交游活动特别引人注目。其中最盛大的就是两浙文学雅集活动。因其地处江南,吸收了当年王羲之兰亭集会,谢灵运等人的文学游览活动,呈现出与京城宴饮集会创作的不同特点。具体来说,就是诗歌唱和纯以交往为主,不涉及干谒之举,是文人间的游乐集会,继承了当年文学雅集的风尚。这种文学雅集活动影响巨大,流波甚广,当时江南兴起了许多类似的文学雅集活动,后世文人,常对此欣羡不已。第四章,主要研究南方生活影响下的文人创作和文人心态的变化。当时文人的诗歌创作呈现出几个主要特点,分别是迷惘伤感的情绪,隐逸闲趣的追求和清词丽句的创作。这是与当时居南的南下文人的创作心态有关的。身处南方,远离政治中心,诗人一身政治抱负在战乱中被消磨,思念故园又不得返乡造成了迷惘伤感。南方特有的隐逸求仙,放旷山水之乐的传统也影响了诗人的诗歌创作,很多士人有了“吏隐”的想法,表现在诗歌中就是对隐逸闲趣的追求。此外,南方山水毕竟与北方不同,南方的佳山秀水与北方山岳的雄浑壮阔的区别,使得诗人在作山水诗的时候偏重于选择清丽的词汇,更是在风格上追摹大小谢,形成了一种清丽的文辞风格。
洪文莺[5](2019)在《两晋文学版图的演变及其文学史意义》文中研究说明两晋之交发生了中国历史上第一次大规模的、自北向南的大移民,同时也是中国文学发展产生新变的重要时期。以往对两晋文学的研究多偏重时间维度而忽视空间视角,因此,本文通过细致梳理两晋文人的流动轨迹、考察文学中心的聚散与迁移,来勾画、还原两晋156年间文学版图的变迁,探析其演变的内在逻辑及文学史意义。本文利用《晋书》《全晋诗》《全晋文》《世说新语》《中古文学系年》《中国数字方志库》等文献或数据库,先对两晋265位可考文人的籍贯、生卒、南北地域归属、移民代际属性、姻亲交游关系、主要文学作品,进行细致的考录与制表;再以文人迁移轨迹、五大文学中心的聚散与互动为研究主线,以东晋外部视角的“南北差异与融合”、东晋内部辖域的“东西交游与互动”为逻辑暗线来考察两晋文学版图的演变;最后聚焦于这两大方向上双重文学轴线的交融及影响。本文主要的创新点如下:对两晋文人静态分布、动态迁移轨迹、文学创作等信息的细致梳理、统计;确立了两晋陆续产生的洛阳、建康、会稽、江陵、寻阳五大文学中心;考察了两晋文人流动促成的南北文学轴线、东西文学轴线,重点探析了前人关注较少的江陵文学中心及东晋东—西“文学走廊”的形成与影响;分析了两晋文学版图的内在结构、演变逻辑及其文学史意义,尤其关注于由会稽之“山水文学”、寻阳之“田园文学”产生的两大原型空间。西晋文学中心洛阳吸纳了中原本土和吴蜀灭亡后的北上文人。南人的遗民身份在洛颇受轻视,当时重要文学团体“二十四友”的人员构成中,也以北人为主。洛阳文学以“忧生”为主题,文风华丽、讲究形式,但对人生短暂、痛苦、出路的反思也显得空前频繁与深刻。从文人情感哲思的深度、艺术风格上的绮靡来看,它为南渡后建康文学的发展做了重要铺垫。东晋前期,建康文学中心的形成促进了南北文人的融合、建立了“南—北”方向的文学轴线。但当时南北文人的差异并不如预想的鲜明。因为南方本土的八大世族中,除顾家为越族后代,其余世族的祖先多在战乱的东汉末就开始南亡江左,他们的家学传承本身就是北方的中原文化。加之他们此前即有北上洛阳出仕的经历,“南人北化”的融合、趋同现象早已有之。但“北人南化”现象此时则很凸显,他们对自己的身份认同、对江南本土文化的吸收,都随着移民代际数量的增衍而变化。建康文学以“中兴”为主题,多有歌颂东晋政权中兴的赋作。东晋中期,先后形成了会稽、江陵两个重要的文学中心——但后者长期受到学界的忽视。会稽文学中心在两晋历时最长,而江陵文学中心也与其并存了20年之久。它们分属东晋的东、西部而差异明显:东部文人多为高门世族,仕途起点很高,西部文人多位寒门庶族,仕途前景无望;东部属故吴越地域文化、司马朝廷的皇室势力范围,西部属故荆楚地域文化、荆州刺史的权臣私辖范围;西部以“嗟时与应制文学”作品为主——有方志地记、宴集诗赋、山水游记、私家史传等多元题材的作品,而东部以“玄言与山水文学”作品为主——前期盛行玄言诗、后期受西部文学影响加速了向山水诗的转变。东、西部文人双向的流动主要通过走访、征辟、出使等方式实现,在江陵与东部建康、会稽之间形成了“东—西文学走廊”。尤其典型的是东部兰亭诗人与西部桓温幕府文人之间的频繁互动:西部文人的东迁与东部文人的西游,共同促山水文学的勃兴,他们是西部“地志—山水”的诗化倾向的东传媒介。而东部山水文学推崇“以形写神”、“应目会心”、“山水以形媚道”等论,兼容、内化了南渡而来的玄风,拥有“玄言—山水”的玄化倾向——于是在模山范水之中多了玄远的雅致与隽永的意蕴。山水描摹从用于比兴到用于寄情,从追求绘形的写实、再现到追求写真之外的神韵,催生了中国山水文学独特的审美意境。东晋后期,文学中心转向了特殊的江州寻阳:它处于东、西部文人双向流动的必经之地,是“东—西文学走廊”的中部,也是东、西部文学辐射力交汇的中心点。以慧远为首的白莲社、以陶渊明为首的寻阳三隐、以四世隐居庐山为耀的翟家高士,都促成了寻阳文学中心以“宗教与田园文学”为创作主题。对比寻阳的游庐山诗文与会稽的兰亭雅集诗文,可以发现,山水文学因文人的隐逸——从此前偶尔的登临游览到日常深入地接触自然,开始衍生出充满质朴情趣的田园诗,从此“归园田居”与兰亭的“流觞曲水”一样成为一种文人可选的生活方式。南北、东西两条文学轴线的交融,促成了寻阳文学中心的兼收并蓄、繁荣兴盛。最后,探讨两晋文学版图演变带来的深远影响及文学史意义。五大文学中心的时空演进划分为两个层级:一是西晋洛阳、东晋建康文学中心,皆因依托于首都而具有更强的文学吸引力凝聚力,所不同者,西晋洛阳始终如一,而东晋建康则先强后弱;二是东晋会稽、江陵、寻阳文学中心,皆依托于州级城市,其文学吸引力凝聚力则因时而变,各不相同。其间的时空演变主要凝聚为以下三重取向:创作追求上的从伦理教化转向山水审美;创作主体上的从群体走向个体;创作重心上的从外在事物转向文人内心。从北方洛阳到南方建康,然后延伸至会稽形成的南北文学轴线,与从东部建康、会稽到西部江陵形成的东西文学轴线一起,交融并进而促成了寻阳文学中心的崛起。而会稽、寻阳也分别代表了承载中国“山水文学”与“田园文学”崛起的两大原型空间,为后世中国文学贡献了极其重要的两大主题。
韩晓良[6](2018)在《历史的新节点 创新的新时代——我国印刷设备制造业迅猛发展》文中提出2018年是改革开放40周年,是一个值得回顾和展望的历史节点,是具有划时代、转折意义的发展阶段。在回顾取得经济发展成就和经验的同时,为进一步开拓经济发展的美好前景奠定基础,我国未来发展将以创新驱动为中心,扩大内需为动力,扩大改革开放,进一步融入全球经济发展。2017年,我国GDP增长6.90%,经济总量达到82.70万亿元(折合12.00万亿美元),过去5年年均增速超
宋慧慧[7](2018)在《沈阳久九 颠覆与创新——首台国产EB胶印机用户心声》文中指出陕西北人印刷机械有限责任公司(以下简称"陕西北人")CN-1FOE-CI350卫星式电子束(EB固化)印刷机问世后,时隔2个月,陕西北人便对外宣布——首台卫星式EB胶印机落户沈阳久九纸板有限公司(以下简称"沈阳久九")。为深入了解此次合作的来龙去脉,本刊记者第一时间联系了沈阳久九总经理王怀君和陕西北人总工程师薛志成,下面就让我们一起来听听此次合作背后的故事。
李毅,宋慧慧[8](2017)在《绿色智能 拥抱未来——“陕西北人50周年庆典暨第18届创新成果展示”盛大举行》文中研究说明11月29日,正值初冬的陕西西安,空气中伴着丝丝寒意,陕西大会堂内却一派热闹和喜气,"绿色智能拥抱未来——陕西北人50周年庆典暨第18届创新成果展示"在此盛大举行,来自全国各地的1500余名行业人士共聚一堂,共同见证了陕西北人印刷机械有限责任公司(以下简称"陕西北人")最新创新成果,探讨了软包装行业未来发展趋势。
李昕升[9](2015)在《南瓜在中国的引种和本土化研究》文中研究指明南瓜起源于美洲,学名Cucurbitamoschata,Duch.,是葫芦科南瓜属一年生蔓生性草本植物。南瓜在中国的产地不同,叫法各异,南瓜无疑是该栽培作物最广泛的叫法。南瓜是中国重要的蔬菜作物,是中国菜粮兼用的传统作物,栽培历史悠久,经由欧洲人间接从美洲引种到中国,已有500余年的栽培历史。目前我国是世界南瓜的第一大生产国和消费国,南瓜的栽培面积很广,全国各地均有种植,产量颇丰,南瓜除了作为夏秋季节的重要蔬菜,还有诸多其他妙用。本研究属于农业史(农业科技史、农业经济史、农村社会史)的研究范畴,以历史地理学、历史文献学等相关理论为指导,结合定性与定量、动态与静态以及比较分析的方法,研究南瓜在中国的引种和本土化。重点分析南瓜的起源、世界范围的传播、品种资源、名称考释,中国引种的时间、引种的路线、推广的过程、生产技术的发展、加工利用技术的发展,引种和本土化的动因、引种和本土化的影响等,力求全方位、动态的展现南瓜在中国引种和本土化的全貌。通过对历史文献的数据分析和地理信息科学(GIS)技术的运用,尽可能地将历史时期南瓜种植分布情况地图化,以便更清晰、直观的呈现南瓜种植的时空演变。顾名思义,“引种”是指美洲作物南瓜从域外引种到中国,包括引种的时间、路径、过程等相关问题。“本土化”则包含了三层含义:第一,推广本土化,南瓜从引种到中国以后,通过多种方式、路径在中国推广,从最初引种的东南沿海、西南边疆推广到各大地区,并逐步覆盖全国,南瓜的推广本土化过程不但使南瓜在全国迅速普及,而且也导致南瓜主要种植区发生了时空的变迁,推广本土化最为重要,南瓜很快成为与日常生活密切相关的农作物,推广本土化在民国时期基本完成;第二,技术本土化,虽然南瓜的生产技术与加工、利用技术在美洲历史悠久,但是没有随着南瓜引种到中国而一同传入,完全是中国劳动人民在传统瓜类技术的基础上,充分发挥主观能动性,创造性的总结出了一整套的南瓜生产技术体系和加工、利用技术体系,技术本土化最为复杂,在明清时期达到高潮,民国以来继续发展,改革开放之前基本完成;第三,文化本土化,这里所说的文化是指精神层面狭义的文化,南瓜文化融入中国传统文化,是一个漫长的、潜移默化的过程,从南瓜民俗的兴起,到南瓜文学的传播,再到南瓜精神的扩散,南瓜文化从属于了中华民族的文化心理认同,文化本土化最为深入人心,是当今国人不知南瓜为域外作物的重要心理原因,文化本土化在民国时期发展最快,达到了高潮,在新中国成立之后,乃至到了今天都从未停止。推广本土化、技术本土化和文化本土化,三者相互联系、相互影响,本研究也主要从这三个层面展开。美洲是人类最早栽培的古老作物之一——南瓜的起源中心,南瓜在美洲的历史至少可以追溯到公元前3000年,在前哥伦布时代,南瓜已经是美洲印第安农业的主要农作物,对南瓜的生产和利用都已经达到了相当的水平。1492年,哥伦布发现新大陆之后,南瓜随着欧洲向美洲殖民、探险、宗教传播的高潮,先传入欧洲,并经由欧洲人之手传遍世界各地。中国可能是在16世纪初期由葡萄牙人首先引种到东南沿海,稍晚西南边疆也独立从印度、缅甸一带引种南瓜。由此,南瓜迅速在中国内地推广,南瓜与其他美洲作物相比,最突出的特点就是除了个别省份基本上都是在明代引种的,17世纪之前,除了东三省、台湾、新疆、青海、西藏,其他省份南瓜栽培均形成了一定的规模。入清以来南瓜在各省范围内发展更加迅速,华北地区、西南地区逐渐成为南瓜主要产区。新中国成立之后,南瓜产业发展有序而规范,文革时期南瓜生产进入停滞期,直到改革开放以后,尤其是1990年代以来,南瓜产业才再次焕发生机,既面临机遇也面临挑战,南瓜的生产和发展在改革开放前后会有如此大的变化,说明科学技术才是推动南瓜产业发展的支撑力量。南瓜拥有丰富的基因库,品种、形态非常多样,生物多样性极其突出,堪称“多样性之最”,因此造成了不同地区南瓜称谓混乱、名实混杂,以及正名与别称长期共存的现象,对南瓜的名称进行考释,可以理清其命名原由等问题。同时,南瓜与同为南瓜属的美洲同源作物笋瓜、西葫芦的对比以及对南瓜的品种资源的梳理,都有助于更准确的认识南瓜本土化过程。南瓜传入中国不久,劳动人民便通过认真观察、总结,创新出了关于的南瓜的选种育种、播种育苗、定植、田间管理、病虫害防治和采收的一整套栽培技术体系,以及贮藏、食用、药用和饲用等多方面的南瓜加工、利用技术体系,体现了劳动人民伟大的智慧和我国传统农业的包容性,这些关于南瓜的技术经验和基本成就,对于现代南瓜生产仍具有一定现实意义,是我国重要的农业遗产。即使新中国成立之后的南瓜技术成就,受现代自然科学影响越来越深,也还是能看出传统技术深深的烙印。南瓜是美洲作物中的“急先锋”,引种和本土化速度为美洲作物之最,有着深刻的动因:前提因素是自然生态因素(生态适应性、生理适应性),最重要因素是救荒因素,移民因素是加速因素,经济因素是长期以来一直存在的因素且作用越来越大,对夏季蔬菜的强烈需求是社会发展的必然因素。南瓜引种和本土化产生了诸多影响,意义深远:对救荒、备荒的影响是南瓜在历史时期最重要的影响,在全国任何地区均是如此,养活了无数的人口;对农业生产产生了潜移默化的影响,改变了我国传统蔬菜作物结构,完善了传统农业种植制度;对经济的影响,是对当今社会最重要的影响,历史上就从来不乏依靠南瓜牟利的人群,如今,南瓜产前—生产—加工—市场,已经形成了完整产业链,构成了南瓜产业迅速发展的主要动力;对传统医学的影响同样不容忽视,晚明以降南瓜就一直是重要的中药材,不但充实了祖国传统医学的理论基础,更在救死扶伤方面建树颇多,对传统医学影响很大;最后便是对文化的影响,南瓜文化丰富多彩,创造了不同的文化内涵,造就了多样的文化符号,组成了中国传统文化的一部分。
段婷婷[10](2014)在《创新超越 绘制绿色智能凹印新蓝图——2014陕西北人凹印设备创新成果展示暨绿色智能印刷技术高端论坛召开》文中研究指明8月9日,绵绵细雨为骄阳似火的陕西渭南带来阵阵清爽,在这舒适宜人的一天,陕西北人印刷机械有限责任公司(以下简称"陕西北人")厂区内人声鼎沸,热闹非凡,一场别开生面的设备演示会—"2014陕西北人凹印设备创新成果展示暨绿色智能印刷技术高端论坛"隆重上演。来自国内知名凹印企业,以及越南、泰国
二、陕西北人创新发展之路(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、陕西北人创新发展之路(论文提纲范文)
(1)在蜕变中焕发生机(论文提纲范文)
持续创新让梦想落地生根 |
成功转型比肩国际一流水平 |
(2)东晋南朝“晚渡北人”上层群体研究(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
0 绪论 |
0.1 研究对象与选题目的 |
0.2 相关概念界定 |
0.3 学术史回顾 |
0.4 主要思路、创新与不足 |
1“晚渡北人”的南迁历史背景与阶层分类 |
1.1“晚渡北人”的南迁历史背景 |
1.1.1 自发南下避难 |
1.1.2 因政权变动而迁移 |
1.1.3 政治斗争造成的南迁 |
1.2“晚渡北人”群体的阶层分类 |
1.2.1 士族 |
1.2.2 小姓 |
1.2.3 寒素 |
2 东晋南朝政权中的“晚渡北人” |
2.1“晚渡北人”的政治生存环境 |
2.1.1 东晋南朝政权对“晚渡北人”官职的授予 |
2.1.2“晚渡北人”的官职升迁途径 |
2.1.3“晚渡北人”的为官施政举措 |
2.1.4 东晋南朝权力中枢的“晚渡北人” |
2.2 南方政权北伐与“晚渡北人” |
2.2.1 流寓江北地区的“晚渡北人” |
2.2.2 北伐中的“晚渡北人” |
2.2.3“晚渡北人”对待北伐的态度 |
3“晚渡北人”与东晋南朝人士的冲突与融合 |
3.1 南方人士对“晚渡北人”的排挤 |
3.1.1 称呼上的蔑称 |
3.1.2 婚姻上的排斥 |
3.1.3 宗族的不认同 |
3.1.4 清浊官与南北文化差异 |
3.2“晚渡北人”的社会融入 |
4“晚渡北人”的衰落与消亡 |
4.1“晚渡北人”群体衰落的原因 |
4.1.1 北人南渡趋势的减缓 |
4.1.2“晚渡北人”群体的式微 |
4.1.3“晚渡北人”概念的消失 |
4.2“晚渡北人”群体的消亡 |
4.2.1 侯景之乱中的“晚渡北人” |
4.2.2 侯景之乱对“晚渡北人”群体的影响 |
4.2.3 北魏末期的政治流亡者 |
结语 |
附表:“晚渡北人”一览表 |
参考文献 |
致谢 |
(3)南北之争与北宋政治(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
绪论 |
一、研究意义 |
二、研究现状分析 |
(一)北宋南北势力消长方面 |
(二)北宋南北士人与官僚方面 |
(三)北宋官员南北构成方面 |
(四)北宋科举南北差异方面 |
(五)北宋南北士人与政争方面 |
三、研究方法 |
四、创新之处 |
第一章 “天下大势分为南北”——北宋南北政治地域格局的形成与确立 |
一、中国古代地域格局变迁之大势 |
(一)东西对峙格局的发展和演进趋势 |
(二)东西对峙向南北竞争格局的过渡 |
二、晚唐五代南北政治势力的发展 |
(一)北方政局变迁中的士人分化 |
(二)南方士人群体性特征的形成 |
三、宋初的地缘政治与南北政策 |
(一)“南北异术”的集权统一策略 |
(二)“承北”与“重北轻南”政策 |
本章小结 |
第二章 “江南不能与中土等”——北宋前期南北士人群体的构成与冲突 |
一、宋初北方士人群体的优势地位 |
(一)北方士人优势地位成因再探索 |
(二)“不用南人为相”诸问题新识 |
二、宋初南方士人群体构成的变化 |
(一)影响南方降臣入宋境遇的因素 |
(二)宋太宗朝科举与南方士人崛起 |
三、北宋南北士人之争的初起与激化 |
(一)南方士人所受的排挤及其反击 |
(二)南北之争与宋真宗后期的政争 |
本章小结 |
第三章 “分别南北,此深可虑”——北宋中期的政治改革与南北士人之争 |
一、士人政治理念与南北地域之关系 |
(一)“安静”与“有为”的政治理念 |
(二)两种政治理念在南北地域的体现 |
二、庆历新政与南北士人的分裂重组 |
(一)南北士人之争视野下的庆历新政 |
(二)庆历新政后南北平衡格局的形成 |
三、熙丰变法与南北士人的长期对立 |
(一)王安石与南北平衡格局的破坏 |
(二)变法期间南北士人的矛盾冲突 |
四、南北士人的科举与政治话语冲突 |
(一)南北士人关于科举取士的争论 |
(二)南方士人负面政治形象的演变 |
本章小结 |
第四章 “分南分北,偏而不还”——北宋后期南北士人之争与党争的混溶 |
一、南北士人与新法存废及新旧党争 |
(一)南北士人在役法上的不同理念 |
(二)元佑新旧党争的南北地域因素 |
二、“更化”“绍述”下的南北士人 |
(一)洛蜀朔党争中的南北地域问题 |
(二)新党复起与绍圣后的南北士人 |
三、北宋南北之争的影响及后世回响 |
(一)南北士人与两宋之际政治更迭 |
(二)北宋南北士人之争的历史影响 |
本章小结 |
结语 |
参考文献 |
一、古籍 |
二、今人论着 |
(一)着作 |
(二)论文 |
后记 |
攻读学位期间发表的学术论文目录 |
(4)中唐前期北人南下及其诗歌南方化(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、研究缘起 |
二、研究情况综述 |
三、范围的界定与研究对象的明确 |
第一章 中唐前期北人南下情况分析 |
第一节 安史之乱期间的南下文人 |
第二节 士人避乱南下的线路及主要迁入区 |
第三节 藩镇割据时期的南下士人 |
一、被动的仕宦南下 |
二、士人的主动迁移 |
第四节 南下士人的去与留 |
一、北返的部分文士 |
二、留南不去的文士 |
第二章 文学中心的南移 |
第一节 京城文化中心的衰落 |
一、安史乱前的京城文化中心 |
二、安史乱后文化中心的分散 |
第二节 南方文化中心的兴起 |
一、诗人行迹的南方化 |
二、诗歌创作的南方化 |
第三节 江南文化中心形成 |
第三章 江南文学雅集 |
第一节 浙东文人唱和 |
一、北人南下与浙东文会 |
二、越州地位与雅集传统的继承 |
三、浙东集会中的诗歌创作 |
第二节 浙西文人唱和 |
一、浙东诗会的延续 |
二、颜真卿与南下北人 |
三、浙西文人的诗歌创作 |
第四章 南下士人的诗歌特点及文人心态 |
第一节 迷惘感伤的情绪 |
一、感伤诗歌的创作 |
二、感伤情绪的成因 |
第二节 隐逸闲趣的追求 |
一、诗歌中的隐逸思想 |
二、隐逸思想的成因 |
第三节 清词丽句的创作 |
结语 |
参考文献 |
致谢 |
攻读硕士学位期间科研成果 |
(5)两晋文学版图的演变及其文学史意义(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
绪论 |
一、学术宗旨 |
二、成果借鉴 |
三、论文构架 |
四、创新体会 |
第一章 两晋文人数据统计与地理分布 |
第一节 西晋文人考录与地理分布特点 |
第二节 东晋文人考录与地理分布特点 |
第二章 西晋洛阳文学中心 |
第一节 在洛文人经历的南北迁移 |
一、曹魏入晋后有南游经历的洛阳北人 |
二、吴蜀灭亡后北上入洛的南人 |
第二节 南人北上洛阳后的交游与创作 |
一、南人入北的待遇与身份认同 |
二、南人在洛的交游与创作特色 |
三、“二十四友”中南北文人的构成与创作 |
第三节 洛阳文学中心强化的“忧生”主题 |
一、“忧生”主题下悲慨与华丽的文学风格 |
二、洛阳文学对东晋南渡后文学的影响 |
第三章 东晋初期建康文学中心 |
第一节 建康文学中心的形成 |
一、永嘉之乱与衣冠南渡的不同路线 |
二、“百六掾”成员与笼络南士 |
第二节 北人南下建康后的心态与南北差异 |
一、南渡北人的心态与身份认同 |
二、南北文人的差异与融合 |
第三节 建康文学中心凸显的“中兴”主题 |
一、建康文学中心绮靡与玄淡的双面风格 |
二、建康文学中心产生的影响 |
第四章 东晋中期会稽文学中心 |
第一节 苏峻之乱与建康—会稽中心的兴替 |
第二节 北人移民后代的江南本土情结 |
一、土断入籍与北人移民二、三代身份认同的变化 |
二、中原向心力的弱化与反对回迁中原 |
第三节 南北士族文人融合的兰亭雅集 |
一、兰亭雅集的成员关系与南北士族文人比例 |
二、东部兰亭诗人与西部荆楚文人的互动及影响 |
第四节 会稽文学中心的主题:玄言与山水文学 |
一、南渡玄风、西部摹景东传与会稽山水文学 |
二、南方吴越本土缠绵细腻的审美传统 |
三、南渡北人对江南民间乐府的吸收 |
四、会稽文学中心的深远影响 |
第五章 东晋中期江陵文学中心 |
第一节 西陲江陵文学中心的形成 |
一、“荆扬之争”与荆州西部中心地位的凸显 |
二、桓温对会稽、建康着名文人的强行征召 |
第二节 东、西部文学中心的鲜明差异 |
一、地域文化差异:荆楚故地与吴越故地 |
二、政治局势对立:荆扬之间中央与强藩的斗争 |
三、文人身份差异:西部寒门庶族与东部门阀士族 |
四、文学创作差异:题材与审美 |
第三节 江陵与东部会稽、建康文学中心的互动 |
一、桓温幕府中东、西部文人频繁的双向互动 |
二、江陵山水文学对会稽文学中心的东传与影响 |
(一)山水文学创作时间的先后 |
(二)东部主流诗歌从玄言到山水的转换 |
(三)东部山水文学创作手法对西部的因袭与发展 |
第四节 江陵文学的主题:应制与嗟时文学 |
一、江陵中心应制文学之盛 |
二、江陵中心的“嗟时”主题 |
第六章 东晋后期寻阳文学中心 |
第一节 寻阳文学中心的形成 |
一、寻阳:东、西交汇的中心点与必经之地 |
二、孙恩之乱、佛道兴衰与会稽—江州的中心转移 |
第二节 文人流动对寻阳文学的重要影响 |
一、陶渊明在东、西部之间的流动及对其创作的影响 |
二、慧远与东、西、西北三地文人的交往 |
第三节 寻阳文学中心的主题:宗教与田园文学 |
一、慧远白莲社等人的游庐山作品 |
二、陶渊明在寻阳庐山下的隐逸及创作 |
三、寻阳文学对后世江南文学的影响 |
第七章 两晋文学版图演变的文学史意义 |
第一节 五大文学中心的时空演进 |
一、两大都城轴心的时空演进 |
二、三大文学亚中心的时空演进 |
第二节 两大文学轴线的相互交融 |
一、“南—北”方向文学轴线 |
二、“东—西”方向文学轴线 |
第三节 双重原型空间的深远影响 |
一、会稽—“山水文学”原型空间的影响 |
二、寻阳—“田园文学”原型空间的影响 |
结语 |
征引文献 |
参考文献 |
攻读学位期间取得的研究成果 |
致谢 |
(6)历史的新节点 创新的新时代——我国印刷设备制造业迅猛发展(论文提纲范文)
印刷设备制造业发展现状 |
1.市场发展现状 |
2.产业转型状况 |
新技术、新产品创新 |
1.数字印刷机创新 |
2.自动化印后加工设备创新 |
3.高端胶印机创新 |
4.环保印刷机创新 |
5.自动化检测设备创新 |
自主知识产权的技术创新 |
1.标准技术创新 |
2.专利技术创新 |
(7)沈阳久九 颠覆与创新——首台国产EB胶印机用户心声(论文提纲范文)
颠覆传统拥抱改变 |
EB胶印改变之源 |
立足当下着眼未来 |
(8)绿色智能 拥抱未来——“陕西北人50周年庆典暨第18届创新成果展示”盛大举行(论文提纲范文)
领导致辞殷切期望 |
新品发布激动人心 |
现场演示高潮不断 |
(9)南瓜在中国的引种和本土化研究(论文提纲范文)
摘要 ABSTRACT 绪论 |
一、选题的依据和意义 |
二、国内外研究动态 |
三、研究方法和资料来源 |
四、基本结构与研究重点 |
五、创新和存在的问题 第一章 南瓜的起源与传播 |
第一节 南瓜在美洲的起源与传播 |
一、美洲是南瓜的起源中心 |
二、南瓜在欧亚的传播 |
第二节 南瓜传入中国的时间和路径 |
一、南瓜传入中国的时间 |
二、南瓜传入中国的路径 第二章 南瓜的名实与品种资源 |
第一节 南瓜名称考释 |
一、南瓜的主要名称 |
二、南瓜的其他别称 |
第二节 南瓜属作物与南瓜品种资源 |
一、南瓜与笋瓜、西葫芦 |
二、南瓜的品种资源 第三章 南瓜在中国的引种和推广 |
第一节 南瓜在全国的引种路线 |
第二节 明清民国时期南瓜在各地区的引种和推广 |
一、南瓜在东北地区的引种和推广 |
二、南瓜在华北地区的引种和推广 |
三、南瓜在西北地区的引种和推广 |
四、南瓜在西南地区的引种和推广 |
五、南瓜在东南沿海的引种和推广 |
六、南瓜在长江中游地区的引种和推广 |
第三节 新中国成立后南瓜的生产和发展 |
一、南瓜在全国的生产概况 |
二、南瓜产业发展面临的机遇和挑战 第四章 南瓜生产技术本土化的发展 |
第一节 明清时期南瓜栽培技术的积累 |
一、播种育苗 |
二、定植 |
三、田间管理 |
四、病虫害防治 |
五、采收 |
第二节 民国时期南瓜生产技术的改进 |
一、选种育种 |
二、播种育苗 |
三、定植 |
四、田间管理 |
五、病虫害防治 |
六、采收 |
第三节 新中国成立后南瓜生产技术的发展 |
一、1949-1978年的发展 |
二、1979-2014年的发展 第五章 南瓜加工、利用技术本土化的发展 |
第一节 明清时期南瓜加工、利用技术的奠基 |
一、贮藏 |
二、食用 |
三、药用 |
四、饲用及其他利用方式 |
第二节 民国时期南瓜加工、利用技术的改进 |
一、贮藏 |
二、食用 |
三、药用 |
四、饲用及其他利用方式 |
第三节 新中国成立后南瓜加工、利用技术的发展 |
一、1949-1978年的发展 |
二、1979-2014年的发展 第六章 南瓜引种和本土化的动因分析 |
第一节 自然生态因素 |
一、生态适应性 |
二、生理适应性 |
第二节 救荒因素 |
一、南方地区 |
二、北方地区 |
第三节 移民因素 |
一、西南移民潮:“湖广填四川”与“改土归流” |
二、东南棚民潮:“客家棚民”与“江西填湖广” |
三、东北大移民:“招民开垦”与“闯关东” |
第四节 对夏季蔬菜的强烈需求 |
一、中国古代夏季蔬菜的品种增加 |
二、中国古代夏季蔬菜的品种增加的原因 |
第五节 经济因素 |
一、南瓜的相对经济优势 |
二、南瓜加工、利用的经济优势 |
三、南瓜其他利用方式的经济优势 第七章 南瓜引种和本土化对经济社会的影响 |
第一节 对救荒、备荒的影响 |
一、全国性的救荒影响 |
二、六大区的具体救荒影响 |
第二节 对农业生产的影响 |
一、改变了蔬菜作物结构 |
二、影响了农业种植制度 |
第三节 对经济的影响 |
一、直接南瓜贸易对经济的影响 |
二、南瓜子对经济的促进 |
三、南瓜众多深加工产品成为经济增长的亮点 |
四、南瓜与养殖业发展 第八章 南瓜引种和本土化对科技文化的影响 |
第一节 对传统医学的影响 |
一、基本性状的描述 |
二、同食相忌 |
三、具体应用 |
第二节 南瓜与文化 |
一、南瓜精神 |
二、南瓜民俗 |
三、南瓜观赏文化 |
四、南瓜名称文化 |
五、南瓜饮食文化 |
第三节 对文学创作的影响 |
一、明清时期的文学创作 |
二、民国时期的文学创作 |
三、新中国成立后的文学创作 结语 附录 参考文献 致谢 攻读学位期间发表的学术论文 |
(10)创新超越 绘制绿色智能凹印新蓝图——2014陕西北人凹印设备创新成果展示暨绿色智能印刷技术高端论坛召开(论文提纲范文)
创新技术 业内瞩目 |
成果演示 亮点纷呈 |
高端论坛 把脉未来 |
四、陕西北人创新发展之路(论文参考文献)
- [1]在蜕变中焕发生机[J]. 乔宇. 印刷工业, 2021(01)
- [2]东晋南朝“晚渡北人”上层群体研究[D]. 赵梦迪. 辽宁大学, 2020(01)
- [3]南北之争与北宋政治[D]. 闻轩轩. 河南大学, 2019(01)
- [4]中唐前期北人南下及其诗歌南方化[D]. 杨博. 陕西师范大学, 2019(07)
- [5]两晋文学版图的演变及其文学史意义[D]. 洪文莺. 浙江师范大学, 2019(02)
- [6]历史的新节点 创新的新时代——我国印刷设备制造业迅猛发展[J]. 韩晓良. 印刷技术, 2018(06)
- [7]沈阳久九 颠覆与创新——首台国产EB胶印机用户心声[J]. 宋慧慧. 印刷技术, 2018(04)
- [8]绿色智能 拥抱未来——“陕西北人50周年庆典暨第18届创新成果展示”盛大举行[J]. 李毅,宋慧慧. 印刷技术, 2017(12)
- [9]南瓜在中国的引种和本土化研究[D]. 李昕升. 南京农业大学, 2015(06)
- [10]创新超越 绘制绿色智能凹印新蓝图——2014陕西北人凹印设备创新成果展示暨绿色智能印刷技术高端论坛召开[J]. 段婷婷. 印刷技术, 2014(18)