一、敦煌相书残卷P.3390号研究（论文文献综述）
吴园[1]（2020）在《敦煌写本《事林》《事森》整理与研究》文中研究表明敦煌写本《事林》与《事森》皆是以道德伦理和文化知识为主要内容的人名居首体类书,在类书的发展史尤其是《类林》系类书的发展史上占有重要地位。文章在前人研究的基础上,分为上、下两编,对《事林》《事森》进行了全面的整理与研究。上编绪论部分讲述了选题缘由和研究意义,并通过回顾王三庆、张涌泉、张文举等学者对P.4052号写卷、P.2621号写卷以及S.5776号写卷的相关研究史,对《事林》《事森》写卷的研究情况进行了较为详细的梳理和叙录。第一章对《事林》《事森》的内容和性质进行了分析与探讨,厘清了其与《孝子传》的关系,并通过对写卷题记及诸多杂写的考察,提升了对《事林》《事森》的认知,《事森》的抄写者可能是出身敦煌翟氏的净土寺学郎员义,员义在读书、学习的过程中有意识的杂抄诸书而成新作,反映了曹氏归义军早期敦煌寺学的教学状况。第二章是关於《事林》《事森》引书研究的考察,二书引用了经部、史部、子部典籍共54部,经部类引书不限於九经,数量不多;史部类引书共42则,比例最大,其中主要是《高士传》《列女传》《孝子传》《楚国先贤传》等杂传类史籍,也有前四史与《东观汉记》《战国策》《吕氏春秋》等史籍,还有少量地理类着作,如《会稽录》《晋阳春秋记》等;子部类引书为《说苑》《世说》等。《事林》《事森》的主要内容多为先贤人物故事,二书之事例亦非通常的类书引书模式,多对所引文献进行节抄、缩写,甚至有删减过度之举,而《事林》《事森》思想多是积极向上的,内容上多半是宣导道德教化、忠孝仁义。第三章通过对《事林》《事森》残存篇目与《类林》《语对》《籯金》的对比,阐释了《事林》《事森》的编纂体例,二书之体例无疑是类事类书,但是又有其独特的特点,与《类林》之体例关系最爲密切,可统称为《类林》系类书,人名居首是其特点,《事森》廉俭篇、孝友篇、敦信篇、贞洁篇、报恩篇的部分内容,亦见於《语对》等类书,但是体例有别,人物取舍、故事内容又不完全一致。文章下编对写卷内容作了更加准确的录文和校注。
刘一江[2]（2019）在《《续修四库全书总目提要》子部术数类补正》文中研究说明本文以上海古籍出版社2015年出版的《续修四库全书总目提要》子部术数类提要为研究对象,对《续修四库全书总目提要》术数类六十九种文献的提要进行考证、订补。其中仅八种未发现明显疏漏,其余皆有可增补、订误之处。本文的补正主要包含以下几个方面:一、作者生平和生卒年代;二、作者姓名及别名字号;三、作者籍贯;四、作者宦仕经历;五、作者其他着作;六、文献版本及源流;七、文字讹、脱、衍、倒等。据笔者考证,提要中作者生平和生卒年代有误或缺考者,如第二《太玄解》、第三《翼玄》、第八《范衍》的作者生年失考;第六《皇极经世观物外篇释义》、第二十五《杨救贫先师宅宝经》的作者生卒年缺考;第十九《风角书》、第六十二《类编历法通书大全》的作者卒年失考;第四十一《玉灵胆照经》的作者生平失考。作者姓名以及别名字号有误者,如第七《古太极测》、第二十四《阳宅真诀》、第三十四《风水祛惑》、第四十九《大定新编》、第六十二《类编历法通书大全》的作者字号失考;第十五《景佑乾象新书》、第二十三《八宅四书》的作者姓名失考。作者籍贯有误者,如第七《古太极测》、第二十三《八宅四书》。作者宦仕经历有误者,如第五十二《造命宗镜集》作者中进士时间有误。作者其他着作缺考者,如第二十《云气占候》,第二十五《杨救贫先师宅宝经》的作者着作缺漏。文献版本及源流有误者,如第十九《风角书》版本刊刻年有误,第三十一《重校正地理新书》的成书过程失考,第四十四《六壬军帐神机》的版本卷数失考,第四十五《卜筮全书》的版本失考,第四十七《新雕注疏璐碌子三命消息赋》的成书年代失考;第六十二《类编历法通书大全》的成书过程失考。文献版本可补者众多,不一一列举。说字、衍字、脱字者,如第十一《乙巳占》有衍字;第二十九《安居金镜》有讹字;第四十六《相法十六篇》有讹字;第五十八《三历撮要》有檫点错误;以上共计六十一条。《马王堆帛书五星占》《马王堆帛书天文气象杂占》《阳宅神搜经心传秘法》《凿井图经》《杨公来路玄空烟火活法》《黄帝授三子玄女经》《黄帝金匮玉衡经》《易林注》共八条,未发现明显问题。
吴盼[3]（2018）在《敦煌写本相书文献校读札记》文中认为敦煌相书是敦煌占卜文献的重要组成部分,对于研究中古时期的社会生活、历史文化、意识形态、区域民俗等均有特殊意义。因相书残卷存在字迹漫漶不清、多用俗体、字形难辨,及多杂占相学专业术语等问题,故需结合文字学、训诂学的方法对其进行深入考辨,以求录文及释读的准确性,从而有助于相书文献的深入研究。
王映予[4]（2017）在《宋代类书《海录碎事》研究》文中研究表明类书是我国古代的一类独特典籍,自三国曹魏出现以来,经历了一千六百多年的发展,数量多,体式繁,影响大。宋代是类书发展的高峰时期,私人编纂的各种类书很多,南宋初年叶廷珪的《海录碎事》,是其中很有特色但世人关注不多的一部。现今所见的有关《海录碎事》的研究论着很少,仅是将该书作为工具书为所研究的对象提供引证、进行辨析,并没有对该书进行全面细致深入的研究。因此,本论文尝试利用多领域资料与文献,从探讨该书作者叶廷珪的生平事迹入手,就《海录碎事》这部类书产生的缘由、着作本身的编撰体例、内容特色及意义影响等方面进行全面系统研究,并将其放在两宋之交特定的历史文化氛围中,结合当时的政治、文化等社会背景,进而总结其形成特色的原因。正文共六章。第一章从历史学角度全面考察叶廷珪的生平事迹及其从事着述活动的学术背景。叶廷珪的史料记载较少,本论文从诸多散见的相关典籍、地方志及其本人、友人的序和跋中归纳出叶廷珪的主要事迹及履历。结合两宋之交的文化风气,以及叶廷珪生活和工作的闽地,尤其在泉州任职时,使他眼界开阔。泉州作为当时全国最大的港口之一,“海上丝绸之路”的起点,对外交流频繁,结合特殊的地理位置和时代背景,对作者思想意识、文化主张、所着书籍及处事态度进行研究。第二、三、四章对比各类典籍,分别从该书部类划分、编排体例、引书方式以及引书的价值方面进行全面深入细致的研究。剖析立类的思想和目的、分部分类的特点以及类目的类型,找出该书与众不同的特点以及辑佚校勘价值。尤其是该书引录了已佚古书《市舶录》中关于中外交通的条目,是《市舶录》仅存于世的文字,不仅使我们得以窥探《市舶录》的面貌,也能从中了解宋代海运的规模和一些习俗。同时,该书存录了大量我国南方的地域性史地资料,有利于研究探讨地方史。通过对以上内容的研究,了解当时人们对客观世界的理解和认识,从而探究古代社会结构与文化意识形态,揭示了类书内容发展演变的过程及其客观原因,概括出宋代类书发展某些方面的特点。《海录碎事》自宋绍兴十九年（1149）问世后的很长时期里,很少有人关注,可见其流传范围不广。第五章将《海录碎事》与唐宋私修类书《白氏六帖事类集》《锦绣万花谷》两部流传范围广、影响较大的类书进行对比研究,从编纂体例、内容、刻印流传等方面进行考察,揭示《海录碎事》反映的思想文化特征,从中得出《海录碎事》流传范围不广的原因所在。第六章从政治、经济、文化等社会环境的研究入手,总结该书在宋代历史、文化和社会生活中的传承与影响,以及对后世类书发展的影响。从探究该书的价值、影响和不足方面,深入探讨古代类书在保存历史文献,传承封建文化,维护儒家正统思想中的积极作用,以及钳制学术创新,制约科学技术发展的负面影响。
江玲[5]（2016）在《《汉书·艺文志·数术略》研究及补编》文中认为《汉书·艺文志》（以下简称《汉志》）是我国现存最早的一部史志目录,是班固在刘歆《七略》的基础上编成。《汉志》在保存《七略》主要体例和内容的前提下,又有所改易。前人对《汉志·数术略》的研究一般隶属於对《汉志》的整体研究中,对其进行专门独立的研究的较少。本论文在汲取前人的研究成果的基础上,对《汉志·数术略》进行专门研究。本文由绪论、正文（分三章）、结语构成。第一章绪论包括《汉志》基本情况、《汉志》各略研究现状、研究方法及研究材料。第二、三、四章为正文部分。第二章介绍《汉志·数术略》的体例与分类,描述研究对象的具体情况。在体例的分析过程中坚持使用“二重证据法”,既立足《汉志》本身内容,又结合出土简帛材料。第三章利用出土简帛文献对《汉志·数术略》进行补编,使其得以丰富和完善。补编包括两方面的情况,一是出土简帛数术文献的基本情况,如形制、内容等;二是研究现状。第四章是在补编的基础上,结合具体出土文献对战国秦汉时期“天文学”及汉代占卜系统进行具体研究。结语中,简要对论文进行小结。
宫海涛[6]（2016）在《《太白阴经》相关问题研究》文中研究指明《太白阴经》是中唐时期李筌写的一本兵书,关于其作者李筌,正史之中并没有为其列传,为此学界长期以来未能对其具体活动作出定论,所以关于李筌还有很多值得探讨的地方。笔者在前人研究的基础上加以整理,对李筌的活动进行了一些梳理。对于李筌所作的《太白阴经》,笔者发现其中有些内容与敦煌文书中的相书文书和乌鸣占文书有一定关联,但前人在研究之时,大都忽略掉了他们之间的这种联系。此文先就敦煌兵书P.4837a的相关问题进行了论述,以P.4837a与《握奇经》的关系,以及《太白阴经》的相关性加以阐述,分析了李筌《太白阴经》中阵图的相关内容,以及《握奇经》的成书年代。接着笔者按照《汉书·艺文志》中将兵书分为：兵权谋、兵阴阳、兵技巧、兵形势这四种,而李筌在《太白阴经》中有关于兵阴阳思想的内容,所以本文又探讨了李筌《太白阴经》中关于占卜术（鸟情占）、相术（鉴人篇）与敦煌乌鸣文书和敦煌相书的关系。本文所论述的,主要侧重于前人在研究中国方术之时,所忽略掉的兵书之中与方术相关的,体现兵阴阳思想的内容。
刘泓文[7]（2014）在《百年敦煌占卜文献研究综述》文中研究表明敦煌占卜文献,是指保存於敦煌藏经洞的那些以吉凶预测爲主要内容的术数文献,它是敦煌文献的重要组成部分,对於深入认识中古时期的思想史、文化史、宗教史、社会史、民俗史等具有独特的意义,是敦煌学的一个分支研究领域。但由於长期以来人们对占卜文献所带有的偏见,再加上敦煌占卜文
屈懿[8]（2014）在《敦煌占卜文书字词校释》文中进行了进一步梳理敦煌占卜文书，是指敦煌文献中的以占卜预测为主要内容的文书，涉及易占卜筮、风角占候、占梦相面、风水择吉、禄命行年等多方面，共300余件。这批文书在整个敦煌文献中所占数量不算太多，但这些材料的发现填补了中古时期数术史的空白，其价值不容忽视，亟需学者对其进行认真的整理和研究。这批材料在2000年之前一直都没有人对它进行过全面的文献整理。到今天为止，敦煌占卜文书各方面的研究比起敦煌文献其他领域的研究来说也仍显得相对薄弱。而这批材料本身内部各方面的研究也很不平衡，从数术角度进行研究的比较多，而文献整理的工作遗不够。文献整理较为深入的有相书、梦书、宅经、葬经、五兆卜法、禄命书等几类，其他类别的占卜文书都遗需要进一步细致深入的校录整理。敦煌占卜文书中的字词训释除了部分学者在校录过程中偶见提及外，专门深入的考释研究几乎是空白。前人在占卜文书校理上出现的疏误，不少都是因不识其字或不解其词造成的．因此，占卜文书中涉及的疑难字词的辨认与训释很值得研究。本文主体分为三部份，分别是简述、校勘和训释．敦煌占卜文书中宅经、葬经、相书、梦书、禄命书、五兆卜法等部份已有前人校录．王爱和的博士论文《敦煌占卜文书研究》则将除宅、葬、相、梦四类文书之外的占卜文书进行了全面的校录。前人的校录工作有箪路蓝缕之功，但由於当时校录条件不好，错讹较多．将已有校录与原卷覆核比勘，可以正误、补校和祛疑。而训释方面前人研究得较少，可做的余地较大，覆核中发现的字面普通而义别、字面生涩而义晦的词语将放在训释部份进行考释。
刘泓文[9]（2013）在《百年敦煌占卜文献论着目録》文中研究指明敦煌占卜文献是敦煌文献的重要组成部分,对於深入认识中古时期的思想史、文化史、宗教史、社会史、民俗史等具有独特的意义,是敦煌学的一个分支研究领域。但由於长期以来人们对占卜文献所带有的偏见,再加上敦煌占卜文献本身所具有的内容庞杂、书写混乱、保存不佳等客观性原因,极大地限制了敦煌占卜文献研究的深入发展,使之成爲敦煌学研究中的弱势领域。所幸,经过一个多世纪的积累、醖酿,再加上近几十年来学术界对中国传统社会
张树雪[10]（2012）在《唐代相术考》文中认为数术作为一门学科愈近于古代其地位愈显得重要,然而其中的某些小类如相术,却是随着时间的推移而愈加兴盛的。无论从史志中记载,还是从出土文献中发现的大量相书残卷,我们都有理由相信,相术在唐代的整个社会中均有着广泛的影响。
二、敦煌相书残卷P.3390号研究（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、敦煌相书残卷P.3390号研究（论文提纲范文）
（1）敦煌写本《事林》《事森》整理与研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 上编 研究篇 |
| 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、研究史回顾 |
| 第一章《事林》《事森》题记及杂写研究 |
| 一、《事林》《事森》之得名与性质 |
| 二、净土寺学郎员义其人其事杂考 |
| 三、P.2621V杂写考释 |
| 四、结语 |
| 第二章《事林》《事森》引书及1佚研究 |
| 一、《事林》引书及1佚 |
| 二、《事森》引书及1佚 |
| 三、结语 |
| 第三章《事林》《事森》体例与门类研究 |
| 一、《事林》《事森》体例研究 |
| 二、《事林》《事森》门类研究 |
| 三、结语 |
| 余论 |
| 下编 校笺篇 |
| 录校凡例 |
| 一、P.4052《事林》写卷 |
| 二、P.2621《事森》写卷 |
| 二、S.5776《事森》写卷 |
| 参考文献 |
| 写卷图版 |
| 在学期间主要成果 |
| 致谢 |
（2）《续修四库全书总目提要》子部术数类补正（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| 二、研究综述 |
| 三、凡例 |
| 一、《集注太玄》六卷 |
| 二、《太玄解》四卷 |
| 三、《翼玄》十二卷 |
| 四、《太玄阐秘》十卷首一卷外编一卷附编一卷 |
| 五、《潜虚述义》四卷附考异一卷 |
| 六、《皇极经世观物外篇释义》四卷 |
| 七、《古太极测》一卷 |
| 八、《范衍》十卷 |
| 九、《马王堆帛书五星占》 |
| 十、《马王堆帛书天文气象杂占》 |
| 十一、《乙巳占》九卷 |
| 十二、《观象玩占》五十卷 |
| 十三、《谯子五行志》五卷 |
| 十四、《素问六气玄珠密语》十七卷 |
| 十五、《景佑乾象新书》三十卷 |
| 十六、《乾象通监》一百卷 |
| 十七、《戎事类占》二十一卷 |
| 十八、《参筹秘书》十卷 |
| 十九、《风角书》八卷 |
| 二十、《云气占候》二卷 |
| 二十一、《管氏指蒙》二卷 |
| 二十二、《阳宅大全》十一卷 |
| 二十三、《八宅四书》 |
| 二十四、《阳宅真诀》 |
| 二十五、《杨救贫先师宅宝经》 |
| 二十六、《阳宅神搜经心传秘法》一卷 |
| 二十七、《凿井图经》一卷 |
| 二十八、《杨公来路玄空烟火活法》一卷《附杨公十八忌玄空经房煞》一卷 |
| 二十九、《安居金镜》八卷 |
| 三十、《玉髓真经》三十卷《後卷》二十一卷 |
| 三十一、《重校正地理新书》十五卷 |
| 三十二、《镌地理参补评林图诀全备平沙玉尺经》二卷《附录》一卷 |
| 三十三、《葬经笺注》一卷《图说》一卷 |
| 三十四、《风水祛惑》一卷 |
| 三十五、《黄帝龙首经》二卷 |
| 三十六、《黄帝授三子玄女经》一卷 |
| 三十七、《黄帝金匮玉衡经》一卷 |
| 三十八、《易林注》十六卷 |
| 三十九、《焦氏易林校略》十六卷 |
| 四十、《易林释文》二卷 |
| 四十一、《玉灵照胆经》一卷《心传要诀》一卷 |
| 四十二、《覆盆明镜照占真经》八卷 |
| 四十三、《增注周易神应六亲百章海底眼》前集一卷後集一卷 |
| 四十四、《六壬军帐神机》四十八卷 |
| 四十五、《卜筮全书》十四卷 |
| 四十六、《相法十六篇》一卷 |
| 四十七、《新雕注疏璐琭子三命消息赋》三卷《新雕李燕阴阳三命》二卷 |
| 四十八、《新刊范围数》二卷 |
| 四十九、《大定新编》四卷 |
| 五十、《新刊指南台司袁天罡先生五星三命大全》四卷 |
| 五十一、《回谷先生人伦广监集说》十卷 |
| 五十二、《造命宗镜集》十二卷 |
| 五十三、《五行大义》五卷 |
| 五十四、《遁甲符应经》三卷 |
| 五十五、《洪范政鉴》十二卷 |
| 五十六、《洪范浅解》十一卷 |
| 五十七、《景佑太乙福应经》十卷 |
| 五十八、《三层撮要》一卷 |
| 五十九、《河洛真数》十卷 |
| 六十、《太乙统宗宝监》二十卷 |
| 六十一、《新刊阴阳宝监克择通书》前集五卷後集五卷 |
| 六十二、《类编历法通书大全》三十卷 |
| 六十三、《新刊理气详辩纂要三台便览通书正宗》二十卷首一卷 |
| 六十四、《天文书》四卷 |
| 六十五、《梦林玄解》三十四卷首一卷 |
| 六十六、《梦占逸旨》八卷 |
| 六十七、《梦占类考》十二卷 |
| 六十八、《新刻万法归宗》五卷 |
| 六十九、《新锲徽郡原板梦学全书》三卷首一卷 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）宋代类书《海录碎事》研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起及意义 |
| 二、主要研究目标和内容 |
| 三、创新与研究难点 |
| 第一章 叶廷珪生平事迹及《海录碎事》的成书 |
| 第一节 《海录碎事》的成书背景 |
| 一、宋代社会发展 |
| 二、宋代文化繁荣 |
| 第二节 叶廷珪及其生平事迹 |
| 一、闽地的人文环境 |
| 二、叶廷珪之名 |
| 三、叶廷珪的籍贯 |
| 四、叶廷珪的事迹与着述 |
| 第三节《海录碎事》的编纂 |
| 一、《海录》系列的编纂 |
| 二、《海录碎事》的着录及流传 |
| 第二章《海录碎事》的部类与存录内容 |
| 第一节 与天地有关的内容 |
| 一、天（天部） |
| 二、地（地部） |
| 第二节 与人事物有关的内容 |
| 一、人（圣贤人事部、帝王部、臣职部） |
| 二、事（鬼神释道、百工医技、商贾货财、音乐、文学、武、政事礼仪） |
| 三、物（衣冠服用、饮食器用、农田、鸟兽草木） |
| 第三节《海录碎事》引录特点 |
| 第三章《海录碎事》的部类划分及编排体例 |
| 第一节《海录碎事》的部类划分 |
| 一、部类划分原则 |
| 二、《海录碎事》的部类划分 |
| 三、《海录碎事》的细目设置 |
| 第二节《海录碎事》的编排体例 |
| 一、古代类书的编排体例 |
| 二、《海录碎事》的编排体例 |
| 第四章《海录碎事》的引书研究 |
| 第一节 《海录碎事》的引书 |
| 一、引书的书目考 |
| 二、引书特点 |
| 第二节 引书方式 |
| 一、直引 |
| 二、约引 |
| 三、杂引 |
| 四、合引 |
| 第三节 引书的价值 |
| 一、保留已佚典籍的内容 |
| 二、校勘传世典籍的内容 |
| 第五章《海录碎事》与唐宋私纂类书之比较 |
| 第一节《海录碎事》与《白氏六帖事类集》之比较 |
| 一、编纂背景与人员 |
| 二、编纂体例 |
| 三、内容 |
| 四、部类划分 |
| 第二节《海录碎事》与《锦绣万花谷》之比较 |
| 一、编纂体例 |
| 二、编纂内容 |
| 三、类目设置 |
| 第六章《海录碎事》的意义与价值 |
| 第一节 《海录碎事》在类书编纂史上的意义 |
| 一、部类设置 |
| 二、存录内容 |
| 第二节 《海录碎事》的文献学意义 |
| 一、校勘 |
| 二、辑佚 |
| 第三节 《海录碎事》的价值及不足 |
| 一、《海录碎事》的价值 |
| 二、《海录碎事》的不足 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在校期间研究成果 |
| 致谢 |
（5）《汉书·艺文志·数术略》研究及补编（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 《汉书·艺文志》的基本情况 |
| 第二节 《汉书·艺文志》研究及补编述略 |
| 第三节 论文研究价值、研究方法及研究材料 |
| 第二章 《汉书·艺文志·数术略》的体例与分类 |
| 第一节《汉志·数术略》体例特点 |
| 第二节《汉志·数术略》分类编次原则 |
| 第三章 《汉书·艺文志·数术略》补编——以出土简帛材料为中心 |
| 第一节 天文 |
| 第二节 历谱 |
| 第三节 五行 |
| 第四节 蓍龟 |
| 第五节 杂占 |
| 第六节 形法 |
| 第四章 从出土数术文献和《数术略》看古代科技和文化 |
| 第一节 从马王堆天文书看战国秦汉时期的天文学 |
| 第二节 从《汉书·艺文志·数术略》看汉代的占卜 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 後记 |
（6）《太白阴经》相关问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 论文选题理由及意义 |
| 第二节 国内外关于该课题的研究现状及趋势 |
| 第一章 关于李筌的若干问题 |
| 第一节 李筌与《太白阴经》 |
| 第二节 从《太白阴经》简析李筌的仕进 |
| 第二章 《太白阴经》与敦煌文书P.4837a |
| 第一节 简析敦煌文书P.4837a |
| 第二节 《握奇经》与《太白阴经》 |
| 第三章 《太白阴经鸟情占》与敦煌《乌鸣占文书》 |
| 第一节 鸟占术的产生与发展 |
| 第二节 《太白阴经》中的《鸟情占》 |
| 第三节 从《鸟情占》看敦煌乌鸣占文书 |
| 第四章 《太白阴经鉴人篇》与敦煌相书文书 |
| 第一节 《鉴人篇》与古代相术 |
| 第二节 敦煌相书文书介绍 |
| 第三节 《鉴人篇》与敦煌相书文书残卷的对比分析 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（7）百年敦煌占卜文献研究综述（论文提纲范文）
| 一、第一阶段 |
| (一) 相占 |
| (二) 星占 |
| (三) 天文历法 |
| (四) 宅经葬书 |
| (五) 鸟占 |
| (六) 杂占 |
| 二、第二阶段 |
| (一) 概説 |
| (二) 相占 |
| (三) 星占 |
| (四) 云气占 |
| (五) 天文历法 |
| (六) 民俗及其他 |
| 三、第三阶段 |
| (一) 概説 |
| (二) 相占 |
| (三) 星占 |
| (四) 云气占 |
| (五) 历法 |
| (六) 梦占 |
| (七) 宅经葬书 |
| (八) 禄命 |
| (九) 鸟占 |
| (十) 五兆卜法 |
| (十一) 杂占 |
| (十二) 民俗及其他 |
（8）敦煌占卜文书字词校释（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abatract |
| 凡例 |
| 第一章 敦煌占卜文书筒述 |
| 一、敦煌占卜文书的概况舆价值 |
| 二、敦煌占卜文书的研究概况 |
| 三、敦煌占卜文书的语料价值及研究意义 |
| 1、语料价值 |
| 2、研究意义 |
| (1) 有助於敦煌占卜文书的校理 |
| (2) 有助於大型语文辞书的编纂 |
| a、补充失收的词目 |
| b、增改分立的义项 |
| c、提供恰当的例证 |
| 四、敦煌占卜文书字词校释研究的反思 |
| 1、因误録文字而误解文义 |
| 2、因忽视文体而误断词句 |
| 3、因未谙背景知谶而误録误断 |
| 五、本文的研究范围舆内容 |
| 第二章 敦煌占卜文书字词校勘 |
| 一、敦煌占卜文书已有校録的校勘 |
| (一) 正误 |
| 1、误録 |
| 2、误校 |
| 3、误点 |
| (二) 补校 |
| (三) 祛疑 |
| 二、舆相关傅世文献的封校互证 |
| (一) 以敦煌本校傅世本 |
| (二) 藉傅世本校敦煌本 |
| 第三章 敦煌占卜文书字词训释 |
| 1、肤 |
| 2、抅急 |
| 3、黑子 压子 压子 黔子 |
| 4、累抡 |
| 5、历 |
| 6、散嘶 |
| 7、悮鬼 四道逢悮 道逢悮鬼 |
| 8、侠挟 |
| 9、吟嘻 |
| 10、咋 |
| 参考文献 |
（9）百年敦煌占卜文献论着目録（论文提纲范文）
| 一、专着 |
| 二、综论 |
| 三、天文历法与星占 |
| 四、梦占 |
| 五、宅经与葬书 |
| 六、禄命 |
| 七、相占 |
| 八、杂占 |
| 九、易占与五兆卜法 |
| 十、民俗及其他 |
（10）唐代相术考（论文提纲范文）
| 一、两唐志及补志中着录相书考证 |
| 二、敦煌文献中相书考证 |
| 三、唐代相术综论 |
四、敦煌相书残卷P.3390号研究（论文参考文献）
- [1]敦煌写本《事林》《事森》整理与研究[D]. 吴园. 兰州大学, 2020(01)
- [2]《续修四库全书总目提要》子部术数类补正[D]. 刘一江. 华中师范大学, 2019(01)
- [3]敦煌写本相书文献校读札记[J]. 吴盼. 古籍整理研究学刊, 2018(01)
- [4]宋代类书《海录碎事》研究[D]. 王映予. 兰州大学, 2017(01)
- [5]《汉书·艺文志·数术略》研究及补编[D]. 江玲. 西南大学, 2016(02)
- [6]《太白阴经》相关问题研究[D]. 宫海涛. 南京师范大学, 2016(03)
- [7]百年敦煌占卜文献研究综述[J]. 刘泓文. 敦煌学国际联络委员会通讯, 2014(00)
- [8]敦煌占卜文书字词校释[D]. 屈懿. 复旦大学, 2014(03)
- [9]百年敦煌占卜文献论着目録[J]. 刘泓文. 敦煌学国际联络委员会通讯, 2013(00)
- [10]唐代相术考[J]. 张树雪. 黑河学刊, 2012(07)