安乐死论文800字

问：材料作文：生于忧患，死于安乐.800字

1. 答：生于忧患，死于安乐
   有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲颂迟跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
   人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
   “生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好和慎的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
   但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起唤樱敬欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

问：谈谈对安乐死的看法

1. 答：街头采访：澳洲人是怎样看待安乐猛老死的？萌枝雀升娃：妈你咋能这么说我呢岁轮
2. 答：如果蔽虚你因为精神甚至于宏含燃肉体上的某些而活的痛苦.你可以选择安乐老册死.
   如果你想买.可以联系楼上那位提供Q的朋友.
   此处忽略一百字.
3. 答：有的人在睡梦中幸福的颂伏穗死去，有的人在病痛的折磨中痛苦的死去，还有一种死，就是安乐死。安乐死来自希腊语“幸福的死去”，有两种，有种厅哪是消极安乐死，当病人无法治疗时，放弃治疗；一种是积极的安乐死，主动安乐死。野卜
4. 答：我以前有这些方面的看法，有时候我觉得我身边的人告罩很可怜，就比如老师，父母，老师像我们一样读书到大学毕业然后出来教书，然后老了， 然后死去，这个世界有千千万万个人这么生活着，但是你总不能说他们的人生不精彩，不过这也都无关紧要，我有了一个梦想 ，我要去亩卜实现它，为此我也付出了很多，我会用我的一生去实践我的梦想，这样我的人生才会有意义。迅友穗。
5. 答：癌症晚期病颂岁人在本人自愿的基础上，应该可以安乐死。一是对家庭负担的减轻，二是病人的尊严。晌樱和癌症宴盯患者即要咬牙承担治疗费用的巨大经济压力，又要忍受着病痛的巨大精神折磨。试问，一个病人还能与病毒斗争的勇气吗？回归现实吧，让病人好好的离去吧。
6. 答：如果对疼痛超越了死亡，那我宁愿选择后者。 与其生不如死不如死了拉倒。
7. 答：我自愿要求安乐死，怎么能联系到
8. 答：1，首先明确回答你安乐死是一种文明的死亡状态，安乐死的立法是必然的。我国已经就医学界、伦理学界、法学界、社会科学工作者在为安乐死立法的必要性和可行性在进行探讨了。
   2，安乐死与道德没有冲丛源突，我国从立法原则上来看已经越来越倾向于人权拆郑亩重要性。实施安乐死是为了将死亡过程文明化、科学化。他的目的应该是为了让濒死者旅森在死亡过程中减轻或消除死亡痛苦。安乐死对象应该是医学上无法挽救且存在痛苦、自愿要求解除痛苦的濒死者。安乐死从某种意义上来说是对濒死者的生命质量和尊严的尊重
   他必须是要求者本人意识清醒状态下作出的决定或真诚委托。其他象医生，家属和监护人的建议和要求都是无效的。所以说安乐死是濒死者自己真实意思的表现，是尊重他人权的体现，任何不属濒死者的人都不允许申请安乐死的。我聊天室曾经也为安乐死这个话题讨论过两次，众说纷纭。我的主张就是在尊重当事人人权和实际客观事实存在的情况下，安乐死是不违背道德的。